1樓：█╬★亰
無論從我們的文化傳統還是現在影響很多人的網路**中，與修真、修道、修仙等等最接近的，恐怕就是道士了，因為除了宣揚神佛創造這個世界，高於眾生，賜予眾生生活的一切的看法之外，還有一批人在修行，他們想用自己的方式來**世界的真相，來**真相背後的道是怎麼樣的存在。
這個群體不否定宇宙的存在，但是不迷信於一個萬能的造物主創造了一切，而是通過先賢的示範作用，探尋成仙的道路，可能逍遙自在，可能遊戲人間，但是必定是華麗無比的。
你沒有見過信仰一神教而成為神的人吧？你沒有見過在紅塵中修行成佛的吧？連所謂不能脫離輪迴的轉世都指定了人選，這簡直是比血統論，比印度的種姓制度更可怕的制度，想起來也是慘絕人寰，不，慘絕神寰了。
我們看到了文明初始階段黃帝昇仙，我們看到了發展階段堯舜禹被尊為天地水官，我們看到了在牢房裡比劃易經的姬昌也被供奉到了神壇上，我們看到了某個圖書管理員都寫了道德經成了道祖，我們看到了張良的後代張陵開創了道統，我們看到了三國時期一個叫關羽的武將成了財神和忠義之神，我們看到了孫思邈真人華麗麗的成仙，我們看到了瀟灑自在的李白到處尋仙訪道最後成了詩仙，我們看到了活死人墓中堪破因果而出的王重陽祖師點化金蓮七朵，我們看到了張三丰竟然在明代那麼靈氣匱乏的時代都成仙了。
於是，這些沒大學畢業的原始社會首領、沒讀過中專的堯舜禹、連中學都沒畢業的姬昌、當圖書管理員的老子、不會用手機的關羽、不會玩電腦的孫思邈、連雙解放鞋都沒有的李白、從來沒有用過剃鬚刀的王重陽、不知道**的張三丰都成仙了，憑什麼我們初中畢業還不能成仙，憑什麼我們高中都放假了還不讓我們成仙？天道不公啊！
於是，很多人就想出家修道，那道士究竟是什麼樣的人？是不是道士就是想象中的逍遙自在？
很多人見了道士，就問，你會不會算卦啊？你會不會法術啊？你們這是迷信！
你們真能成仙麼？平時你們吃什麼？你會太極麼？
道長給我看看姻緣吧！道長給我個符吧！道長你們吃什麼？
道長你們真的抓鬼麼？
有點像外國人見到一箇中國人以為你會功夫一樣，其實你遇到這樣問題的反應，跟我們遇到這個問題的反應是一樣的。
道士首先是人，然後才是道士，唯有是人，是有血有肉也有缺點有優點的人，才是道士。道士不是天生萬能的，很多事情，可能還沒有你擅長，很多問題可能看的還沒有你明白，只是道士在一個特定的環境裡修行，可以說更容易接近傳統文化，更容易接近道教本來的面目。
道士作為人，由於各種原因，進入道教，得到伺奉祖師爺的機會，得到了學習的機會，有了替祖師爺弘揚道場宣道的職責，有了更接近傳統文化的可能性，道門五術中，有山、醫、命、相、卜各種道術，也有齋醮、太極、武術、符?、金丹、劍術等等技能，甚至不否定有你們認為的各種類似神通的術。
但是你是人，不代表你就是愛因斯坦，他是道士不代表他就會太極；你是人不代表你就是比爾蓋茨，他是道士不代表他就會算卦；你是人不代表你就是釋迦牟尼，他是道士不代表他就會醫道。
有很多人遇到困難，有時候給我訴苦：「道長，你說我活著有啥意思，我還不如人家養的一條狗，人家的狗有專車接送，每天有肉吃，也不用工作也不用發愁，做人真難啊。」這都是為自己找理由，你做狗，你也不一定能做一條整天有肉吃的狗，如同你做人你不一定就是高富帥一樣，這個世界，需要認清自己，也需要認清別人。
在這裡，就要建立個明確的觀點，以平常心看待道士，理性的看待道士，先把道士、和尚、神父、阿訇看成一個人，才至於自己不迷信，才至於自己不被騙，每個道士都有自己擅長的，不是每個道士都會太極，不是每個道士都遊山玩水，不是每個道士都算命測卦。
哪怕這個道士逍遙自在、遊山玩水，你不僅僅要看到他們的逍遙，還要想想他是不是為這些逍遙付出過、努力過，不要光看到別人光彩的時候，看不到別人受苦受累的時候。
如同你看到我們道觀雪景非常漂亮，你要來體驗生活，你想過我們道觀因為大雪封山，還沒有暖氣，在丹房裡凍成鵪鶉的樣子沒有？你想過我們大雪的時候，每天清理三公里山路的積雪沒有？你想過我一頓吃一個饅頭，掃完雪，零下五到十度，內衣被汗水溼透，吃六七個饅頭還感覺不飽的狀態沒有？
所有的得到和所有的展現都不是無緣無故的，都不是天上掉下來的，不存在**中入道之後，所欲所求無所不應，**看你有慧根，非要給你金絲法袍，**看你骨骼清奇，非要逼你選擇幾個美女師妹雙修一樣。
有得必有失，很多人只看到別人的得到，看不到別人的失去，老是懷疑別人比自己過的幸福，老是覺得換個生活狀態，當個道士比較好。
道士也是有血有肉的人，不是每個道士都神功護體不怕冷熱，不是每個道士都辟穀煉丹的。
道士是一個怎樣的人？
2樓：等待冷漠
