1樓：匿名使用者
溫熱病分成衛，氣，營，血，四個深淺深度，依次加重。
邪入營血說明熱邪入裡，灼傷血液中的津液了，證見脈沉細數、熱勢不退，神識昏迷，兩目上視，口噤項強，反覆抽搐，由於熱邪壅滯氣機而四肢厥冷，入夜加重。
2樓：大山深處老農民
衛氣營血辨證作為外感溫熱病的四種不同證候，也就是把溫熱病分成衛，氣，營，血，四個過程，邪入營血意思就是說病的時間較長，而且病情較重。
3樓：周銓
熱勢起伏不退，朝輕暮重，神識昏迷，兩目上視，口噤項強，反覆抽搐，四肢厥冷，胸腹灼熱，二便失禁，或見吐衄，**斑疹，舌質紅絳，苔薄少津，脈沉細數。
溫熱病邪入營血是什麼意思
4樓：小圈圈
溫熱病邪為陽邪，侵襲人體，嚴重時深入營血，灼營耗血，煎熬為瘀，影響營血的正常執行。
營血：營氣與血的合稱。
5樓：匿名使用者
o(∩_∩)o哈！~~~
就是說身體外的病毒已在你的血脈裡亂竄哪~~~~！
什麼是營分血分的熱邪作用
6樓：匿名使用者
衛氣營血辨證，是清代醫學家葉天士首創的一種論治外感溫熱病的辨證方法。
四時溫熱邪氣侵襲人體，會造成衛氣營血生理功能的失常，破壞了人體的動態平衡，從而導致溫熱病的發生。此種辨證方法是在傷寒六經辨證的基礎上發展起來的，又彌補了六經辨證的不足，從而豐富了外感病辨證學的內容。
衛、氣、營、血，即衛分證、氣分證、營分證、血分證這四類不同證候。當溫熱病邪侵入人體，一般先起於衛分，邪在衛分鬱而不解則傳變而入氣分，氣分病邪不解，以致正氣虛弱，津液虧耗，病邪乘虛而入營血，營分有熱，動血耗陰勢必累及血分。
一、衛氣營血證候分類
溫熱病按照衛氣管血的方法來辨證，可分為衛分證候、氣分證候、營分證候和血分證候四大類。四類徵候標誌著溫熱病邪侵襲人體後由表入裡的四個層次。衛分主皮毛，是最淺表的一層，也是溫熱病的初起。
氣分主肌肉，較皮毛深入一層。營血主裡，營主裡之淺，血主裡之深。
（－）衛分證候
衛分證候，是指溫熱病邪侵犯人體肌表，致使肺衛功能失常所表現的證候。其病變主要累及肺衛。
【臨床表現】本證的基本臨床特徵是：發熱與惡寒並見，發熱較重，惡風（寒）較輕。風溫之邪犯表，衛氣被鬱，奮而抗邪，故發熱、微惡風寒。
風溫傷肺，故咳嗽，咽喉腫痛。風熱上擾，則舌邊尖紅。風邪在表，故脈浮，苔薄，兼熱邪則脈數。
（二）氣分證候
氣分證候，是指溫熱病邪內入臟腑，正盛邪實，正邪劇爭，陽熱亢盛的裡熱證候。為溫熱邪氣由表入裡，由淺入深的極盛時期、由於邪入氣分及所在臟腑、部位的不同，所反映的證候有多種型別，常見的有熱壅於肺、熱擾胸膈、熱在肺胃、熱迫大腸等。
【臨床表現】發熱不惡寒反惡熱，舌紅苔黃，脈數；常伴有心煩、口渴、面赤等症。若兼咳喘、胸痛、咯吐黃稠痰者，為熱壅於肺；若兼心煩懊惱坐臥不安者，為熱擾胸膈；若兼自汗，喘急、煩悶、渴甚，脈數而苔黃燥者為熱在肺胃；若兼胸痞、煩渴、下利、譫語者，為熱迫大腸。
【證候分析】溫熱病邪，入於氣分，正邪劇爭，陽熱亢盛，故發熱而不惡寒，尿赤、舌紅、苔黃、脈數，邪不在表，故不惡寒而反惡熱；熱甚津傷故口渴；熱擾心神故心煩。熱壅於肺，氣機不利，故咳喘、胸痛；肺熱煉液成痰，故痰多黃稠。熱擾胸膈，鬱而不達故煩悶懊惱，坐臥不寧。
熱在肺胃，熱在於肺，肺熱鬱蒸，則自汗、喘急；熱在於胃，胃在津液被熱所灼，則煩悶，渴甚而脈數，苔黃燥。肺胃之熱下迫大腸，腸熱熾甚，熱結旁流，則胸痞煩渴而下利、譫語。
（三）營分證候
營分證候，是指溫熱病邪內陷的深重階段表現的徵候。營行脈中，內通於心，故營分證以營陰受損，心神被擾的病變為其特點。
【臨床表現】身熱夜甚，口渴不甚，心煩不寐，甚或神昏譫語，斑疹隱現，舌質紅絳，脈象細數。
【證候分析】邪熱人營，灼傷營陰，真陰被劫，故身熱灼手，入夜尤甚，口乾反不甚渴，脈細數。營分有熱，熱勢蒸騰，故舌質紅絳。若熱竄血絡，則可見斑疹隱隱。
心神被擾，故心煩不寐，神昏譫語。
（四）血分證候
血分證候，是指溫熱邪氣深入陰分，損傷精血津液的危重階段所表現出的證候。也是衛氣營血病變最後階段的證候。典型的病理變化為熱盛動血，心神錯亂。
