1樓：堇風公子
①非實體性——審美物件不僅不是一種物質實體，而且也不是精神性的實體，它不過物質與精神、客觀與主觀相互滲透從而熔鑄成的一種獨特意象，審美物件就存在於審美主體對具備絕對審美價值屬性的客觀事物獨特的觀照和體驗中；
②開放性——即審美物件具有不確定性和不可窮盡性。審美物件既是有限的、確定的，但又具有無限性和不確定性。審美物件的無限性寄居在它的有限個體的存在中，審美物件的不確定性和不可窮盡性就根源於它那既與過去溝通又向未來開放的生產性的結構之中。
2樓：匿名使用者
這句話沒指什麼，這是腦筋混亂隨便說出來的瞎扯。審和美是同義詞，指的是完成了的圓融善美狀態。因為圓融善美，方得無缺無憾，一切圓滿盛實、瞭然自在。
無缺無憾，一切圓滿盛實、瞭然自在是從事物的成就、完成了的狀態產生出來的。有了審美這種狀態，自然也就是事物的已然、實現和完成。事物在這種狀態下就是明明白白地顯現在那裡。
也就是這樣，才成就了審美的狀態。因為這樣，審美才可得有校正、圓融、實現、批評、品味等等的說法。如果不是這樣，審美的這個狀態又怎麼可能出現呢？
如果不可能出現這種審美狀態，審美即屬空談。那麼在這種狀態裡，以事物的方式出現的物件已經就是全部被包容在審美這個狀態裡。這時候怎麼可能又有什麼「物件的開放性」呢？
所謂「開放性」，指著不就是變動不居、生生不息的任意狀態嗎？已然在審美狀態裡對於事物的掌握突然間又來那麼一種所謂的「物件的開放性」，這是從何說起呢？當然，這種情況也很容易理解。
在這種情況裡，若不是頭腦混亂，也只能是語倫無次了。換句話說︰這是連文字的義理都弄不清楚，才會產生這種情況。頭腦混亂，語倫無次還會是指什麼，肯定連說話的人自個兒也搞不清楚會是什麼。
美與審美物件的區別？美是什麼？審美物件是什麼
3樓：貴州忄羅軍
美外表，審美看那個人看中了你吸引他的那一點
4樓：圍牆之人
你往這裡看過來：我好比你說的美，你就是審美物件
美學研究的物件是什麼？美學的學科性質是什麼？怎樣理解美學屬於人文學科
5樓：you是
美學研究的物件是審美物件，即體現著人與世界的一切審美現象或審美活動。審美關係的現實展開，就是審美活動。美學應當是研究人和世界之間的審美關係、研究體現審美關係的審美現象和審美活動的學科，這是美學研究的中心問題和主要物件。
美學的學科性質 美學是哲學的一門分支學科 說美學是一門人文學科，理由是： 第一，作為人文學科的美學與自然科學、人文科學的研究物件不同；
第二，美學作為人文學科與自然科學、社會科學的研究方式和方法也不相同
美學研究的物件是什麼
6樓：伏念
美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。
美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等。儘管鮑姆嘉登在歷史上第一次明確了美學的研究物件，但他的意見並沒有在學術界獲得一致響應。鮑姆嘉登之後，「美學究竟研究什麼」一直是一個引起熱烈爭議的問題。
但迄今為止基本形成了三種傾向性的意見：
第一種意見認為，美學的研究物件就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為，美學的研究物件是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著１９世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。
總之，以上關於美學研究物件的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。我們基本傾向於第一種意見，因為以美本身作為美學的研究物件一來比較符合美學學科的性質；二來無論是藝術還是審美經驗的解釋，都有賴於美本身的解釋。但傳統思辨美學把對美本身的研究置於主客對峙的思維模式中，套用技術理性的方法，這是我們所不能贊同的。
其最終結果只會象現代西方美學那樣導致美學學科本身的危機和消解。
當代的國際美學研究更傾向於藝術研究，甚至將美學稱作藝術哲學，因為對當代的藝術不能進行研究或闡釋，是驗證當代的美學的有效性的標誌之一，特別是當代藝術的形形色色已經完全不是傳統的美學含義所能定義。
