1樓:遇上塵埃
當代新帝國主義叢林法則的批判——埃倫·伍德資本主義制度批判理論研究
加拿大的馬克思主義學者埃倫·伍德認為,歷史上曾經出現過的所有型別的殖民主義的經濟與軍事擴張都是以弱肉強食的叢林法則為基礎,當代以資本剝奪邏輯為信仰的新帝國主義仍然延續著這種叢林法則。當代新帝國主義的叢林法則呈現出貌似正義實則侵略的悖論特徵。伍德關於新帝國主義新叢林法則悖論的揭示,有助於我們正確認識當前世界發達國家對外經濟與軍事擴充套件的霸權主義本質,也警示我們在全球化的程序中,必須堅守和平崛起的中國立場,反對各種形式的霸權主義,為實現人類和平與發展的美好願景而努力。
2樓:六仙康初
叢林法則最早由古希臘蘇格拉底的學生、哲學家安提西尼提出
什麼是叢林法則?
3樓:柿子的丫頭
叢林法則是自然界裡生物學方面的物競天擇、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則。它包括兩個方面的基本屬性。一是它的自然屬性;另一個是它的社會屬性。
自然屬性是受大自然的客觀影響,不受人性、社會性的因素影響。
自然界中的資源有限,只有強者才能獲得最多。它體現在植物界方面。它的社會屬性一般體現在動物界。人作為高等動物,他可以改變叢林法則的自然屬性。
這也是人類社會要遵守的生存法則。大到國家間、政權間的競爭,小到企業間、人與人之間的競爭,都要遵循叢林法則,至於競爭結果,那就看各自的實力、智慧、手段和改造世界的能力了。
現在人們總是在講國際社會的叢林法則,其實也沒什麼高深的理論,你只要看看「動物世界」這個節目就全都明白了。在非洲大草原上,雖說動物的種類繁多,但只有兩大類,一類是食草的,一類是食肉的,食肉動物處於食物鏈的頂端,食草動物處於中間。
這就是叢林法則中最基本的一點:弱肉強食。但在食肉動物之間還有另外一套規則,就是劃分勢力範圍,依體型的大小、在群體中的地位來決定進食的順序。
在食肉動物之間為爭奪勢力範圍,為消滅潛在的對手,為提升自己在群體中的地位進而獲得優先進食的權力也會發生爭鬥,但這種爭鬥與食肉動物和食草動物之間矛盾是兩類不同性質的矛盾。
獅子再強壯,它也不會去主動攻擊鬣狗,除非鬣狗對它產生了重大威脅。因為鬣狗也有利齒,它有自衛的能力,如果為了解決一頓午飯而冒受傷的危險,成本就太高了
叢林法則(the law of the jungle)是自然界裡生物學方面的物競天擇、適者生存、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則。它包括兩個方面的基本屬性。
叢林法則只是人類社會的所謂強者們以及甘願被欺凌的弱者們用來欺騙自身的說法,這種說法可能會欺騙多數人,也可能長時間的欺騙少數人,但不可能永遠欺騙所有人。
而人類在自然界,作為食物鏈頂端的智慧生命,更加不可以完全遵照叢林法則,因為從地球生態上來看如果完全按照叢林法則發展行事。
那麼人類為了自身的發展可以無限攫取地球資源,那麼這樣最終會毀滅自然界,進而反過來會影響到人類自身生存,也就是叢林法則會毀了人類自己!
