1樓：可欣
良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現。
良知是善惡觀念，是天生的，需要不需要你都有，個人的觀念不同，也沒有統一的標準，這是對人
本性的一種認識。
2樓：愛刷
良心良知 每個人都有 你太偏激了 你說的好象是一個人沒良心全世界的人都沒良心似的 說某些話的時候先扣心自問一下 你敢保證自己沒做過沒良心的事
良心和良知有什麼區別？有哪些用？？！
3樓：淡淡清香飄千古
良人 胡秉言 自重贏尊敬，真誠動眾心。寬容前路廣，磊落做良人。
4樓：莫名的安全感
良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現。
良知是善惡觀念，是天生的，需要不需要你都有，個人的觀念不同，也沒有統一的標準，這是對人
本性的一種認識。
良心和良知簡單的解釋，有什麼不同？
5樓：匿名使用者
良心是一種道德，良知是一種判斷，更指一種天賦
良知跟良心有什麼區別？
6樓：果果ai媽咪
漢語中的"良心"一辭可析為兩字∶一為"良"，即道德；一為"心"，即意識。"良"字本身固然有多種含義，包括非道德意義上的"好"，"精美""手藝熟練"等等，但一旦與"心"或"知"聯絡起來， 則從來都只有道德的含義。 這裡值得注意的是"良"字還有"天賦、先天就有"的意義，如孟子所言"不學而能謂之良能，不學而知謂之良知"，就明確地以"不學而知"來定義"良知"。
所以，"良心""良知"在孟子那裡不僅是道德之知，而且是天賦之知。
7樓：計先森
證明你還是個人 證明你是個好人
「良知」與「良心」是一回事嗎？
8樓：匿名使用者
「良知」與「良心」兩組有不同的意思，和出處的。
良知1.儒家謂人類先天具有的道德意識。
出處：《孟子·盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
」 明·王守仁 《傳習錄》卷中：「若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知，即所謂天理也。
致吾心良知之天理於事事物物，則事事物物皆得其理矣。」 章炳麟 《駁康有為論革命書》：「民族主義，自大古原人之世，其根性固已潛在。
遠至今日，乃始發達，此生民之良知本能也。」
2.用以指知識。
出處：*** 《接見美國青年代表團的談話記錄》：「你們會從直接的接觸中，用你們自己的智慧和良知來加以判斷。」
3.好友；知己。
出處：南朝·宋·謝靈運 《遊南亭》詩：「我志誰與亮，賞心惟良知。」 唐·羅隱 《秋日寄狄補闕》詩：「不為良知在，驅車已出關。」
良心1.本謂天然的善良心性。
出處：《孟子·告子上》：「雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。」 朱熹集註：「良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也。」
2.多指內心對是非、善惡的正確認識。
出處：宋·王應麟 《困學紀聞·考史》：「 僕固懷恩叛唐，李日月為朱泚將，而其母皆知逆順之理，良心不可泯也。
」 清·和邦額《夜譚隨錄·霍筠》：「彼豈有真才實學，能起死回生耶？徒以人命為孤注耳，良心安在！
」 巴金《滅亡》四九：「但是她一旦離開了他，特別在夜深人靜的時候，他便感覺到劇烈的良心上的痛悔。」
3.好心。
出處：《西遊記》第五八回：「 大聖本是良心，沙僧卻有疑意。」
簡單介紹列述一下，希望對你有所幫助。
9樓：匿名使用者
在現代漢語中，「良知」一般與「良心」同義，英文有兩種翻譯法：conscience，intuitive knowledge 。第一種譯法conscience是指的道德心，從哲學層面上看，這就把中國傳統哲學中的最重要的本體概念放在了一個較低的道德哲學層面上，把它放在倫理學的範疇內了，這是不對的；第二種譯法intuitive knowledge是指的直覺的知識，在哲學上，一方面有直覺主義的傾向，一方面把傳統的良知理解為知識，代表了一種知識論的西方傳統觀念，也是不對的。
現在的中國人在談良知問題時，會把西方強大的知識論傳統帶進來，有一種隔靴搔癢的感覺。我們要破除現今日常的關於良知的說法。
簡要回顧一下儒家良知論。「良知」最早由孟子提出來，而且只有一句話：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
」孟子以後，儒家思想雖然有很大發展，但沒有人專門講良知，直至明代，才有陽明子重提良知。（王守仁因他曾在陽明洞修道，故自號陽明子，人稱陽明先生。）這是由於自明代中葉以來，中國開始了近代化的過程（當然也有人說中國的近代化應追溯至南宋）。
陽明心學及其後學的思想，是與時代潮流相吻合的。陽明心學的興盛，被滿清入關所打斷，政治高度**，回到了中國的中世紀，陽明學因此衰落。再次的興盛，也是中國近代化的再次啟動。
陽明子的學術思想雖然有變化，但比較一貫的主要講是良知。他文治武功，戎馬倥傯之際，隨時不忘講學，也就是講良知。有一個鄉紳請他講學，問他：
「除卻良知，還有什麼說得？」他用原話回答：「除卻良知，還有什麼說得！
」他認為那個時代所缺乏的就是良知。
