1樓：匿名使用者
唐代是中國古代妓業繁榮期，宮妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行，「猶自笙歌徹曉聞」。
唐朝女人的衣服，幾乎可以用三點特徵來形容——「薄、透、露」。尤其是在女皇帝武則天之後，女性社會地位空前，穿著也自然大膽很多。
說到性開放，這一點主要源自於唐朝的社會風氣。那麼皇權至上的古代，社會風氣的主流是什麼呢?答案是宮廷!
唐朝皇帝不僅大度到沒邊，也亂到了沒邊。上之所好，下之所趣。在李唐最高統治者的影響下，社會上淫佚成風。
無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是**們聚會吟詩、遊山玩水，都少不了以妓樂助興，於是官妓迅速崛起。
最後，還要找到市場原因。唐朝經濟發達，又國泰民安，妓院在民間很流行。這又從另外的角度助長了唐朝女性的開放，至少給人們留下了唐朝女性很開放的印象
從史書和當時的一些文學作品中都不難發現，唐代民間男女自由戀愛、自由結合的事較常見，這應該是社會的一大進步。「娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復採同心蓮。」「楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情。
」這些詩歌都寫出了女性自由的愛情生活。
唐人對女子婚前貞操並不十分計較，失身而又另嫁也視為常事。婚前性行為、婚外戀較為普遍。如當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：
「才子佳人，自應有此。」於是為他們完婚。女子與情人私奔之事也時有發生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在旅舍中
唐人對婚外性行為並不認為是奇恥大辱，反而當作風流韻事
唐朝到底有多開放 狎妓淫樂蔚然成風 唐朝到底是怎麼
2樓：天街雪落
提起唐朝，各位和蛋殼君一樣有逼格、有內涵的老少爺們一定不會陌生。可以說唐朝是中國封建社會的全盛時期，直到現在為止，唐朝都還是中國的代名詞。
不管是國外的唐人街，還是日本的茶文化，都可以說和大唐盛世有著密不可分的關係。
當然，筆者知道各位兄弟最感興趣的就是唐朝的美人，長裙曳地、輕紗繞臂、粉胸半掩，尼瑪這種華美、**的畫風簡直讓人不能控制體內的洪荒之力好嘛！
雖然當時是封建社會，但是唐朝的開放程度卻非常值得一提，唐朝的開放不僅僅表現在萬國來朝，那是一種開放自由的社會風氣，今天筆者就來和各位哥們一起看看開放的唐朝~
特徵之一：李唐皇室穢事不絕.
唐太宗李世民讓弟媳婦成為自己的楊妃。盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右。
唐高中李治則在當太子時便與李世民的才人「武媚」(即武則天)關係曖昧，繼大位後便讓自己的庶母出任「第一夫人」。
李唐皇室穢事不絕
唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環為自己的貴妃，宮中禮數實同皇后，可謂「公媳恩愛」。
更有武則天、太平公主，韋后、安樂公主，兩對母女公然包養男寵、淫亂宮闈;高陽公主則與辯機和尚私通，並贈侍女二人給丈夫，似乎像是一種「性」交換。
特徵之二：狎妓淫樂蔚然成風.
唐代是古代妓業的繁榮期，並形成教坊妓制度，宮妓盛行不衰。
北宋張瑞義《貴耳集》說：「唐人尚文好狎」。官妓隸屬於各級官府，又稱「官使婦人」、「官使女子」等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。
官僚貴族們還普遍蓄養家妓。白居易的「**不惜買蛾眉，揀得如花三四枝」，便是對唐代這一世風的真實寫照。
唐代的市妓也不甘落後，規模十分可觀。
當年長安的平康坊，曾有「風流藪澤」的豔稱。唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於妓館青樓，還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓的風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。
特徵之三：性自由空前開放
「娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復採同心蓮。」這首詩歌寫出了唐朝女性自由的愛情生活。唐朝對女子婚前貞操並不十分計較，失身而又另嫁也視為常事。
婚前性行為、婚外戀較為普遍。如當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：「才子佳人，自應有此。
」於是為他們完婚。
女子與情人私奔之事也時有發生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在旅舍中。唐人對婚外性行為並不認為是奇恥大辱，反而當作風流韻事。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：
浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私合。長山趙玉之女一日獨遊林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：
我若得此夫，死亦無恨。軍官說：暫為夫可乎?
趙氏說：暫為夫亦懷君恩。於是二人在林中歡合而別。
唐代的傳奇**中有不少是寫男女追求愛情、自由結合的故事。令人發笑的是，唐人竟然把牛郎和織女的故事也加以改編，說織女丟下牛郎，夜夜到人間和情人幽會。情人問她怎麼忍心丟下牛郎獨自下凡，織女卻說：
關他何事?何況河漢相隔，他也不會知道。這個故事雖然純屬虛構，但卻反映出當時唐人的性開放觀念。
特徵之四：女性不重三從四德
唐代是一個婦德嚴重失範的朝代，女性亦可不重貞節，不守貞操，並獲得一定程度的性自由。女子離婚或喪夫後再嫁，是唐代的普遍風氣，不受社會**譴責。據《新唐書?
公主傳》載，唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。其中三次嫁人的有四人。
這說明當時的朝廷對此不以為怪。
此風不僅存在於朝廷帝王之家，官僚貴族的女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死後亦可改嫁。門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。宰相宋之子娶了寡婦薛氏。
嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納為妻室。就是一代大儒韓愈，女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。
唐朝之所以性觀念開放，其實是與李氏王朝出於關隴一帶，身上有著少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關係上，不如中原的一些世家大族那麼嚴格。可想而知，當時的社會風氣空前開放也就不足為奇了。
3樓：紫冥霧雨
你所說的「狎妓淫樂」在古代（除了少數幾個禁止**狎妓的朝代）是非常正常的現象，和開不開放沒關係。
魯迅的三部短篇**集分別是什麼?
4樓：匿名使用者
1.《吶喊》(短篇**集)1923，新期社 《彷惶》(短篇**集)1926，北新 《野草》(散文詩集) 1927.北新 《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
5樓：匿名使用者
吶喊 彷徨 故事新編個人觀點啊：我覺得讀魯迅還是要多看他的雜文，雜文的表現力很強。
6樓：匿名使用者
《吶喊》 《彷徨》《故事新編》
7樓：匿名使用者
彷惶，吶喊，故事新編
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