1樓：筱鳶
蘇秦是戰國時期的學者，六國聯盟就是出自蘇秦之手，蘇秦通過自己的努力將夢想變成現實，給了我們很大的鼓舞。從蘇秦刺骨讀書的故事中可以看出蘇秦的堅強與努力，我們也要想蘇秦一樣不拋棄不放棄，持之以恆。
五柳先生和蘇秦讀書的目的有什麼不同
2樓：匿名使用者
五柳先生好讀書，不求甚解，五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，他不求名也不求利，只求在精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的體現；而蘇秦讀書的目的在於功利性和實用性，具體說來，就是實現自己的功利的人生價值和為天下大事縱橫捭闔、折衝樽俎。綜上，五柳先生和蘇秦的讀書是大不相同、迥然有異的。
蘇秦發憤讀書的動機是什麼
3樓：匿名使用者
因為蘇秦年輕時出外求官，結果窮困而歸，兄弟嫂妹妻妾都譏笑他，嫂子不給他做飯，哥哥不和他說話，妻子不和他睡覺。蘇秦羞愧無地，便發奮讀書。
蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。他出身農民，少有大志，曾隨鬼谷子學遊說術多年。後辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然後周遊列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。
洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。把頭髮束住吊在房樑上，用錐子刺自己的腿，「頭懸樑，錐刺骨」便由此而來。
一年後，蘇秦掌握了當時的政治形勢，開始二次周遊列國。這回終於說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國「合縱抗秦，並被封為「縱約長」，做了六國的丞相。當此時的蘇秦衣錦還鄉後，他的親人一改往日的態度，都「四拜自跪而謝」。
蘇秦不由嘆息：「人生在世，地位財富，真不可忽視啊!」
蘇秦是一個什麼樣的人
4樓：林敏之逸
善於分析，睿智，堅持不懈。
坎坷之路：蘇秦家裡以務農為生。早年到齊國求學，拜鬼谷子為師，與張儀同為鬼谷子的學生。 學成後，外出遊歷多年，狼狽而回。 家人都私下譏笑他不治生產而逞口舌之利，捨本逐末。
5樓：匿名使用者
蘇秦當時是一個讀書的年輕人，後世人稱他是鬼谷子的學生。蘇秦當時出來，拿鬼谷子的學問，遊說諸侯晉見每個國家的領袖，希望取得功名富貴，實行他自己的思想。遊說在當時是一種普遍的風氣，那個時候還沒有建立考試製度，知識分子都靠遊說出來做事的。
譬如盂子，一天到晚見這個諸侯，見那個諸侯，也是遊說。各個諸侯雖然尊重他的學問，可是卻不用他。同樣的，後來蘇秦第一次出來遊說，也是完全失敗了，沒有人聽他的。
蘇泰是偏重在軍國主義的思想，主張富國強兵，他舉出歷史上的例項，只有戰爭才有辦法，才能夠強盛，才能夠安定。可是秦國並沒有接受，這又是什麼原因？這就是我們讀書要注意的地方。
當時的秦國，是秦始皇的祖父輩，天天想統一，想消滅其他大國，可是蘇泰主張用兵，又為什麼不聽從他的意見？這同我們今天的情形一樣，為什麼基辛格提倡以和談代替戰爭，大家都明知道是毒藥而還是吃下去？為什麼不肯言戰？
我們讀歷史，就要懂得這些。懂得歷史就懂得現在，懂得現代也就懂得古代。歷史並不一定重演，但原則是一樣。
蘇秦個人，第一個遊說失敗，弄到回家的路費都沒有，穿雙破囗鞋，拿只破箱子，回到家裡來，嫂嫂不給他飯吃，家裡的人都看不起他，那種難受，是到了萬分。因此蘇泰重新發憤讀書。所謂懸樑刺股，把頭髮用繩子捆起來，掛在樑上，身旁放一把錐子，等到夜晚讀書打瞌睡時，頭一低，頭髮一扯，醒了。
再不行就自己用錐子刺自己的肉，如此鞭策自己用功。據說讀的是《太公兵法》，把太公兵法讀通了，於是再度出來遊說諸侯。這次不再跑到秦國去主張打仗，反而跑到弱小的國家，等於今日世局中，受人侵略、受人宰割的國家，由燕國、趙國開始，組織聯合陣線抗秦，不主張打仗，主要目的在使秦國不敢出兵。
他把天下大事、人的心理、政治的心理，戰爭的心理，都摸透了，果然成功了。這一下身佩六國相印，同時當起六個國家的行政院長，印都掛在身上走，隨時拿來蓋就行了。當時這位聯合國的祕書長，還不比現在的聯合國祕書長，他是有實權的，只要他說一句話就行了，國與國局勢就受這樣一個書生的擺佈，安定了二十多年，這又是一個什麼道理？
為什麼他後來主張合縱，大家會團結？這是矛盾的團結，利害關係的團結，不是道義的團結。為什麼會這樣，也是值得我們研究的，這和現代的情形又是一樣。
