1樓：渴望正義
自由是安全自主的生活，這需要有效的管理來約束一些為所欲為，達到合理的自由，通俗的講，如果沒有規矩，想幹什麼就幹什麼，社會就成了權力者自由的天堂，百姓受難的地獄，達不到真正自由的環境。
2樓：瓊樓登高人為峰
萬事萬物都是相對的，凡事沒有絕對。沒有絕對的自由，從這個角度講，自由是一種能力，你多少能力就有多少自由！
3樓：開掛灬蝸牛
自由不是想幹什麼就幹什麼。而是，想不幹什麼就可以不幹什麼！
4樓：櫻花現初戀
無拘無束，想幹什麼就幹什麼
5樓：耶穌你們
幹什麼都沒有人說，特別誰便
6樓：白羊初夏
自由是可以做自己想做的事，不受別人約束
什麼是自由？應該怎樣看待自由？
7樓：小馬快泡
我對自由的理解就是，自由不是你想怎樣就怎樣，那不是自由，自由是你不想怎樣的時候可以說no
8樓：林世昊
不過是受群泯滅人性的奴隸罷了，真完了。「ah♂」
9樓：人們
無他人約束，是自由。
10樓：匿名使用者
自由並不是你想做什麼就做什麼，那不叫自由，那叫任性，理性任性才是自由。自由是有範圍的，是在法律允許的範圍之內
11樓：匿名使用者
不被束縛，不被強迫，可以做自己喜歡的事！
12樓：全球獨特的
無他人約束是自由，無自我約束是自由。
13樓：出水芙蓉個
理解?我們老師也要?你是幾年的？?
14樓：匿名使用者
自由不是想做什麼就做什麼，而是不想做什麼就可以不做什麼
在你看來什麼是自由應該怎樣看待自由把你的想法說出來也可以說說對別人看法的不同意見
15樓：匿名使用者
我認為的自由就是在不違反原則的
情況下，自己得有自己的空間和自由，就版是自己想要做什麼，權或者買些什麼東西，工作上的自由，自己想做什麼工作由自己決定，購物上的自由，自己想要買什麼東西由自己決定，再就是交朋友上的自由，自己喜歡交什麼樣的朋友自己決定，只要做人沒有違反自己的原則，這些自由應該是屬於自己的，如果你和一個人在一起生活，這些自由他都會控制你，那你還不如一個人生活，所以每個人都是需要有自由和空間的。
什麼是真正的自由，從哲學上如何看待自由
16樓：seruan糖糖
自由是政治哲學的核心概念。自由也是一種社會概念。自由是社會人的權利。與自由相對的，是奴役。
第二次世界大戰中，美國**羅斯福提出了著名的「四大自由」：
1.表達自由
2.信仰自由
3.免於匱乏的自由
4.免於恐懼的自由
聯合國世界人權宣言重申了這四大自由的精神。
20世紀下半時期，以賽亞·伯林開始用「兩種自由」的概念來劃分自由：「消極自由」和「積極自由」。他認為，積極自由是指人在「主動」意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基於自身的主動意志而非任何外部力量。
當一個人是自主的或自覺的，他就處於「積極」自由的狀態之中。這種自由是「去做...的自由」。
而消極自由指的是在「被動」意義上的自由。即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是「免於強制和干涉」的狀態。
很多人為了抵制自由觀念，把自由的觀念絕對化，認為絕對的自由是不存在的，所以，他們否認自由的存在與意義。他們提出「自由王國」的哲學定義，指的是一種絕對的自由。而事實上，絕對的自由是不存在的，存在的是相對的自由。
自由本來就以不侵害別人的自由的為前提，是限制的和有條件的。但這種限制，並不意味著自由觀念的無意義，相反，在限制之外，存在廣闊的自由天地，這恰恰是需要保護的。
而**主義者，反對的就是個人的自由和這些的自由天地。因為個人的自由必然會瓦解到**者行使的**統治。所以，在**國家，自由往往是不被廣泛認可，其意涵也是受到刻意扭曲的。 [3]
相對的自由
自由是相對的，不是絕對的，自由應該建立在不傷害他人，不破壞或消極影響社會，不損害國家及民族前提之下。
兩種自由概念
20世紀下半葉，以賽亞·伯林（isaiahberlin）開始用「兩種自由」的概念來劃分自由：「消極自由」（negativeliberty）和「積極自由」（positiveliberty）。
