作文題目學會等待只寫開頭一段並用排比句式寫

2021-03-19 18:20:45 字數 5184 閱讀 7444

1樓:匿名使用者

寒窗十載,學子的等待換來了一朝長安花;臥薪嚐膽,勾踐的等待換來了一報家國仇;忍辱負重,韓信的等待換來了一侍君王側。學會等待,靜賞花開。

2樓:匿名使用者

等待是痛苦的,它會使人心焦;等待是煩悶的,它會使人抓狂;等待是動人的,它會細膩少女的心;等待是甜蜜的,它會攏聚親人的心

作文《學會等待》怎樣寫??

3樓:匿名使用者

開頭最好有引子。比如說添些名人的話或者散文詩之類的。 然後進入正文,可以先舉出例項,然後慢慢引入主題【學會等待】,接下來開始過渡,寫你的想法,最好多用排比段。

修辭手法最好多用。然後可以首尾呼應,給讀者留下回味的感覺。。

大概就是這樣,你要把你的想法說出來,我才能給你修改意見

4樓:匿名使用者

就先寫你發生的關於學會感恩事,再加上一些好詞好句,包裝一下,最寫上一個點睛之筆的結尾就可以了

作文第一段怎麼寫好?用什麼句式好?排比?

5樓:好意思不好意思

用排比是一種好的方法。但好的方法還有更多 作文開頭方法:

1、 開門見山

開頭就緊扣題目,點明與內容有關的人、事、物。

2、比喻開篇

用一個事物打比方,說明另一個道理。

3、設問開頭

文章以提問開頭,通過提問,啟人以思,激發讀者的閱讀興趣。

4、設定懸念

在開頭提出問題,擺出矛盾,設定疑團,卻不作答,以激發讀者的興趣和好奇心。

5、議論開頭

文章的開頭用耐人尋味的富有哲理性、知識性的語言進行議論,闡明自己的觀點、見解或主張,引出下文。

6、抒情開頭

文章一開始就把自己或作品中人物的愛憎感情抒發出來,使讀者受到情緒上的感染。

7、情景交融

文章開頭描繪出一種特殊的籠罩全篇的氛圍和情調,匯入正文。

8、引用開篇

在文章的開頭引用一些名言警句,能增強文章的說服力。

經典作文開頭

●「名山大川,小橋流水,可悅人目;蟬吟蟲唱,風聲雨聲,可愉人耳;濤起雲散,潮湧星移,可啟人思;珍器古玩,詩文書畫,可怡人情。」這斑瀾絢麗的事物,給了我們最直觀的認知。

●高山流水,天涯毗鄰,給了我們知己的感動;相濡以沫,舉案齊眉,給了我們愛人的感動;閤家歡樂,天倫之樂,給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會?

●時間告訴老者什麼是滄桑,距離告訴遊子什麼是思念,肩上的背囊告訴我們什麼是誠信:誠信是一塊無暇的水晶,閃爍著人生的韶華;誠信是一片碧藍的天空,流淌著心靈的光輝;誠信是一方未懇的沃土,播種著靈魂的亮色。《誠信的背囊》

●當你仰望星空,你會發現滿天星輝,微弱的卻是永恆的;當你聆聽滴水之間,你會覺得,滴答滴答,雖然細小卻有水滴石穿的毅力;當你迎著春風,你會感到,嚴冬帶來的死寂將在春風的觸控下恢復昔日的風采……

●翻開燦若銀河的唐詩宋詞,數不勝數的當算離別詩了,王勃壯懷高歌:無為在歧路,兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:

今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之:

黯然銷魂者,惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆!

