中庸是史書典籍?論語呢具體政治書上一概念

2021-03-19 18:20:18 字數 5093 閱讀 5406

1樓:匿名使用者

源遠流長 源頭很遠,水流很長。比喻歷史悠久 【近義詞】:源源不絕、源源不斷、源源而來

博大精深 博:廣,多。形容思想和學識廣博高深【近義詞】:

博學多才、經天緯地《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其**言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其**的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」。

《論語》以記言為主,「論」是論纂的意思,「語」是話語,經典語句,箴言,「論語」即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》成於眾手,記述者有孔子的**,有孔子的再傳**,也有孔門以外的人,但以孔門**為主.《論語》是記錄孔子和他的**言行的書

作為一部優秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止;或啟**辯,侃侃而談;富於變化,娓娓動人。

《論語》又善於通過神情語態的描寫,展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心,「夫子風采,溢於格言」(《文心雕龍

什麼叫史書典籍?

2樓:匿名使用者

就是從歷史各個時期傳承下來的,正式修訂編撰並出版的歷史、文化、政治、宗教、科技、農業、醫學、天文、地理等等各方面的書籍,比如各朝代的史書、四書五經、四庫全書等等等等,具體如《史記》、《本草綱目》、《天工開物》、《全唐詩》等等,都包括其中。史書典籍是中華民族幾千年來文明、知識、文化、智慧、經驗、夢想、勇氣等等的結晶,是祖先留給我們的偉大遺產。

3樓:虛空月舞

泛指古今圖書。典籍在今天的主要含義是歷史上重要的文獻名錄之總稱。在不同的領域,有不同的代表性典籍。

4樓:匿名使用者

史書,準確來說,就是記載國家歷史和皇帝大臣生活起居事情的真實寫照.

他們兩個人雖然密談,只是他們談的內容不被知道,但是事情大家都知道.比如現在幾國會談,內容不公佈,這件事大家都知道.

過後,事情不再具有隱瞞的必要,就會公佈出來的.

每個國家,都有史官的,司馬遷就是史官家族出身,他繼承了祖業,也當了史官.

可惜秦始皇焚書,把春秋戰國的各個國家的史書全燒了(除了秦國和魯國),其他的書並沒燒.所以現在對那些國家的很多事情都不知道了,史記記載都很少,因為司馬遷蒐集不到多少資料.

我們一般說是24史(加上清史稿是25史),就是對中國古代所有朝代的真實寫照,也就是常說的正史.

不過正史並不一定真實,呵呵,因為當朝的人,會把自己的缺點都隱瞞的,比如宋朝趙匡義殺兄奪位,隋煬帝殺父奪位,只有通讀歷史,才能瞭解較為真實的歷史.

論語的作者是誰?

5樓:匿名使用者

《論語》是孔子及其**的

語錄結集,由孔子**及再傳**編寫而成。

拓展資料:

6樓:酸檸檬嘿

論語的作者:由孔子**及再傳**編纂而成。

主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草,和少數留在魯國的**及再傳**完成,紀念老師,憂慮師道失傳。並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰:章句發明始於子夏。

南宋時,朱熹將它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」。 《論語》,聖人之學,載道之學,君子治天下之學也。 周子曰:

「聖學,一為之要。」 莊子曰:「道又名一,其號無雙。

」 月牙山人曰:「諸子之學,無文不一,無一不文。」

特點:孔子是《論語》 描述的中心,「夫子風采,溢於格言」(《文心雕龍徵聖》);書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫,而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外,圍繞孔子這一中心,《論語》還成功地刻畫了一些孔門**的形象。

如 子路的率直魯莽, 顏回的溫雅賢良, 子貢的聰穎善辯, 曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個性鮮明,能給人留下深刻印象。孔子因材施教,對於不同的物件,考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況,給予不同的教誨。表現了 誨人不倦的可貴精神。

7樓:匿名使用者

孔丘《論語》

孔子名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。生於公元前551年(周靈王二十一年,魯襄公二十二年),卒予公元前479年(周敬王四十一年,魯哀公十六年)享年73歲。他是中國偉大的思想家、政治家和教育家,是儒家學派的創始人。

對中國思想文化的發展有著巨大的貢獻。孔予的思想是中國封建社會的正統思想,是中國傳統文化的重要組成部分,對於中華民族共同心理的形成起過極大的作用,至今仍是海內外炎黃子孫內心聯絡的一條無形紐帶。孔子思想的影響早已超出中國和亞洲,成為世界文化寶庫的瑰寶。

孔子也受到世界人民的崇敬,被公認為世界最有影響的歷史文化名人之一。我們對待孔子的思想,應該以馬列主義理論作指導,棄其糟粕,取其精華,使之為我國的社會主義建設發揮作用。

《論語》,漢代又稱《論》,儒家重要經典之一。是孔門**及再傳**編纂的一部主要記載孔子言行的書。它也記載了部分孔子門徒的言行以及當時人們對孔子的議論。

《漢書·藝文志》說:「《論語》者,孔子應答**、時人及**相與言而接聞於夫子之語也。當時**各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」

