1樓：匿名使用者
「農耕期」的名詞解釋——社會的工業。手工業還不發達，整個社會以農耕為主的那段時期。
2樓：龍採集團宣傳
通常把日平均溫度穩定在0℃以上所持續的時期，稱為農耕期
名詞解釋「農耕文化」
3樓：歐陽俠
農耕文化，是指由農民在長期農業生產中形成的一種風俗文化，以為農業服務和農民自身娛樂為中心。中國農耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化型別。
名詞解釋－－園林
4樓：匿名使用者
即使是園林權威們，對園林這個詞的解釋也各不相同
下面就是其中的一些解釋
1、陳從周在《說園》中認為：「中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成『雖由人作，宛自天開』的境界。
」《書帶集》，三聯書店，2023年，第215頁。
2、彭一剛《中國古典園林分析》認為園林就是：「以人工的方法或種植花木，或堆山疊石，或引水開池，或綜合運用以上各種手段以組景造景，從而具有觀賞方面的意義，簡而言之就是賦予景觀價值。」中國建築工業出版社，2023年，第14頁。
3、楊鴻勳《中國古典園林結構原理》對園林的定義為：「在一個地段範圍之內，按照富有詩意的主題思想精雕細刻的塑造地表（包括堆土山、疊石、理水的豎向設計），配置花木，經營建築，點綴馴獸、鳥、魚、 昆蟲之類，從而創作一個理想的自然趣味的境界。」《文物》2023年第11期。
4、張家驥《中國造園論》中指出：「園林，就是以花木、水石、建築等為物質表現手段，在有限的空間裡，創造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環境。」山西人民出版社，2023年，第28頁。
5樓：匿名使用者
中文的？？..
園林：在一定的地段範圍內，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開闢山水地貌，結合植物栽培、建築佈置，輔以禽鳥養畜，從而構成一個以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的遊憩、居住的環境。
古典園林：中國古典園林指的是世界園林發展第二階段上的中國園林體系而言。它由中國的農耕經濟、集權政治、封建文化培育成長，比起同一階段上的其他園林體系，歷史最久、持續時間最長、分佈範圍最廣，這是一個博大精深而又源遠流長的風景式園林體系。
壺中天地：•自然無為與壺中天地
文人士大夫私家園林原也是受到皇家園林的啟發，希望造山理水以配天地，寄託自己的政治抱負。
但社會的動盪和政治的腐敗總令信奉禮教的中國知識分子失望，於是一部分士大夫受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家五行學說比較形式化的天地觀相對立的，以自然無為為核心的天地觀念。
因此園林中的山水不再侷限於茫茫九派、東海三山；又由於封建權力和禮制的打壓，私家園林的規模與建築樣式受到諸多限制，這正好又與莊子齊萬物的相對主義思想相吻合。
於是從南北朝時期起，私家園林就自覺地尚小巧而貴情趣。一些知識分子甚至借方士們編造的故事，將園林稱作「壺中天」，要人們在小中見大。
中國知識分子的「壺中天地」給這個民族留下了一整套的審美趣味和構園傳統，留下了一大批極為寶貴的文化遺產。
外師造化,內得心源,：外師造化是指以自然山水為創作的楷模，而內得心源則是強調並非科班的抄襲自然山水，而要經過藝術家的主觀感受以粹取其精華。
寫意山水園, 從中晚唐到宋，士大夫們要求身居市井也能鬧處尋幽，於是在宅旁葺園地，在近郊置別業，蔚為風氣。唐長安、洛陽和宋開封都建有大量第宅園池。宋代洛陽的第宅園池多半就隋唐之舊。
從《洛陽名園記》一書中可知唐宋宅園大都是在面積不大的宅旁地裡，因高就低，掇山理水，表現山壑溪池之勝。點景起亭，攬勝築臺，茂林蔽天，繁花覆地，小橋流水，曲徑通幽，巧得自然之趣。這些名園各具特色。
這種根據造園者對山水的藝術認識和生活需求，因地制宜地表現山水真情和詩情畫意的園，稱為寫意山水園。
雖由人作宛若天開
,集錦式園林：同時!為了能將各個不同的小空間串聯
起來構成一個整體!總體和區域性都以方格網
的形式來保持構圖的統一"這樣!整個空間
序列既豐富多彩!又不至於雜亂無序!從而
實現空間的拆分與整合!這是一種解決帶狀
公共空間與周邊組團之間關係的行之有效
的設計手法"
,魏晉風流,：中國的文藝復興。
曲水留殤.：所謂「流觴曲水」，是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下，酒杯止於某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。魏晉時，文人雅士喜襲古風之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，遊心翰墨，作流觴曲水之舉。
這種有如「陽春白雪」的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與，使之不同凡響。 最著名的一次當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會，大書法家王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的?