消極自由（negativeliberty）即沒有受到別人干涉或沒有受到人為的束縛。根據此一定義，x享有做y的自由，當沒有人干涉x做y此一行為。比如說，當沒有人阻止x發表他的言論，他就是享有言論的自由。
但是，倘若x是因為欠缺某些能力或受到大自然的定律的束縛而不能做y，那麼，x不能說是沒有做y的自由。比方說，我們不能隨意在空中飛翔，但，這並不涵蘊我們沒有在空中飛翔的自由，因為我們只是欠缺有關的能力而非受到人為的束縛。
對於積極自由(positiveliberty)，伯林提出過這樣的說明：自由這個詞的積極意義來自於個人希望能夠做自己的主人。我希望我的生命及決定是取決於我自己，而非外在的任何一種力量。
我盼望只是成為自己而非受別人的意志所支配的工具。我希望自己是一個主體，而不是一個物件；我希望我是由自己的理性及自覺的目的所推動，而不是被由外來的原因所影響。我希望自己成為一個人物，而不希望變成甚麼都不是；成為一個行動者—去做決定，而不是被決定。
…我希望自我意識到自己是一個有思想、有意志、能動的存在，對於我所作的選擇負起責任，並且能夠通過提出我的想法及目的對這些選擇作出說明。
根據上述的說明，積極自由的重點在於「能夠做自己的主人」。當我能夠做自己的主人的時候，我就不是別人的一件工具，我就不受別人的意志行為所支配。這時候，我的行為是由我自己的理性及自覺的目的所推動，而不是被外在的大自然或其他人所決定和驅使。
換言之，倘若我們能夠做到作自己的主人，我們就是自由的了。
17樓：虎畫美學研究
哲學家薩特認為，自由並不
是人的存在的某種性質，而是人所必然具有的；自由也不是追求和選擇得來的，追求和選擇行為本身就意味著自由；既然選擇是個人的自由行動，不受他人影響，那麼個人就應當為自己的行為負責。薩特的自由哲學具體說來，有以下三個核心內容。
1） 人的存在就是人的自由，自由是人生而有之，而不是爭取得來的。
為什麼人投身到世間就有自由呢，薩特認為，因為人之所以為人，是因為人是有意識的，而意識的本質乃是「虛無性」。
什麼是意識的「虛無」？意識的虛無是指精神對外部世界不斷否定的精神，它總是把「是」變成「不是」，然後又把「不是」變成「是」。這種意識的虛無性，正是人的自由的表現，可見，薩特的自由的含義，主要是指人的意識、思想、精神領域的自由。
以薩特看來，人在監獄裡，也是自由的，因為它可以在觀念中設想如何越獄逃跑。
2） 自由就是選擇的自由
人的存在，最根本的活動就是選擇活動。所以，人的自由就是選擇自由。薩特說，一個人的一生就是一連串的選擇，我要永遠的選擇自己。
他可以自由選擇自己的命運，選擇自己的職業，自己的所作所為。連不自由也是一種自由的選擇。
3）自由選擇具有排他性
薩特講的存在是個體人的存在，因此，自我選擇的自由就是個人自由，這種自由是排他性的。他說：「個人只有在反對他人時才是絕對自由的。
」「我的存在為他人的選擇設定了界限。」他人即地獄。
18樓：千秋遺夏
哲學上的自由是一種標示人的活動狀態的範疇。指人在活動中通過認識和利用必然（即規律）所表現出的一種自覺自主的狀態。
自由是有條件的：一是認識條件，認識條件就是對客觀事物的正確認識。二是實踐條件，實踐條件就是能將獲得的規律運用於指導實踐。
宿命論抹殺人的自由，這是錯誤的；絕對自由，即是無所顧忌，為所欲為，也是錯誤的。
19樓：舊愛如夢劍如霜
其實人沒有真正的自由，只是相對的自由
人活在這個世界上不是一個人的生活，總要與其它人打交道，打交道自然就不會都符合自己的心意。
相對的自由就是想做些什麼事情做到了，比如想去哪個地方旅遊，達到了目的就算自由，想吃什麼就吃什麼也是一種自由。
20樓：陽和沙水
真正的自
由是孔子先師所說的，七十從心所欲，而不逾矩。這才是真正的自由。人生在世不可能沒有規矩，不可能脫離社會，所以儒家學派說為人子止於孝，為人臣止於忠，為人父止於慈，這些都是隨著社會角色的不同而表現出不一樣的態度，但又合乎情理，發乎本性，這是入世的自由。
還有道家的自由，像莊子先師的南華經，經中有一篇逍遙遊，逍遙就是道家認為的自由，他們的心神遊於萬物之體，體察萬物規律，明白事物的消長，這是道者的自由。
