1樓：匿名使用者
學佛有問必答，我們供佛是為了表達感恩心，也是為了讓我們趨向於專唸佛，最簡單的一杯水或一支香或一個水果，都可以供佛。家裡有佛堂，有條件的進一步可以加一個小香爐、一個花瓶、一個水杯、一對蓮花燈，足夠了。不過，這裡供品中的供香，比較講究些，一定不能使用劣質香或者化學香；這樣不如法，也不得福報；最好是恭請一款好點的天然香供奉，這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香，更得福得佑。
最後，還是每天供佛比較好，出差在外不供佛一樣可以，只要常念專念南無阿彌陀佛願往生，或者佩戴一款佛吉祥物，就是最好的供佛了，也是十方諸佛讚歎的正行正定業。這個可以同時在無相銅爐定的。南無阿彌陀佛！
2樓：8萬4千法門
鮮花，水果就可以，如果都沒有，用透明的玻璃杯，供一杯清水也可以。
祭祀供品擺幾個幾樣
3樓：匿名使用者
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
4樓：知了雪糕
祭祀供品因地方習俗不同，所擺的也不一樣。
比如：南方兩廣祭祀供品：一隻熟雞，一份熟肉，六碗熟麵條，兩斤生面條，當季水果每樣有些裝一盆，糖餅各兩斤，酒，茶各六杯，發糕，或點心兩斤，六碗飯。
安徽祭祀供品擺：一條熟魚，一小塊豆腐，一碗飯，一小塊熟豬肉。
5樓：匿名使用者
幾樣都可以，只要是單就行，一般都是五樣東西，有的時候可以帶走，要帶雙
拜財神貢品都是放幾個 40
6樓：匿名使用者
神三鬼四。也就是說供神要三樣。每樣三個就可以了。或者供一樣也可以。只要是三個就行
貢品：水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等
也可以買糕點。
上三個盤子，最好是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初一、十
五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，然後上香三支，跪拜磕三個頭。
擴充套件資料
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為「四面八方一箇中」的財神陣容。
財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
7樓：本溪綜合資訊
貢品：水果可以用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初一、十
五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，然後上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神...
北方地區春節時，家家請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：
「香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。」清代俗曲則雲：
「新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。」祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。
人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按傳統的相生相剋說法,財神代表錢財,錢財是被我們克的,所以,燒香，敬葷素水果皆可,唯一也是最重要的是按放財神講究方位。
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。
人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。、正月初六「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為什麼又說在初四晚上？
原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。
全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為」嵐」字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。
「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
8樓：於碧波的路條
供文財神的供品需要幾養阿？每樣需要放多少？
神三鬼四。也就是說供神要三樣。每樣三個就可以了。或者供一樣也可以。只要是三個就行
9樓：匿名使用者
都說「神三四鬼」，所以一般拜神放三個貢品，當然單數也可以，還有一般是放水果，但是梨不放。
10樓：無聊ing求拯救
這個的話一般是放放的三個，還有一些水果之類的。
11樓：匿名使用者
記住了，一定要放單數，比如3，5個（盤）。
絕不能放雙數。
12樓：藝楓榻榻米
我們這裡的風俗是放置單數
上供該擺什麼供品，據說要十二個盤。
13樓：匿名使用者
按照傳統規矩，大體應該這樣擺放：
第一，供桌上擺放的包括兩類，一類是香燭，一類是供品位置是，供品在內，香燭在外。這主要為了方便親友上香。
第二，供品數量要求
擺放供品是有要求的，對數的要求有規定，即應該是三或三的倍數。但不能是雙數。
比如，如果擺放的供品可以是一盤，但如果比一盤多時，必須是三盤，六盤，九盤。擺放的供品盤子的數量不能是雙數，老輩子相信，如果是雙數的話，還得死一個。
同理，盤子裡的供品，比如點心、水果等，也是三或九個。不能是雙數。
第三，點的香要連續燃，喪事期間不要滅掉。供品則一直襬放至喪事結束，只能增加，不可減少。
14樓：法藏
在家居士，不必搞得太複雜。。一個盤子，都可以，，主要是恭敬心。
15樓：匿名使用者
上供的供品因各地文化民俗不同，供品特色亦不同；
上供滿十二盤，是應時節之意，因為『十二』本身代表一天十二時辰，十二月；所以十二盤，也沒有固定那些供品，但是上供的主要供品還是要有的。
上供主要供品：三牲酒禮（指雞、豬、魚為三牲，白酒果盤為酒禮）、紅燭清香
祭祀供品擺幾個？哪幾樣？
16樓：知了雪糕
祭祀供品因地方習俗不同，所擺的也不一樣。
比如：南方兩廣祭祀供品：一隻熟雞，一份熟肉，六碗熟麵條，兩斤生面條，當季水果每樣有些裝一盆，糖餅各兩斤，酒，茶各六杯，發糕，或點心兩斤，六碗飯。
安徽祭祀供品擺：一條熟魚，一小塊豆腐，一碗飯，一小塊熟豬肉。
17樓：靖施黃濃
1、每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。
2、從供品的品種上，大體有兩類，一類是吃食，即點心水果，一類是豬牛羊的肉，簡單點的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關係擺放。
3、一個盤子中的水果起碼是三個，或者是六個、九個等等，千萬別隨意擺上一兩個。而上供的盤子也應是三個，或者六個等等。比如可以一盤水果、一盤點心、一盤肉。
但不能只放一盤就認為可以了。
4、燒香祭祖、燒香祭祖，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，還是建議到無相銅爐官網訂一盒適合你的香。
寫符咒應該給佛堂還是仙堂上香，佛堂仙堂三十晚上上香供果嗎
正常是有嚴格程式滴 一般唸誦請神文 很多種！之後直接畫就行了 燒香一般給太上老君燒香就行了 佛堂仙堂三十晚上上香供果嗎 佛臺和上香 如果條件允許的話，家裡最好供奉一個佛臺，可以請一尊觀世音菩薩。佛臺的基本擺設要求 1.不能靠近廁所 家裡廁所平時要把門關上 2.不能正對廚房。3.不能放在電視機上面。4...
來訪客人能不能給自家佛堂上香,自家佛堂別人能上香嗎
可以。上香是對先人的尊重，沒有什麼忌諱！我覺得不能隨意上，只有自已宗族的人才能上香。自家佛堂別人能上香嗎 個人評價.如有不如理不如法請觀世音菩薩原諒 我認為是可以的.而且如果對方因為上香後求菩薩靈驗了,開始相信念經了.您還有功德.請教家中佛堂上香的問題 與您分享一下為什麼燒香 拜佛 擺供貢品。1 供...
佛堂供鮮花好嗎,佛堂上供什麼花為宜
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