6樓：
你參考一下
我國原始農耕時期的三個典型代表是什麼?
7樓：一雙笑靨
1浙江餘姚河姆渡
遺址、2陝西西安半坡遺址、
3大汶口遺址
河姆渡原始居民創造了長江流域農耕經濟的典型——以水稻種植為主的水田農業，雖使用磨製石器，但主要用骨耜翻地耕種；
半坡原始居民創造了黃河流域農耕經濟的典型——以粟種植為主的旱地農業，普遍使用磨製石器，特別是廣泛用於農業生產中；
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由於社會生產力的發展，出現了私有財產和貧富分化，產生了階級.
中國古代早期農耕文化包括哪三點
8樓：
農耕文明與遊牧文明是中華民族古代的兩種不同文明，存在著互補性。
農耕文明起源於母系氏族繁榮期，是指以農耕生產為主的一切物質財富與精神財富的總和（包括農耕技術、石器、陶器生產，定居方式、自然崇拜與祖先崇拜等方面內容）。
半坡聚落與河姆渡聚落均屬農耕文明階段。
「聚落」一詞與以往稱為「氏族」不同。「聚落」就是早期人類的定居地。「氏族」又稱「氏族公社」，是按血緣關係組成的比較固定的社會群體（集團）。
聚落從地域意義上說，它應包含著很多氏族，半坡居民和河姆渡居民可能是由若干個氏族組成的一個大公社、一個大的聚落。
半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處於大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、採集等經濟活動；③都會建築房屋，過著定居生活；④都會使用和製作磨製石器和陶器。
相異之處是：①地理環境不同；②建築房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器製作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半乾旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方溼潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。
滅菌名詞解釋，名詞解釋 滅菌
採用強烈的理化因素使任何物體內外部的一切微生物永遠喪失其生長繁殖能力的措施，稱為滅菌。滅菌常用的方法有化學試劑滅菌 射線滅菌 乾熱滅菌 溼熱滅菌和過濾除菌等。可根據不同的需求，採用不同的方法，如培養基滅菌一般採用溼熱滅菌，空氣則採用過濾除菌 滅菌 sterilization 是指用物理或化學的方法殺...
建安風骨名詞解釋，名詞解釋 建安風骨
建安風骨是指漢魏之際雄健深沉，慷慨悲涼的文學風格。建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難，抒發建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫 壯志難酬的悲涼幽怨，意境巨集大，筆調朗暢，具有鮮明的時代特徵和個性特徵，其雄健深沉 慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為 建安風骨 或 魏晉風骨...
清樂的名詞解釋,名詞解釋清商樂
清樂 q ng l 生詞本基本釋義 詳細釋義 q ng l 1.即清商樂。2.指清雅的 3.佛經偈頌和笙笛唱之，謂之佛曲，亦稱清樂。4.清閒安逸的快樂。清樂是湖南省耒 有地方特色的漢族小吃，清樂湯，既是耒陽民間酒席上必不可少的一道菜，也是很多人家在除夕那天午飯前墊肚子的主食。做法十分簡單，近似於牛肉...