佛家的自由在心經第一句就說觀自在菩薩，自在就是自由，自由就是不被五蘊六塵所迷惑，能夠照見本心，所以叫觀自在。人的心是自由的，可以照見這個世界的本質，本質是無，是空。因為一切都從無中來，又會回到空，所以叫色即是空。
只有本體是不增不減的。
以上是中國傳統文化對人生自由的**和方法，與西方哲不一樣，並不是人身自由，而是心靈自由。
21樓：
自由，在這個條件下人類可以自我支配，憑藉自身意志而行動，併為對自身的行為負責。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。
22樓：我的哲學思想
人，類比物質的分子；人和人之間的善惡相互作用力，類比分子之間的引力斥力。這是人類動態平衡
小梅說自由就是不用管別人自己想幹什麼就幹什麼你認為她說的對嗎你怎樣理解個人自由？完整 5
23樓：
這都不明白，真是bd。也就是說你的自由在不妨礙別人的自由情況下才是自由的。你在幹什麼的時候肯定會影響別人，或讓別人去幹什麼。但不幹就不用管別人了。
24樓：匿名使用者
我覺得自由不是想幹什麼幹什麼 ，而是不想幹什麼的時候可以決絕幹什麼
25樓：馮心語
自由（freedom/liberty）是一個政治哲學（political philosophy）概念，在此條件下人類可以自我支配，憑藉自由意志而行動，併為自身的行為負責。學術上存在對自由概念的不同見解，在對個人與社會的關係認識上有所不同。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。
「自由」在中國古文裡的意思是「由於自己」， 就是不由於外力，是自己作主。在歐洲文字裡,，「自由」含有「解放」之意，是從外力制裁之下解放出來，才能自己作主[1][2]。「自由」的精闢解釋是：
沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。據阿克頓勳爵（john emerich edward dalberg-acton）統計，眾多思想家對「自由」的界定竟有 200餘種之多。所以，薩託利（giovanni sartori）說「自由是一個變色龍似的語」。
自由廣義的來說是動植物在法律範圍內一切不受約束的行為。自由是相對的，不是絕對的，自由應該建立在不傷害他人，不破壞或消極影響社會，不損害國家及民族前提之下。
有工作沒自由，有自由沒工作。如何看待工作和自由?
26樓：愛
看你是在哪個領域工作了。如果只是一線員工，天天上班，沒有自由，確實挺煎熬的。如果是一些有體面的工作，如公務員，老師，醫生，律師，演員，歌手等，對於他們來說，工作習慣了也是另一種自由。
工作的時候，就看你是帶著什麼心態工作，以積極的心態工作，就算沒自由又能怎樣；如果以消極的心態工作，那時你會渴望自由。還是要有「勞動最光榮」的思想，工作的時候就別想著自由了，好好工作，下班以後，自由自然會有的。
什麼是自由，自由是什麼？什麼才是真正的自由？
當我們友善的對待世界世界也會友善的對待 金錢誠可貴 愛情價更高 若為自由故 兩者皆可拋 隨心 隨性 隨意 自由如影隨形 自由是什麼？什麼才是真正的自由？自由是對人生的徹悟，必須經過足夠多的人生閱歷，還需要有足夠的分析和判斷力來總結這些閱歷，從中得到感悟。人們常常說沒有絕對的自由。所以，真正的自由是知...
你是怎樣獲得財務自由的？獲得財務自由的方法是怎樣？
以前我的財務是不自由的，我的工資基本上都要上交給老婆。後來有一次我跟老婆面對面交流了一會兒，我說每次出去都是別人請客，而自己都沒有請過別人，感覺很沒有面子，後來老婆就不再限制我的錢包，我的才務獲得了自由。通過辦屬於自己的銀行卡，工資存款都在裡面，自己想花就可以花，不用看別人的臉色。婚前簽訂財務自由協...
自由行是怎樣的體驗？
自駕車主要要注意出發前仔細檢查車的各個地方是否正常執行，要去的地方距離多遠，路途中有沒有油站和維修站等問題，後備箱必備至少一個輪胎和簡單工具箱。自由行總感覺要考慮很多東西，概括起來無外乎六個方面的支出 食 住 行 遊 購 娛，把這幾個方面搞清楚了，也就差不多了。住宅的話可以直接在 網上預訂即可，要住...