1樓：匿名使用者
又逢一年金桂飄香，在中秋佳節即將來臨之時，我們也迎來祖國母親63歲的生日，為此花廳口小學再次掀起新一輪經典誦讀的高潮。「我們少先隊員沐浴祖國的朝陽，像花朵般競相開放!」「明月幾時有，把酒問青天。
」聽，孩子們在感受傳統文化魅力的同時，用清澈的童聲和一篇篇經典作品表達出他們對祖國母親的一片深情。在優美的旋律中，孩子和老師久久沉浸在動人的作品中。
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2樓：
誦中華經
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誦中華經典做少年君子作文350字
3樓：花語網
我們的祖國歷史悠久，傳統文化源遠流長、博大精深。但是，許多孩子對祖國的優秀傳統文化漠不關心，傳統美德更是不盡人意，社會公德淡泊。特別是生活水平的日益提高，學生享樂主義思想嚴重，如比富鬥闊，怕苦怕累，浪費現象嚴重。
個人至上，指責別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻少。
站在時代的講臺上，手執新教材的我們，應該深入反思，我們該把祖國的文化傳統傳承下去了，充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以發揚光大。
在這種情況下，我們學校成立了《傳承經典文化傳統》一課題，我有幸成為課題組的成員，一年來的課題實驗，使我感慨頗深。
一、 誦讀古典詩詞
江爺爺曾說:「中國的古典詩詞,博大精深,內涵深刻,意存高遠,也包含很多哲理。學一點古典詩文,有利於陶冶情操,加強修養,豐富思想……有助於弘揚祖國的優秀傳統文化。」
小學語文教材中有相當數量的古詩詞。古詩詞，是傳統文化中一顆燦爛的明珠，它們既是文學，又是歷史、地理、哲學等的綜合內容。在教學中，以教材中的古詩為基點，聯絡學生生活開發豐富的古詩資源，以豐厚學生的素養。
可讓誦讀五分鐘成為課堂的一支永恆的序曲。一打預備鈴，同學們可在班長帶領下，一面誦讀，一面等其他學生進教室，這不僅挖掘了誦讀時間，也可以幫助教室的氣氛安靜下來。
(1)感受古詩節奏美。古詩的結構富有**的節奏美、韻律美。如律詩。可引導學生反覆誦讀一些節奏明快的古詩，多誦讀、多積累。
(2)欣賞古詩色彩美。許多古詩就如一幅美麗的圖畫。如杜甫的《絕句》「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天……」，又如王維的詩等。
可引導學生讀畫結合。我們學校自己刊印了《走進詩意語文》一書，起到了很好的帶頭作用。
(3)品味古詩意境美。不少古詩包含著豐富的感情，營造出深邃的意境：有表現人類美好情感的。
如友誼（《贈汪倫》）、思念（《九月九日憶山東兄弟》）……有歌頌祖國大好河山的，如李白的《望天門山》；有抒發愛國情懷的，如許多邊塞詩……有勵志的等等。
(4)感悟古詩哲理美。如蘇軾的《題西林壁》「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」，又如朱熹的「為有源頭活水來」，教人做人道理，教人如何學習。
(5)感知古詩生活美。古詩有描寫古代勞動人民艱辛勞動的，如《憫農》、《江上漁者》；有表現節日風俗的，如《元日》、《乞巧》；有體現鄉村生活氣息的，如《四時田園雜興》；有刻畫兒童生活的，如《小池》《村居》等等。
具體可以由情而發、由景而發，根據學生生活中具體的事件、活動、情景等開發。如春來了，可以引導學生學習誦讀描寫春景的古詩。
二、積累俗語、名句、對聯
情感可以維繫興趣，可以號召家長努力營造家庭誦讀的氛圍，如要求學生每天「大聲誦讀一刻鐘」俗語、名句、對聯，並要求家長簽字，這既是一項極好的親子活動，也是維持孩子們誦讀興趣的好方法，更是聯絡學校和家庭的紐帶。
俗語、名句、對聯等也是傳統文化的精髓。這方面的內容，有些是散落在課文內容中的，更多的是在「回顧拓展」中出現。如第五冊「回顧拓展」中有：
「千里之行，始於足下；百尺竿頭，更進一步……」，第三冊「識字五」有「人心齊，泰山移；人多計謀廣，柴多火焰高……」等。開發這方面資源時，先分類，再收集、積累。一般這些俗語、名句、對聯的內容可以分為這幾類：
（1）哲理類。即講如何做人的道理，這種型別是最多的，又可以細分為：立志、團結、虛心等等方面。
如教材中出現的「一根筷子容易折，一把筷子難折斷。」可以引導學生找類似的內容並進行誦讀。
（2）風情類。如「上有天堂，下有蘇杭」等。
（3）知識類。如「有雨山戴帽，無雨山沒腰。」
（4）情趣類。這在對聯中比較多。如祝福的春聯，有趣的迴文聯等。