資料拓展
弱肉強食,優勝劣汰
一棵偉岸的大樹,長在叢林中。它的頂端極力向上,以尋求最多的陽光雨露;它粗大的的枝幹儘可能地佔領著空間,以呼吸最新鮮的空氣;它的根系極盡繁茂,以汲取大地最多的精華。然而,在大樹旁邊,幾棵瘦弱的小樹卻在生存的邊緣掙扎,它們枝幹細脆,葉片已接近枯黃。
小樹憤怒地盯著大樹:"你已經足夠強大,為什麼還要限制我的生長?"大樹漠然地看了它一眼,冷淡地說:
"對於我來說,你的生長永遠是個威脅。"這就是叢林法則,弱肉強食是它最典型的特徵。
自然界中存在叢林法則是必然的。因為,整個自然界的生存資源在總數上是有限的,為了生存和繁衍後代,自然就會出現有我沒你、有你沒我的競爭,實力不夠的生物只好被淘汰,成為生物鏈上上一級生物口中餐。
俗話"大魚吃小魚,小魚吃蝦米,蝦米吃淤泥"就是對這一現象最通俗的描述。弱肉強食--動物界的叢林法則春風將一棵草籽刮落在大樹下,沒幾天,這棵種子就從泥土的縫隙中伸出幼嫩的小臉,羞澀地輕搖著身姿,張望著龐大的世界。
何況,叢林中的強弱位置不可能永遠不變,強者永遠面對來自各方面的挑戰與威脅。只有抓住一切機會,磨練意志,鍛鍊身體,才有可能在競爭中獲勝,兔子不能變為老虎,但可以變成跑得最快的兔子,也可能變成兔子王,老虎變不成兔子但懶老虎永遠吃不到肉,反而有可能成為其他肉食者的食物。
叢林法則是一個社會學政治學概念,指的是在法治不健全的社會,**生活,人際關係個人和組織關係都遵循弱肉強食的規則,武力成為決定命運、決定生死存亡的決定性力量。
參考資料
4樓:晚風無人可問津
叢林法則
(the law of the jungle)是自然界裡生物學方面的物競天擇、適者生存、優勝劣汰、弱肉強食的規律法則。
叢林法則的基本屬性:
1.自然屬性,受大自然的客觀因素影響,不受人性、社會性的因素影響。自然界中的資源有限,只能強者才能獲得最多。
2.社會屬性,人作為高等動物,他在生產力、科學技術發達的時候,特別是現代,人類利用自己的主觀意志,改變了許多叢林法則的自然屬性,改變為以人的意志為主的客觀事實。
拓展資料
叢林法則的反面觀點
但是也有人認為叢林法則不是完全適用於人類社會,因為畢竟人類社會不同於無序競爭的原始叢林,人類社會是由智慧生物構成的。在人類社會發展過程中,隨著文明程度的不斷提高,人與人之間不會一直停留在弱肉強食狀態,強權就是真理在人類社會是行不通的,即使暫時存在也是不能長久的,因為人類不同於低等生物,人類強者或者弱者也都是暫時性狀態,人與人之間也應該是平等的,每個人都有權享有天賦的人權。
叢林法則只是人類社會的所謂強者們以及甘願被欺凌的弱者們用來欺騙自身的說法,這種說法可能會欺騙多數人,也可能長時間的欺騙少數人,但不可能永遠欺騙所有人。
而人類在自然界,作為食物鏈頂端的智慧生命,更加不可以完全遵照叢林法則,因為從地球生態上來看如果完全按照叢林法則發展行事,那麼人類為了自身的發展可以無限攫取地球資源,那麼這樣最終會毀滅自然界,進而反過來會影響到人類自身生存,也就是叢林法則會毀了人類自己!
5樓:happy喬大俠
叢林法則就是生存法則的根本提現 只有足夠強大的生物才可以在自然界生存與發展下來 目前處於食物鏈頂端的人類之間也有法則 譬如發展中國家不可以怎麼樣 發達中國家可以怎麼樣等等 如想在國際社會舞臺上擁有更多發言權 唯一途徑強大自身 當然還要有不屈不饒不受欺凌敢於領跑世界文明的民族精神 放眼世界 人類為了自身發展 自然環境已被破壞不堪 藍色星球已正在改變她的顏色 如果不愛護自己賴以生存的家園 結果只能有一個 萬物俱滅 到那時何談叢林法則?