道士乃信奉道教教義並修習道術的教徒的通稱。《太霄琅書經》謂：「人行大道，號為道士。
山中宰相—名道士陶弘景[1]
」道士之稱始於漢，當時時指稱的範圍較廣，除「五斗米道」、「太平道」教派的信徒之外，方士、術士及一些道家也可以稱為道士。北魏寇謙之改革天師道，規定道徒可在家立壇，朝夕禮拜，不必出家修行。金元之際，全真道等大興，制定了道士不蓄妻、不茹葷，必須出家住叢林。
遂形成出家的全真道道士和在家的正一道道士兩足鼎立。道士一般是師徒相傳。道教認為若不受師，道則不降；而傳道度人，須擇出身名門、資性淳良之人。
欲入道為道士、女冠者，須齎經戒、符籙在受道院造壇及對齋堂、靜室緣法。**受經籙須齎金銀玉帛等信物。入道後，唯道為務，持齋禮拜，奉戒誦經，燒香燃燈，不雜塵務。
「道士」之稱始於漢代。魏晉南北朝時期，道士之稱甚至與對佛教僧侶的稱謂相混。直到隋唐時期，道士及相應的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成為道教神職人員的專稱。
隨著女性入道的增多，也有了女冠等稱謂。一般情況下，敬稱都為道長。
在道教典籍中，男道士也稱為乾道，女道士則相應地稱為坤道。黃冠專指男道士時，女道士則稱為女冠。
道士之間互稱道友、道兄等，對女道士也同樣適用，居士、信士亦可以如此稱呼他們。在道門中有些道士享有特殊的尊稱，譬如張道陵、寇謙之以及後世龍虎山天師道的歷代掌門人，都享有「天師」之稱。道士中那些出類拔萃、德高望重、學識淵博者，又常常被教內教外尊稱為真人、先生、高士等等。
這些尊稱，有些又是由朝廷封贈的，也算是難得的殊榮。
道士的做人做事是什麼樣的?
3樓：淩瑄
······ 吃睡有啥不
一樣的，最多有的老道過午不食。 道士的一天，你應該想問的是全真這種出家的道士吧。正常一個廟早上六點左右上殿做早課，然後吃飯，上午開始做事情。
比如值殿啊，接待香客啊，有的廟還得勞動。中午吃完飯之後，下午一樣。（還有的時候要做道場，廟裡人不是很多的話基本全廟裡的老道都得去）晚上做晚課、吃飯。
關了廟門忙碌的一天就結束了，大家嘮嘮嗑看看書或者是回丹房做自己想做的事。比如上上網打打坐之類的。你就記住一句話老道也是人。
4樓：匿名使用者
你直接去道觀問一下不就行了。
什麼樣的人可以出家當道士
5樓：下魚不愁大頭
綜合樓上的就是說,想要當道士,首先你必須是男人,不然就去去道姑;
然後你要明白自己是要當道士,是要拜老子,原始天尊,太上老君之流的為師,而不是要拜釋伽牟尼,觀音菩薩,伏虎羅漢之流.一定要區分開來;
三就是想當道士,確實得在道教上有所研究,還得在祖國各名山大川中選一個好的道觀,至少得是山清水秀之地嘛,像什麼龍虎山啊,三清山,還有那個什麼五莊觀是在什麼地方?
四你得明確是你不是為了去混個什麼政協噹噹,也不是為了可以不勞動就吃香火錢,而確實是想當個道士而已.
最後,如經理當道士和當和尚一樣不純粹是看破紅塵,自古和尚責任就蠻大的,玄奘要傳經,鑑真要東渡,保家衛國那是最常見的,現在少林寺還要收小孩學武...道士就更不用說了,因為本來就不是什麼出家.不完全禁肉(好象婚嫁都可以?
).還經常爭強好勝(全真七子等等).總之,責任是推部掉的.
當道士就是住的環境好點,全是山啊水啊什麼的
6樓：匿名使用者
為什麼不去出家做佛教**呢？你為什麼要選擇道教呢？你可以試著在網上多瞭解和認識佛教和道教，看看自己究竟選擇怎樣比較好！
你也可以做在家居士啊！一定要去哪座山才叫修行．修行也不是你想的那麼容易的，單純的看破紅塵，是不夠資格出家的．出家也不單純是看破紅塵．你的家庭責任呢？社會責任呢？
請您慎重！！
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
道士應該是男人 女人的話就去當道姑
8樓：匿名使用者
選擇道教有何不可?
不管什麼樣的好人壞人都可以入道,妖魔鬼怪都也可入道.
萬條法門都可證正果.
9樓：匿名使用者
青燈做伴，在家出家，你為什麼會有這種想法呢，只為尋求生命的真諦，不只是當道士的問題，許多真正的大修行者其實是在家的所謂「大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野」，你不必出家的，高人可能在你左右
10樓：匿名使用者
這東西自己研究就可以了，
你沒見什麼寺院道觀尼姑庵一個個都跟機關大院似的，有什麼混頭，除非你也想進去混個政協委員噹噹。
11樓：匿名使用者
七色不分,六音不全的人.
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