當今又有汪國真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去還還。無論耳在何處,只祈如水如船。

又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節,離別真的不好嗎?如此種種情思,真是美不勝收。

涵詠不同時代不同人生的感悟,會讓你有意外的收穫。(《永珍人生堅守自我》)

●美是什麼?我知道,美是地平線上升起的第一道曙光,美是秋天裡比火更熾熱的楓葉,美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴,美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法,並補充道:「美是感性認識,研究美學即研究感性認識的科學。

」可康德卻憤怒地瞪著我說:「片面,美是人類純形式的主觀感受,與事物本身毫無關係。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。

」我很虛心,認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時,黑格爾卻潑給我一盆冷水:「不對,美應該是人類本質的外化」。

接著,他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候,馬克思在我旁邊耳語道:「別聽他的,他乾坤顛倒,是非不分,你千萬別掉進唯心主義的泥坑裡。

美其實應該是人類本質與自由形式的統一。」美究竟是什麼?我決定離開莫衷一是的歐洲,去一趟東方文明的古國,尋找美的答案。

(《美是什麼》)

●當廣袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升無垠的天幕上綴滿星星時,依欄憑弔的我總禁不住思緒滿懷,我遙問天際的月亮:寂寞是什麼?曾幾何時,有李白「舉杯邀明月,對影成三人」,也許,寂寞便是皓月當空,好風如水,萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!

曾幾何時,有李後主感慨「無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋」,也許,寂寞正是深宮大院,國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時,有陳子昂感嘆「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下」,也許,寂寞就是芳草依舊,天涯依舊,物是人非的空虛心境吧!於是,我問月亮,廣寒宮的嫦娥告訴我,寂寞是「雲母屏風燭影深,長河漸落曉星辰」的「碧海青天夜夜心」。

寂寞到底是什麼?我無法回答。(《寂寞的意韻》)

●誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢於承認的勇氣,誠信是十指被插入竹籤後仍不出賣同志的信念,誠信是二十年來始終如一照顧犧牲戰友父母的執著……《誠信如水》

●一份誠信,一腔熱血,一片拿雲心事。一曲誠信,一闋高歌,一劍笑看風雲。誠信是一條流了五千年的河,涓涓不絕,流出了黃面孔,流出了黃土地,流出了華夏大地的眾生芸芸。

《選擇誠信,選擇中華魂》

●冰雪覆蓋的時候,我們要一團火來取暖;暗夜無邊的時候,我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時,我們需要一盞航燈來取暖……四季輪迴,心裡濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!

《留些真誠給自己取暖》

●它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊,它曾在勾心鬥爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規範,它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單,簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。

它又太複雜,複雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔,無影無蹤。它,就是誠信。《千年的呼喚》(散文)

●健康與美貌可以寫在臉上,誠信卻是萬萬不能寫個招牌掛出來的。那個長途跋涉的年輕人這樣拋棄「誠信」,可真是「明智之舉」,反正是墊箱底不見天日的,仍了又何足惜?

「誠信」,好象是真的不太需要了。

當有人把商場投機欺詐稱為市場營銷策略時,我想到「誠信」,是不是應該改名叫「虧損」,當有人把政治傾軋譽為攻守謀略時,我想到「誠信」,是不是應該改名叫「反動保守」。當有人把人際關係弄成冷冰冰的惟利是圖時,「誠信」為「冷漠」和「孤獨」!《把「誠信」留在心底》

●當人們在世俗淺薄的喧囂中慢慢淪陷時,城信二字也就貶值了。

還記得讀古文時,向教師詢問「尾生之約」的故事,教師講解後,我們卻不約而同笑起來。老師臉色略變,沒笑也沒說什麼,只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓,那聲嘆息裡分明隱藏著些許苦澀,也許幾千年來的讀書人在關於「誠信」的問題上,都只能留下一聲嘆息。

誠信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中,點一盞心燈,開始尋覓誠信。

其實,不是所有的誠信都流失在人心的沙漠裡。誠信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發芽。你看…… 《點一盞心燈期待誠信》