美學研究的物件是什麼？ 5
7樓：瑟瑟空竹
第一種見解認為，美學是「美的哲學」，美學研究的物件應當是美和美的規律。他們認為人類的審美活動並不限於藝術，藝術美只是美的一種形態，而且以美為研究物件並不排斥藝術，但如果以藝術為研究物件則會把生活中的其他各類審美現象排斥在美學研究之外。
第二種見解認為，美學是「藝術哲學」，美學研究的物件應當是藝術。他們認為藝術是人類從精神上把握世界的基本方式之一，各個時代的審美意識都集中地物化在各個時代的藝術作品之中；再者從美學史看，絕大多數美學家幾乎都是結合藝術來研究美學的。
第三種見解認為，美學研究的物件應當是審美經驗與人類的審美心理。他們主張以審美經驗為中心研究美與藝術，很明顯這種觀點是受到19世紀以來西方實驗心理學與心理美學的影響。
第四種見解認為，美學的研究物件是人對現實的審美關係。這種觀點是以馬克思主義實踐觀點作為理論依據來定位美學研究的物件的。
美學研究的物件應當是什麼？請說明理由
8樓：天風海雨樓主
第一種見解認為，美學是「美的哲學」，美學研究的物件應當是美和美的規律。他們認為人類的審美活動並不限於藝術，藝術美只是美的一種形態，而且以美為研究物件並不排斥藝術，但如果以藝術為研究物件則會把生活中的其他各類審美現象排斥在美學研究之外。
第二種見解認為，美學是「藝術哲學」，美學研究的物件應當是藝術。他們認為藝術是人類從精神上把握世界的基本方式之一，各個時代的審美意識都集中地物化在各個時代的藝術作品之中；再者從美學史看，絕大多數美學家幾乎都是結合藝術來研究美學的。
第三種見解認為，美學研究的物件應當是審美經驗與人類的審美心理。他們主張以審美經驗為中心研究美與藝術，很明顯這種觀點是受到19世紀以來西方實驗心理學與心理美學的影響。
第四種見解認為，美學的研究物件是人對現實的審美關係。這種觀點是以馬克思主義實踐觀點作為理論依據來定位美學研究的物件的。
簡答題： 人類的審美活動是怎樣產生與發展的？ 審美主體的條件？ 審美的物件的特徵？ 美感與工藝性的關係
美學研究的物件是什麼
9樓：不明
美學是以對美的本質及其意義的研究為主題的學科。美學是哲學的一個分支。研究的主要物件是藝術，但不研究藝術中的具體表現問題，而是研究藝術中的哲學問題，因此被稱為「美的藝術的哲學」。
美學的基本問題有美的本質、審美意識同審美物件的關係等。儘管鮑姆嘉登在歷史上第一次明確了美學的研究物件，但他的意見並沒有在學術界獲得一致響應。鮑姆嘉登之後，「美學究竟研究什麼」一直是一個引起熱烈爭議的問題。
但迄今為止基本形成了三種傾向性的意見：
第一種意見認為，美學的研究物件就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認為，美學的研究物件是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批美學家的認同。
第三種意見認為，美學的研究物件是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著１９世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。
總之，以上關於美學研究物件的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。我們基本傾向於第一種意見，因為以美本身作為美學的研究物件一來比較符合美學學科的性質；二來無論是藝術還是審美經驗的解釋，都有賴於美本身的解釋。但傳統思辨美學把對美本身的研究置於主客對峙的思維模式中，套用技術理性的方法，這是我們所不能贊同的。
其最終結果只會象現代西方美學那樣導致美學學科本身的危機和消解。
當代的國際美學研究更傾向於藝術研究，甚至將美學稱作藝術哲學，因為對當代的藝術不能進行研究或闡釋，是驗證當代的美學的有效性的標誌之一，特別是當代藝術的形形色色已經完全不是傳統的美學含義所能定義。
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為什麼說安卓是開放性的而ios是封閉性的呢
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