三、通過故事、民間傳說的收集，感受傳統文化。
成語故事、民間傳說等，是中華傳統文化的有機組成部分。在小學語文課程教材中，有許多這樣的內容，如第三冊課文《精衛填海》、第六冊課文《女媧補天》等。這些故事體現了中華民族精神和智慧。
故事類開發的策略：以讀為主。在教學這類課文時，我們可以選一些類似內容的神話傳說、民間故事、成語故事等作拓展，讓學生在中國「古老」故事的閱讀中積累文化，薰陶精神。
此外，教材中還有大量的寓言故事，基本每冊教材都有幾則寓言。這些寓言蘊含著深刻的哲理，反映了古代勞動人民的智慧。寓言類資源開發的策略：
以說為主。可以進行「讀小故事，評大道理」、「讀古人寓言，講今天現狀」等活動。
我們要讓那些凝聚著智慧、對映著豐富情感、蘊涵著優美意境的古詩文陶冶學生的情趣,培養文化底蘊,使他們成為有良好修養的
誦中華經典四大名著做少年君子作文
4樓：天蠍小心被騙
古人不遠：孔子古人不遠：孔子孔子又名孔丘，字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著
名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子對後世影響深遠，雖說他「述而不作」，但他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千
古聖人」，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為「至聖」（聖人之中的聖人）、「萬世師表」，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》
(稱《易經》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔
子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論
語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。孔子是全世界各民族的光榮。1988
年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界「人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2023年前，去孔子那裡汲取智
慧。」孔子62歲時，曾這樣形容自己：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」當時孔子已帶領**周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到
諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目
中，行義是人生的最**值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。
孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可
求，從吾所好。」孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載
孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有
己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善
的理念孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，勿施於人」、「君子**之美，不
**之惡」、「躬自厚而薄責於人」，都是他的做人準則。其核心是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的
治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界
限。 孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個
**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。雖說孔聖逝世已千年，但
他的留下的將會永垂不朽，影響著世世代代的後人。
誦中華經典做少年君子作文,孝敬,友善,節儉,誠信不會寫
5樓：匿名使用者