餘平教授有一句名言：「如果哲學沒有意義，十年前我就賣煙去了。」哲學對於我們每一個人、對於我們「時代的精神狀況」是極為重要的。
今天的人們有各種各樣的困惑和問題，當今世界存在著各種各樣的危機，這是眾所周知的。但是，我想把它們歸結為兩點，就是我們今天已經失去了兩種最重要的感覺：羞恥感和敬畏感。
網上有一個帖子《重讀〈狂人日記〉》，大意是說：魯迅先生筆下的那個狂人看書，足足看了一宿，才從字裡行間看出了「吃人」兩個字來。這就是說，那個時代，雖然不乏「滿口仁義道德，一肚子男盜女娼」的人，但畢竟還是在暗中，拿不到桌面上來的；可是今天呢？
過去羞於說出口的事情，現在已經大言不慚地說了，大張旗鼓地做了，不以為恥，反以為榮。在魯迅先生的年代，吃人是暗中的，現在卻是赤裸裸地吃人！這是個突出的現象。
以前有一句名言：「徹底的唯物主義者是無所畏懼的。」過去也有什麼都不怕的人，但是他們怕天，怕天打五雷轟。
今天的人們卻完全失去了敬畏感。可以肆無忌憚了！同時，我們也看到另外一些現象，一是封建迷信的死灰復燃，一是宗教信仰在某些層面有復興的傾向。
這說明了敬畏感是人的一種終極需要。
10樓：匿名使用者
基本意義是一樣的，只是 「良知」 更深刻，他需要人對自己內心世界的深刻檢討，深刻拷問。
而「良心」是社會以及大眾認知的一種道德觀。只是一個尺度，他沒有深刻反省的過程，是約定熟成的。大眾化的。
11樓：燃燒的雞霸腿
良知：更注重覺解。
良心：更注重時事。
良心和良知有什麼區別
12樓：lily_大力
良心和良知的區別是：
良心是一種道德，良知是一種判斷，更指一種天賦。
良心：【liáng xīn】
1、個人內心的是非感;對自己行為、意圖或性格的好壞的認識;同時具有一種做好人好事的責任感,常被認為能引起對於做壞事的內疚和悔恨。
2、對道德行為主要原則的先天知識。
良知：【liáng zhī】
1、天生本然，不學而得的智慧。
2、知交好友。
13樓：匿名使用者
漢語中的"良心"一辭可析為兩字∶一為"良"，即道德；一為"心"，即意識。"良"字本身固然有多種含義，包括非道德意義上的"好"，"精美""手藝熟練"等等，但一旦與"心"或"知"聯絡起來， 則從來都只有道德的含義。 這裡值得注意的是"良"字還有"天賦、先天就有"的意義，如孟子所言"不學而能謂之良能，不學而知謂之良知"，就明確地以"不學而知"來定義"良知"。
所以，"良心""良知"在孟子那裡不僅是道德之知，而且是天賦之知。
中國歷史上的思想家大都強調良心的綜合性，直覺性和自足性，把良心看作一個包括了理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體，對良心取一種直接的整體把握，而並不深究其細節，而在西方，我們知道，良心概念的字面含義就是"同知"、"共知"。"同"、"共"意味著他人，意味著社會， 意味著要與他人取得某種一致，"知"則意味著認識、知識，而對這個"知"的詮釋則多解為"理性"。中國思想家對良心的意義體驗至深，卻不甚關心良心的起源、構成等問題，在他們常說的"良心就是良心"，"良心就是當下的呈現"一類話語中，雖有某種武斷的嫌疑，但也有一種崇高、絕對的意味，而西方思想家則從哲學心理學、社會學、文化學、人類學等方面對良心概念作過種種分析。
總之，中國思想家長於對良心的體驗，長於對良心的總體和直接的把握，西方思想家長於對良心的分析，長於對良心的分門別類，不同角度的細緻**。體驗者必使自身介入其中，使自身人格與生活發生某種改變，分析者則可以取一種冷靜的理智旁觀態度。故我們在中國的良心概念那裡，接觸的不僅是學理，還有如孟子、陽明等一個個帶著感情和血肉的生動人格，而在西方人的良心概念那裡，則象進入了一座精緻的學理的宮殿。
西方人也有其深刻的終極關切和熱烈的精神追求，然其基點不是固定在良心的概念上。
憑良心做人是什麼意思做人要憑良心做事嗎？
當然 這是做人 的基本條件 人嘛,作為自己,還是要有良心的 現在社會說真的,很多人都不會做人 並不是沒有良心 而是不知道怎麼去把人與人之間的這層關係弄得更清楚 如果沒有做人的基本條件,相信不管你做什麼事,都不會得到朋友的支援 一個想成功的人 身邊有了親朋好友的支援,他不管做什麼事,都很開心 也會用心...
良心和道德有什麼區別，昧良心是違背道德還是違背法律
良心 就是被現實社會普遍認可並被自己所認同的行為規範和價值標準。良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現。通俗說良心就是對得起自己，對得起別人。道德 是一種由人們在實際生活中根據人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規範 它具有良好的群眾基礎，往往流傳較為廣泛，形成共識。道德與法律相分...
良知的真正意思是什麼， 良知 是什麼意思？
良知 是指天生本然，不學而得的智慧 知交好友。見 孟子 盡心上 人之所不學而能者，其良能也 所不慮而知者，其良知也。良知是陽明心學的核心理念，知痛，必已自痛了方知痛 知寒，必已自寒了 知飢，必已自飢了 知行如何分得開?在王陽明看來，良知是天生的，是對自己和外界的良好判斷能力，良知即至善，即天理。1....