●我想在大地上畫滿窗子,讓所有習慣被黑暗欺詐的眼睛,都習慣光明——永恆的誠信。

我希望生命中的每一個時刻,都像彩電蠟筆那樣美麗,我們之間,任何人之間,都環繞著真誠和信任。這樣,那不勝嬌羞的水蓮花也會永遠綻放在我們的心頭。《讓心跳一曲華爾茲》

●我願如雲一樣瀟灑漂泊,卻有風在羈絆;我願像鳥一樣自由飛翔,卻有弓網之驚;我願如流水之負載而輕揚,卻有崖壁之阻。

在映過朝朝代代不動聲色的明月的水裡,擁有著梅的疏影與藕的深根,也掠過鶴的白羽與蝶的金翅。我抱著《誠信》這本書坐在水邊,想著我的人生,好羨慕古代的那些隱者,如雲,如鳥,如流水。遠離塵世的喧囂,不必為自己許下的諾言而負載。

我總在想著,為什麼會有風在羈絆,會有弓網之驚,會有崖壁之阻?懷裡抱著的書是那麼深刻,而我的心如池魚悠悠。《心的丈量》

●在這樣寂寂的秋聲裡,心不知不覺地便撐一隻船篙悠悠地划向遠方一片葦塘裡,漸行漸近,模糊朦朧的景象逐漸清晰地顯出其輪廓,那一池茂密的蘆葦獨立一方瘠土,篩風弄月,風流倜儻,筆直的莖杆將生命的綠意一抹抹的挑亮。孤傲的蘆葦,你的選擇難道就是那份無意讓人知曉的散逸與淡泊嗎?像在王維的山水詩裡,尋不出半點世俗意味和歷史痕跡,然而,在你的背景下所映襯的空靈與清寡中,卻上演過太多的或喜或悲或希冀或絕望的種種抉擇。

《葦岸邊的風景》

●翻開燦若銀河的唐詩宋詞,數不勝數的當算離別詩了,王勃壯懷高歌:無為在歧路,兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:

今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之:

黯然銷魂者,惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚鞭哪忍匆匆!

當今又有汪國真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去還還。無論耳在何處,只祈如水如船。

又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節,離別真的不好嗎?如此種種情思,真是美不勝收。

涵詠不同時代不同人生的感悟,會讓你有意外的收穫。(《永珍人生堅守自我》)

●美是什麼?我知道,美是地平線上升起的第一道曙光,美是秋天裡比火更熾熱的楓葉,美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴,美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法,並補充道:「美是感性認識,研究美學即研究感性認識的科學。

」可康德卻憤怒地瞪著我說:「片面,美是人類純形式的主觀感受,與事物本身毫無關係。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。

」我很虛心,認真仔細地研究了他的關於情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時,黑格爾卻潑給我一盆冷水:「不對,美應該是人類本質的外化」。

接著,他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候,馬克思在我旁邊耳語道:「別聽他的,他乾坤顛倒,是非不分,你千萬別掉進唯心主義的泥坑裡。

美其實應該是人類本質與自由形式的統一。」美究竟是什麼?我決定離開莫衷一是的歐洲,去一趟東方文明的古國,尋找美的答案。

(《美是什麼》)

●當廣袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升無垠的天幕上綴滿星星時,依欄憑弔的我總禁不住思緒滿懷,我遙問天際的月亮:寂寞是什麼?曾幾何時,有李白「舉杯邀明月,對影成三人」,也許,寂寞便是皓月當空,好風如水,萬籟俱寂時形影相弔的那種感覺吧!

曾幾何時,有李後主感慨「無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋」,也許,寂寞正是深宮大院,國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時,有陳子昂感嘆「前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下」,也許,寂寞就是芳草依舊,天涯依舊,物是人非的空虛心境吧!於是,我問月亮,廣寒宮的嫦娥告訴我,寂寞是「雲母屏風燭影深,長河漸落曉星辰」的「碧海青天夜夜心」。

寂寞到底是什麼?我無法回答。

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