到了他個人成功以後，就看出這一班人是隻講手段的，只求如何達到目的。所以中國文化中講正統文化的，素來對於這些人不大重視，因為他們只以個人為出發點，而孔孟思想是不以個人為出發點。蘇秦成功以後，自己知道這套手法只是玩弄玩弄而已，各國君王的頭腦不一定都是豆腐渣做的，不會一直聽他的擺佈，只不過是所拿出來的辦法，正投合了時代的需要，都只是手段。
他也知道這個手段不會長久，他的另外一招就很厲害了。當有一個強大的敵人存在，大家需要團結起來與它抗衡，這時是做得到。但對秦國封鎖了以後，秦國的軍國主義不能擴張了，結果蘇秦的戲就不能唱了。
沒有了敵人，怎麼還能夠玩？於是他利用機會培養和他學問差不多的好同學張儀，他這培養方法就很高明瞭。他怎樣培養張儀的？
他和張儀的感情原來好得很，而且兩人約定在先，誰先有辦法，誰就幫忙另一人站起來。這時蘇秦佩了六國的相印，張儀還窮得很，去找蘇秦，心想求取一個祕書、科長的位置，還會有什麼問題？蘇秦正在辦公室接見各國大使，忙碌得很，知道張儀來了，教他在外面小工友的小房子裡等候，自己威風得很。
到了吃飯的時候，也留張儀吃飯，可是隨便打發他在一個角落裡吃，自己卻和各國貴賓周旋。故意使張儀看見，使張儀難受，用種種方法刺激他，最後告訴張儀目前沒有機會，囑到旅館等候，也不送點錢去，使他受盡冷落淒涼之苦，然後教一個人對張儀說：你是找蘇秦的？
同學有什麼用？他已經功成名就，不理你了，你的學問也很好，又何必求他呢？用種種方法挑撥，使張儀恨死了蘇秦，決心非打倒蘇秦不可。
到秦國去，你蘇秦搞合縱，我就弄一個專門破合縱的計劃。實際上，蘇秦正需要像張儀這樣的人到秦國去，但是他為什麼不告訴張儀合作唱對臺戲？因為他知道張儀如果不受這樣大的刺激，就發不起狠來，如果說明了，反而搞不好，必須要培養出他如此怨恨的氣憤，硬是要立志做破壞的計劃，兩人才有戲唱。
所以後來張儀連橫的計劃成功了，蘇秦派去挑撥張儀到秦國去，始終「臥底」的人，這時才把真相說出來。實際上張儀到秦國的路費還是蘇秦奉送的，一切都是蘇泰安排的。所以張儀說，我還是沒有跳出這位老同學的手心。
並且決定蘇秦還在的一天，秦國就一天不出兵，等蘇秦死了再打。戰國末期，就被這樣兩個書生擺來擺去，擺佈了相當長一個時期。現在我們用人才，除了有才具，有學問，有思想，還非要有道德做基礎不可，沒有真正的道德做基礎，則好頭腦是很可怕的。
當蘇秦第一度遊說失敗，窮了回家的時候，嫂嫂都不給他吃飯，冷飯都不剩一點，父母兄弟都看不起他。到後來身佩六國相印，要到楚國去的時候，經過自己家鄉，他的嫂嫂以及全家人都跪下來迎接，那種恭維真是不得了的，這時蘇秦問他的嫂嫂：「何前倔而後卑也？
」這個話也只有蘇秦才說得出口。老實說，在中國講究道德修養的人，不會講這樣的話，他卻會爽直痛快當面問他嫂嫂。人性本來也就是這樣，可說他問得很直爽，還不算頂壞的，還沒有故意整她。
而嫂嫂答覆的話也很簡單明瞭，她說：「以季子之位尊而多金也。」這是人情之常。
古今中外，人類社會，就是這麼一回事。那個時代，哪個時代不講現實？從這裡又可認識人情世故。
蘇泰是怎樣死的？善有善報，惡有惡報，他不得好死，最後到了齊國的時候，有人行刺，把他殺死了。他所以到齊國去，是因為在燕國出了私生活方面的緋色故事，和燕王的皇太后發生了關係，被燕王知道了，蘇秦知道靠不住了，很危險。
於是說動燕王，要到齊國去才對燕國有利，燕王明知道是怎麼一回事，但也只有這個辦法送他走最妥當，就讓他去了。結果，齊國的大臣找人行刺他，蘇秦身負重傷，沒有立即死去。而齊王賞識他，大為震怒，下令全國抓**，可是抓不到。
蘇秦在臨死以前，告訴齊王，只要宣佈一下蘇秦是個壞蛋，是為燕國來做間諜的，被殺死以後，齊國可以安定，這樣宣佈就可抓到**。蘇泰說完這些話就死了。齊王果然照蘇秦的話宣佈，而行刺的**出來了，於是齊王把**抓來殺了。
蘇泰臨死了，還會動腦筋，借人家的手替自己報仇，這就是搞謀略的人頭腦的厲害。
6樓：匿名使用者
戰國的縱橫家，出身貧寒通過錐刺股成為六國宰相
蘇秦讀書欲睡 引錐自刺其的意思
7樓：小嘴魚
拿錐子扎大腿，鮮血流到腳上都不在乎
8樓：73攝氏度de溫柔
懸樑刺股
譯：蘇秦讀書十分刻苦，打瞌睡時，就拿錐子刺向自己的大腿，以致鮮血順腿流到腳上也不在乎。
出處：《戰國策·秦策一》 由漢朝劉向編輯而成。
表現了蘇秦學習刻苦的品質。
9樓：聽潮者
蘇秦讀書的時候，精神不好，瞌睡了，就拿錐子刺自己的大腿……
10樓：我要去救地
意思是：他就取過鐵錐，照著自己的大腿刺去，以至血流到腳跟
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