誠信、友善作為社會主義核心價值觀對公民個人提出的要求和準則，蘊含著中國傳統文化的價值精髓，凝聚著社會主義新時期的道德精華。踐行誠信友善之德，圓夢文明和諧中國。「中國夢」不僅需要復興民族、強大國家的傾力打造，也需要完善自我、幸福家庭的文明和諧。
一個健康的民族首先是一個言而有信的民族，一個積極向上的國家首先是一個信守承諾的國家。以誠實、誠懇、信用為基本內容的「誠信」，是社會道德的支點，也是社會主義核心價值觀的基礎。作為中國夢的重要元素，誠信美德催生出健康的「夢之細胞」，方能構成一個美好而備受期待的中國夢。
中共**政治局委員、中宣部部長劉奇葆在深入開展道德領域突出問題專項教育和治理活動電視**會議上強調，要緊緊抓住食品藥品安全、社會服務、公共秩序這三個重點，深入開展道德領域突出問題專項教育和治理活動，著力解決誠信缺失、公德失範問題，在全社會形成良好道德風尚。這三個重點，直面老百姓最關心的事；這三個重點，關係到每一個人。我們不是誠信建設的旁觀者，而是良好社會道德風尚的締造者。
踐行誠信，不僅需要構建完善的信用體系、健全的法律機制，更需要我們從小處著手，從點滴做起，誠信為人。在義與利面前，選擇情義；在人與己面前，選擇他人；在責與權面前，選擇責任，用踐諾、守責搭建人與人之間信任的橋樑。
誠而信之，德而善之。善待親友、他人、社會、自然謂之「友善」，她發端於和諧的人際關係上，體現在幸福的家庭中，融匯到美好的中國夢裡。善待親人可以和諧家庭關係；善待朋友，善待他人，可以和諧人際關係；善待自然可以形成和諧的生態關係。
生活中的友善，萌發於伸手之間，綻放於微笑之中，傳遞出溫暖與和諧。一句關愛的話語，一次不經意的讓座，一個發自內心的微笑，一次隨手節水關燈……美好的善意，博大的愛心打造出品德高尚的個人，構築著幸福的千家萬戶，引領社會邁向和諧美好。
誠信的堅守、友善的互動，形成一種無窮的動力，打造出一個「文明和諧的迴圈」。曾經，地溝油、毒奶粉、假雞蛋等傷害了人們的信任，但「信義兄弟」孫東林、良心「油條哥」劉洪安、誠信「雞蛋哥」任慶河、「誠信彩票姐」陳小玲等一個個道德模範和身邊好人的出現，為人們帶來一場道德的盛宴，他們身上閃耀著信義與擔當的光芒，湧動著人與人之間的善意，滋潤了人們的心田。懷揣誠信之心，能與他人長久而友善地相處；而一份友善之情，能讓人間充滿更多的真情，讓社會更加和諧。
「希望工程」、「母親水窖」、「送溫暖」、「三關愛」等活動持續開展，「板凳媽媽」許月華、賣羊肉串的平民慈善家阿里木、鄧州「編外雷鋒團」等一批批助人為樂的模範個人及群體，讓「友善」美德發揚光大。他們用自己平凡的舉動，讓貧病幼弱者感受到社會的溫暖；用包容世界的心，讓愛與付出成為社會和諧的主旋律，在全社會產生了巨大的親和力和凝聚力。
榜樣的力量無窮，典型的輻射廣袤。跟隨著向上的力量，讓我們一起來踐行誠信友善的美德，誠信做人、友善待人。因為，「富強、民主、文明、和諧」的中國夢，**於每一個人的努力；有了點滴的積累，文明和諧才能落地生根、開花結果。
千萬人的誠實守信，能提升全社會的道德水平；千萬人的友善互助，能傳遞人間的大愛大善；千萬人對幸福的不懈追求，能成就社會的和諧幸福。人人都有義務讓誠信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現於每一個具體的行為舉止上，進而推動全社會快步邁向和諧小康。
誦中華經典做美德少年是大題目，寫小題目，在寫徵文
中國文化如滔滔江水，幾千年來奔湧不息。它博大，深邃，教育著我們如何為回 人。答誦中華文化，做文明學生，是歷屆學生不變的話題。關懷他人，是一種文明。這一美德被 三字經 奉為圭臬。每當我讀到 香九齡，能溫席，孝於親，所當執。和 融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知 時，都會為先輩們敬長親友的風度深深折服。他們...
關於誦國學經典作少年君子的詩句,誦國學經典，做少年君子
梁啟超的 少年中國說 日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰 惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心 惟思將來也，故生希望心。惟留戀也...
中華誦 國學經典誦讀讀後感急急急
你可以找其中自己感覺比較好的經典讀物，先把內容用自己的語言表述一番，然後寫一些自己的體會和心得。中間夾敘夾議，最後來個總結就可以了。急求一篇 中華誦 國學經典誦讀 的讀後感1000字 lln,lymkj 中國誦國學經典誦讀 讀後感1000字，初一要的 自己動手，豐衣足食。中華誦國學經典誦讀讀後感 我...