《論語》的作者具體是誰,已不可考。東漢鄭玄認為是孔子**仲弓、子游、子夏等人所撰;唐柳宗元據《論語》中記曾子將死,離孔子去世已數十年,該書應為樂正子春、子思之徒所纂輯;宋程頤、朱熹則認為是曾子、有子的門人所記。但不論作者是誰,根據史料分析,《論語》成書年代當在春秋戰國之際,距今已有2000多年曆史。

秦始皇焚書坑儒,許多古代典籍付之一焚,《論語》未能倖免,幾乎失傳。漢代經官府蒐集整理,曾有三種不同的本子流傳,即《古論》、《齊論》和《魯論》。《古論》是漢景帝時,魯恭王在孔子故宅壁中發現的秦火以前的古本《論語》,用先秦古文字(蝌蚪文)寫成,為古文字,史稱古文《論語》,共有二十一篇。

《齊論》是齊國學者所傳,有二十二篇。《魯論》為魯國學者所傳,有二十篇。《齊論》和《魯論》均用漢代通行文字(隸書)寫成,史稱今文《論語》。

西漢末年,張禹以《魯論》為根據,參考《齊論》與《古論》進行考證修訂,改編成《張侯論》,併為官府列為官學。東漢時期,鄭玄又以《張侯論》為本,參考《古論》和《齊論》再加以改訂,即成為今本《論語》。《古論》和《齊論》從此亡佚。

《論語》自問世以來的2000多年中,受到中外學者的重視與研究,取得大量成果,有關著作不勝列舉,對《論語》的註釋,遠自漢初就已經開始,但早期著作多已亡佚。當前有據可考的不下600餘家,成書3000種以上。影響較大比較著名的著作有三國魏何晏的《論語集解》;南北朝樑皇侃的《論語義疏》;宋邢昞的《論語正義》;朱熹的《四書集註》;清劉寶楠的《論語正義》等。

今人楊伯峻的《論語譯註》是當代影響較大的作品。此外還有不少著作也有一定的影響,這裡不能一一列舉。

《論語》是語錄體散文,語言簡練、活潑生動、具體形象、用意深遠。有不少語句富含哲理,但又言簡意賅,耐入尋味,接近口語,明白易懂,已成為格言和成語。因此,《論語》對廣大人民群眾的影響也是十分深刻的。

《論語》的內容非常豐富,包括孔子的哲學觀點,政治主張,倫理道德觀念,教育思想以及孔子的生活實踐活動等各個方面。今本《論語》共有二十篇,即《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯日》。每篇包括若干章共四百八十六章(有的分作四百九十二章)。

每章記一事或幾句話。

《論語》有關孔子教育思想的記述非常廣泛,它對教育的作用、物件、目的、方法等各個方面都有比較全面的闡述,可以作為中國最早的教育著作來讀。

8樓:匿名使用者

《論語》的作者是孔子的**及再傳**,有關記載大部分是 曾參 和 有若 寫的。

9樓:匿名使用者

孔子的**及其再傳**

10樓:匿名使用者

《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其**的言行。它

專較為集中地反映了

11樓:匿名使用者

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12樓:匿名使用者

孔子的**以及再傳**

瘋狂猜成語一本書上面寫著論語兩個字答案是什麼?

13樓:萬家小公舉

瘋狂猜成語一本書上面寫著論語兩個字答案是四書五經。

四書五經

【解釋】:四書:亦稱四子書,即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經:《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。

【出自】:漢·班固《白虎通·五經》:「五經何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四書集註》。

【解釋】:「五經是什麼?回答說道:《周易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》五本書籍。「宋.朱熹著作有《四書集註》。

【示例】:君子是隻讀~,做八股,非常規矩的。魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》

擴充套件資料

「五經」的由來

「五經」的形成早於「四書」,因此先簡介「五經」的由來。儒家的經典,最初只有「六經」,即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,後來經過秦始皇焚書坑儒,秦末農民大起義,項羽進入秦都城咸陽,大肆縱火焚燒秦宮殿,《樂》經亡佚。

後來到了漢朝時,皇帝曾經多次下令全國各地向國家獻書,漢武帝還設定了「五經」博士,「五經」的說法由此開始,後世很多朝代更是繼承和發展了這一文化措施,如晉武帝司馬炎即位後就倡導儒學,設定「五經」博士十九人。

「四書」的由來

儒學自漢武帝以後,取得了官方的學術地位。但是漢代的儒生治學的特點是謹守家法和師法,老師所傳授的知識**一個字也不能有出入,注重字詞上的訓詁之學。因此,漢代以後儒學逐漸走向衰微,東漢以後,儒學更是失去了獨尊的地位。

儘管儒學的衰微和道家黃老之學的興盛、佛教的傳入有一定的聯絡,但是主要原因是自身思想的僵化。

到了宋代,許多儒學大師對儒學進行了改革,儒學呈現出煥然一新的狀態。儒學大師朱熹從《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇與《論語》《孟子》相配,稱為「四書」,「四書」之說由此而來。這就是「四書五經」由來

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