6樓:啊樓普嘞
叢林法則就是,各類行星不準互相侵犯。一方違反,將招到所有文明星人處罰。甚至將其滅亡。
7樓:百度使用者
現在人們總是在講國際社會的叢林法則,什麼是叢林法則?其實也沒什麼高深的理論,你只要看看「動物世界」這個節目就全都明白了。在非洲大草原上,雖說動物的種類繁多,但只有兩大類,一類是食草的,一類是食肉的,食肉動物處於食物鏈的頂端,食草動物處於中間。
這兩種動物哪一種過的更安逸更舒適呢?顯然是食肉動物,獅子在一天中的大部分時間裡都在睡覺休息,用於捕獵的時間很少,因為肉類的營養豐富,熱量高,吃一頓能頂好幾天。而那些食草動物,特別是那些體型大一些的,則是一天中大部分時間都在進食,否則就滿足不了身體的需要。
食草動物辛辛苦苦吃了半天,好不容易長了一點肉,最後弄不好還是成了獅子、獵豹、鬣狗的盤中餐了。這就是叢林法則中最基本的一點:弱肉強食。
但在食肉動物之間還有另外一套規則,就是劃分勢力範圍,依體型的大小、在群體中的地位來決定進食的順序。在食肉動物之間為爭奪勢力範圍,為消滅潛在的對手,為提升自己在群體中的地位進而獲得優先進食的權力也會發生爭鬥,但這種爭鬥與食肉動物和食草動物之間矛盾是兩類不同性質的矛盾。獅子再強壯,它也不會去主動攻擊鬣狗,除非鬣狗對它產生了重大威脅。
因為鬣狗也有利齒,它有自衛的能力,如果為了解決一頓午飯而冒受傷的危險,成本就太高了。
現在的國際社會與非洲草原沒什麼兩樣,國際鬥爭不是一廂情願的事,我有和平願望,說和平發展是人類共同願望,但人類戰爭從原始社會就開始了。所以不能一廂情願地想問題,願望歸願望,解決問題還是要現實些。我們現在生活得比以前要好,但我們不希望看到在不合理的國際經濟秩序下,在西方國家制定的對他們有利的國際經貿規則下,我們辛辛苦苦勞作了半天的血汗錢被別人輕而易舉的拿了去。
現在世界上為爭奪各種資源的鬥爭已日趨白熱化,你不能總是貓在家裡沒完沒了的韜光養晦,中國如果不能儘快平等的參與國際資源分配,恐怕是你薪也臥了,膽也嚐了,到頭來還是兩手纂空拳。按有些人的看法,中國現在實力不夠,等實力強了再爭霸也不晚,如果當初日本人也是這麼想,那現在的日本恐怕還不如中國呢。現在美國可能不會給中國充裕時間讓中國在漸進式改革中崛起。
為什麼?你現在是最弱的時期,誰都明白你漸進的結果是什麼。***說的韜光養晦,這話也都翻成英文了,人家也不是不知道。
現在霸權國家目的是要把中國國內的資源掏光,然後叫你後悔。還是在2023年的時候美國國防部長拉姆斯菲爾德在美參議院軍事委員會上說:他過去經商時得到的經驗是,在對手還沒有崛起的時候,打倒他所用的力氣最小。
我們現在應該明白這一點,時不我待,中國要想更好的發展,就得儘快擠到「食肉動物」的行列裡去。
8樓:匿名使用者
動物的優勝劣敗弱肉強食
的叢法則無多的壞,動物肚子餓了才找吃的,吃時還可與同類分享,也不用心看管剩食。食肉動物吃掉老弱病殘的有利動物進化,有利生態平衡。
人類是由動物進化而成的,優勝劣敗弱肉強食的動物叢林法則乃在人類中留存著,不過人類已將動物叢林法則複雜化更規則化,競爭的社會在精神層面上比動物無情多了。
人類社會中的叢林法則不如動物的叢林法則,動物行為是長期進化產生的,是適應大自然造成的,是為了存活迫不得已才找弱肉吃的,而人是得一望二的,利己心是大的,損人的伎倆層出不窮,還經常遊離社會規則。
老子認為:「道法自然」,大自然是和諧一體的,人要效法自然,人要順應自然。大自然生成無數動物,動物各有生存優勢,人要善於學動物的某些長處,讓人的叢林法則上自然而然的一伏如梳的渾然一體的「無為而無不為」 的高階境界。
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