1樓：匿名使用者
道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。
古今賢之,貴其真也。」人貴真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
魯迅先生的話，「陶潛正因為並非『渾身是『靜穆』，所以他偉大」。
梁啟超評價陶淵明時曾經說，「自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑」。確如其言，陶在自然與哲理之間開啟了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
生性熱愛自然，不喜拘束,安貧樂道.
2樓：晴兲娃娃不懂哭
陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者。生性熱愛自然，不喜拘束,安貧樂道. 。
百科裡很全的
3樓：夢緣の凌塵
愛讀書，不愛慕名利，不愛說話
陶淵明是怎樣一個人
4樓：匿名使用者
對現實不滿，又無力改變現實，這能逃避了。
治國，平天下做不到，做不了，只能退而求其次，修身齊家。
5樓：nice水龍吟
道陶淵明是個外表恬淡靜穆，而內心熱情濟世無神論者。
蘇東坡曾這樣評價陶淵明：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。
古今賢之,貴其真也。」人貴真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。
魯迅先生的話，「陶潛正因為並非『渾身是『靜穆』，所以他偉大」。
梁啟超評價陶淵明時曾經說，「自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑」。確如其言，陶在自然與哲理之間開啟了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達到了一種和解。連最平凡的農村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無窮的意味深長的美。
生性熱愛自然，不喜拘束,安貧樂道.
6樓：翡翠空璃
歷史上一貫對陶淵明的評論是高潔、正直，但，事實上，他其實也是對現實無能為力，或者說他甚至沒有去做過努力的逃避者。世人皆醉唯我獨清，安貧樂道獨善其身，是很好，可對這個社會能有什麼改變？如果所有人都像他一樣，歷史怎麼發展？
人要有番作為，必須能屈能伸，不為五斗米折腰，只能是作為一個標誌，起不了實際作用，何況，如果給他的不只是五斗米呢？我只能說，我們可以敬佩的是他敢於作回自己的精神，而非其他。
7樓：胡遇
不與世俗同流合汙，有高尚的情操和志趣，不為五斗米折腰，不拉幫結派，安貧樂道。
要是想了解他的話，他有點憤世嫉俗，很多詩作都有歸隱二字穿越其中，有避世情節，這些都是因為政治上不得意造成的，他的思想很消極。
8樓：匿名使用者
他不為五斗米折腰，我很敬佩他的心境
其作品以風格自然、語言質樸、凝練、意境雋永而為人所稱道悵然自得，有「採菊東籬下，悠然見南山」的美句，修身養性，不與世俗同流合汙
9樓：匿名使用者
要是在古代，我很想成為他的，現在也有點想，因為我不喜歡喧囂之類的東西，從文章看，他應該是對社會現實不滿的人，估計性格也是比較內向的，他對大自然的美麗倒是很喜歡，喜歡安靜，而他也是一個正值的人，對於社會是心有餘力不足，只好歸隱，採菊東南下，悠然見南山，也蠻不錯的！古代的一些才子有的是對社會現實和黑暗政治不滿，而自詡清高而歸隱，有的是想借歸隱來獲得重用，如孟浩然。
如今歸隱已不可能了，我也想啊，哈哈。
10樓：管越
陶淵明（約365－427），字元亮，又名潛，世稱靖節先生，潯陽人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學家，田園詩人,辭賦家，散文家，漢族。(《宋書》隱逸傳雲:
「陶潛字淵明,或雲淵明字元亮,潯陽柴桑人也。」)因宅邊種植五棵柳樹所以號五柳先生(未得到證實），諡稱靖節居士，宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明"始家宜豐"的記載。
宜豐舊《圖經》亦有此說。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。後任彭澤縣令。
因不事權貴，棄官隱居慄裡（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟迴歸宜豐故里，四年後返潯陽，逝於柴桑。陶佟留居故里。
今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之後裔。歷代方誌載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯臺、賦詩灣、顧淵石、醉臥石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建築。
他出身於破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的巨集願。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。
他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不願「為五斗米而折腰」，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。他長於詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有虛無的「人生無常」「樂天安命」等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,他用客觀的記敘方式虛構了一些情節,塑造了一個美好的世外桃源,並通過這個故事反映了人民厭惡戰爭和追求和平的生活願望,表現了作者對現實生活的不滿和對理想社會的憧憬。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。
有《陶淵明集》。
11樓：美麗紫蘭仙子
陶淵明是一個喜歡菊花的人，我心目中的陶淵明是個很有知識和涵養的人
12樓：箕精義友槐
呵，因而有則仕。而已。
13樓：雲深樂芳華
是一個隱居山林的人.是一個與眾不同的人.有著著重的才華.是少有的人才.
14樓：祖問壬曉昕
身高一米八三，喜歡上網，夢想去桃花源
15樓：邊華鏡雨南
陶淵明（365～427）
中國晉宋時期文學家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。
他出身於破落官僚地主家庭。從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的巨集願。自29歲起，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。
他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時，因不願「為五斗米而折腰」，僅80多天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自明本志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。他長於詩文歌賦，詩歌多描寫自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品隱含著他對腐朽統治集團的憎惡和不願同流合汙的精神，但也有虛無的「人生無常」「樂天安命」等消極思想。
另一類題材的詩，如《詠荊軻》等，則表現了他的政治抱負，頗為悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,他用客觀的記敘方式虛構了一些情節,塑造了一個美好的世外桃源,並通過這個故事反映了人民厭惡戰爭和追求和平的生活願望,表現了作者對現實生活的不滿和對理想社會的憧憬。陶淵明的詩文兼有平談與爽朗的風格，語言質樸自然，又極為精煉。
有《陶淵明集》。
16樓：曠蕩虢銳陣
是一個淡泊名利，不為五斗米折腰，田園詩人．
17樓：扈琇仁冬萱
不為五斗米折腰，與世無爭
從《桃花源記》中可以看出陶淵明是個怎樣的人
此問可謂高明。這是對依據作品探求 陶淵明的品格 境界 的一種呼聲。拙見認為 桃花源記 的千古傳誦，受到歷來閱者的崇仰，本身即代表了中國傳統文化中 虛 極一面的綿長源流和存在威權。如果政治 公共歷史的動態遷延是人類文明的主流 實在，那麼 桃花源 的 乃不知有漢，無論魏晉。黃髮垂髫並怡然自 的存在就是恆...
陶淵明的五言絕句2首，《飲酒》 陶淵明是一首五言律詩還是一首五言古詩
據我所知 他流傳的沒有5言絕句 但有5言律詩呃。貌似也不算律詩 我們教科書上的都是節選了的其 一 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十餘畝，草屋 間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，...
劉禹錫是個怎樣的人，劉禹錫是一個怎樣的人？
百畝園中半是苔，菜花淨盡紫花開。種桃道士今何處，前度劉郎今又來。劉禹錫，一個數次遭貶 但又不畏貶謫的文人。劉禹錫 772 842 唐代文學家 哲學家。字夢得。洛陽 今屬河南 人，祖籍中山 今河北定縣 他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興 今屬浙...