病變主要累及心、肝腎三髒。臨床以血熱妄行和血熱傷陰多見。
1。血熱妄行證；是指熱入血分，損傷血絡而表現的出血證候。
【臨床表現】在營分證的基礎上，更見煩熱躁擾，昏狂，譫妄，斑疹透露，色紫或黑，吐衄，便血，尿血，舌質深絳或紫。脈細數。
【證候分析】邪熱入於血分，較諸熱閉營分更為重。血熱擾心，故躁擾發狂；血分熱極，迫血妄行，故見出血諸症；由於熱熾甚極故昏譫而斑疹紫黑。血中熱熾，故舌質深絳或紫。
實熱傷陰耗血，故脈見細數。熱入營分和血熱妄行二者在麻疹和舌象上的主要區別為；前者熱灼於營，斑疹隱隱，舌質紅絳，為病尚淺；後者熱灼於血，斑疹透紫色或紫黑，舌深絳或紫。
2。血熱傷陰證；是指血分熱盛，陰液耗傷而見的陰虛內熱的證候。
【臨床表現】持續低熱、暮熱朝涼、五心煩熱、口乾咽燥、神倦耳聾、心煩不寐、舌上少津、脈虛細數。
【證候分析】邪熱久羈血分，劫灼陰液，陰虛則陽熱內擾，故低熱，或暮熱朝涼，五心煩熱；陰精耗竭，不能上榮清竅，故口乾、舌燥、舌上少津，耳聾失聰；陰精虧損，神失所養，故神倦；精血不足，故脈虛細；陰虛內熱，則見脈數。
小結 衛氣營血證候鑑別如下：
① 衛分症：
症狀：發熱，微惡風寒，口渴，頭痛咳嗽，咽喉腫痛。
舌苔：舌邊尖紅。
脈象：浮數。
② 氣分症：
症狀：發熱不惡寒反惡熱，口渴甚，或咳喘痰黃，或心煩懊惱，或壯熱大汗。
舌苔：舌紅苔黃。
脈象：數。
③ 營分症：
症狀：身熱夜甚，口渴不甚，心煩不寐，甚或神昏譫語，斑疹隱現。
舌苔：舌苔絳，
脈象：細數。
④ 血分症：
血熱妄行證：
症狀：煩熱狂躁，譫妄，斑疹透露，吐衄，便血，尿血。
舌苔：舌質深絳或紫。
脈象：細數。
血熱傷陰證：
症狀：低熱、暮熱朝涼、五心煩熱、口乾，神倦，耳聾、心煩不寐。
舌苔：舌體瘦小少津。
脈象：虛細數。
二、衛氣營血證候的傳變規律
在外感溫熱病過程中，衛氣營血的證候傳變，有順傳和逆傳兩種形式。
1。順傳：外感溫熱病多起於衛分，漸次傳入氣分、營分、血分，即由淺入深，由表及裡，按照衛--氣--營--血的次序傳變，標誌著邪氣步步深入，病情逐漸加重。
2。逆傳：即不依上述次序傳變，又可分為兩種：
一為不循經傳，如在發病初期不一定出現衛分證候，而直接出現氣分、營分或血分證候；一為傳變迅速而病情重篤為逆傳，如熱勢瀰漫，不但氣分、營分有熱，而且血分受燔灼出現氣營同病，或氣血兩燔
7樓：匿名使用者
衛氣營血辨證，是外感溫熱病的辨證綱領，也是外感溫熱病證候分類的一種方法。是清代葉桂在《內經》的理論指導下，總結前人及自己的經驗而創立的一種辨證方法，他把溫病的產生、發展、演變過程，劃分為衛分、氣分、營分和血分四個階段，用來說明溫病證候淺深輕重和傳變規律。
一般來說，衛氣營血辨證中，邪在衛分、氣分者病情輕淺；邪入營分、血分者，病情深重。溫病的傳變有順傳和逆傳兩種，由衛分到氣分，進而發展到營分、血分者，為順傳。衛分證直接陷入營分證者，為逆傳。
由於溫病病情複雜多變，衛、氣、營、血四個階段並非截然分開。因此，在臨床上往往有不同階段的證候相互交織錯雜的表現，如衛氣同病、氣血兩燔等等。
臟腑經絡是衛氣營血辨證的物質基礎。衛分證病變多涉及肺衛皮毛，氣分證病變多影響胸膈、肺腸、脾胃、膽等臟腑組織，營分證候多關係到心與心包絡，血分證病變多耗損肝腎陰血。
邪在氣分和邪在血分是指什麼？
8樓：匿名使用者
這個主要是在衛氣營血辯證學說裡的理論。反映了外感溫熱病不同階段的不同症型。由表入裡。
由淺入深的各個階段。衛分在於表症階段。衛分在於熱盛階段。
如熱邪再進一步發展。則進入營血分。則會出現內在出血。
簡單說。衛之後方言氣。營之後方言血。
溫病中一般是這麼發展的。當然特殊情況下病邪會直入營血分。如過敏性紫癜。
衛氣營血沒有明確的區別位置的。個人的體會是從症狀上去區別的。如外感的時應在於衛分。
但感冒後外感已解。而出現大熱。大渴。
這是熱邪入氣份的現象。進入營分之時。會出現**出血點。
讒語等現象。再進一步入血份。熱迫血行。
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