從四福音看耶穌宣教的榜樣,從四福音看耶穌宣教的榜樣論文

1樓：作見證直到地極

四福音書中的宣教

第一節四福音中耶穌**的形象

四本福音書從四個不同的角度來描繪耶穌，由於寫作的物件及目的的不同，這四本福音書對耶穌的描繪也各有不同。

1. 馬可福音

作為彼得門徒的馬可，從使徒彼得那裡得到許多有關耶穌言行的資料，他將耶穌描繪成「神的先知及僕人」：他傳道(可3:14; 6:

12; 13:10; 14:9)、他趕鬼(可3:

15; 6:7,13)、醫病(可 6:13)、教導(可 6:

30)。所以最明顯的總結性**是：『正如人子來不是受人的服事，乃是服事人；並且捨命，作多人的贖價。

』(可 10:45)。但是耶穌的受苦及釘死在十字架上，乃是耶穌形象的最高峰。

因此耶穌成為所有跟隨他的門徒之榜樣。

2. 馬太福音

馬太福音則在上述形象之外，強調耶穌「君王」的角色。馬太福音中耶穌的家譜指出**乃是「亞伯拉罕的後裔」、「戴維的苗裔」，也就是舊約眾先知所預言的那位彌賽亞。此外，當耶穌最後一次進入耶路撒冷時，他兩次被稱為是「戴維的子孫」(太21:

9,15)，這與馬太引用以賽亞書62:11及撒迦利亞書9:9相互呼應。

換句話說，馬太指出他就是萬國萬民蒙救贖的希望所寄的「那君王」。

3. 路加福音

路加由使徒保羅得到有關耶穌**的一些新的亮光，特別是關乎他的角色及職分。路加強調耶穌祭司的角色，他也是世人的救主，因此路加福音耶穌的家譜追溯至人類的始祖亞當。耶穌出生時天使就宣稱耶穌是「至高者的兒子」(路 1:

32)，又是「主**」(路 2:11)。因此耶穌的神性是一開始就顯明的。

此外，年老的西面在聖殿為耶穌祝福時，稱耶穌為「照亮外邦人之光」(路 2:32)，這也呼應舊約先知以賽亞對彌賽亞的預言(賽42:6; 49:6)。

從四福音看耶穌宣教的榜樣**

2樓：作見證直到地極

第一節四福音中耶穌**的形象

四本福音書從四個不同的角度來描繪耶穌，由於寫作的物件及目的的不同，這四本福音書對耶穌的描繪也各有不同。

3樓：退休之

你是神學生？還是**徒？這是什麼意思？

四福音都記載門徒被耶穌差遺，它們分別有什麼重點？最完整的是哪一段？為什麼

4樓：匿名使用者

這一章告訴我們

，傳福音的條件，

1 要兩個兩個的出去

2 要給傳福音者能力、權柄

3 有神蹟伴隨

沒有這些條件是不能傳福音的，這就是傳福音的恩賜並不是每個人都可以傳福音的，聖經上也沒有說每個人都必需傳福音，這是錯誤的

聖經上規定每個**徒的責任不是傳福音，是到地極為主耶穌做見證祝福你

耶穌用什麼方法令門徒能學習他的榜樣?

5樓：匿名使用者

門徒效法耶穌不是人的方法。而是聖靈的能力。當耶穌被釘十字架的時候門徒四散奔逃，連彼得都三次不認主。

耶穌復活以後這些門徒也沒有單量傳道，只是偷偷聚集在馬可樓禱告。直到五旬節聖靈降臨以後這些門徒都剛強壯膽講道見證耶穌死而復活。