1樓：匿名使用者
相同點(1)都注重人與人類社會.古希臘先哲的思想中充滿了人文主義精神,強調人的尊嚴和價值.但人文思想並不是西方獨有的,孔子倡導仁者愛人,孟子的「人性善」,荀子的「人性惡」,董仲舒的「三綱五常」「天人感應」等等,無不關心人與人的社會.
(2)都將道德看作是政治的基礎,認為匡正道德是振邦救國的根本.孔子把「禮崩樂壞」的根源視為人們在道德上的淪喪,所以儒家思想的核心是「仁」和「禮」的學說,「克己復禮」也就是「為仁」.「仁」的內涵極為豐富,但其核心內容是「愛人」,從愛父母兄弟出發到「泛愛眾」.
孔子把恢復理想政治的基礎建立在了個人的道德心理之上,把外在規範的強制約束轉化為人心的內在自覺要求,從而使倫理規範與心理欲求融為一體.古希臘先哲蘇格拉底認為,要治理好城邦政治,就要改善人們的靈魂,培植好公民,以德教人,以德治人.不同點(1)對人的屬性的關注點不同.
儒家思想強調「社會」的人,而古希臘思想家們則特別強調「個體」的人.儒家思想認為每一個人應該擔當好自己在社會和家庭中理應承擔的責任和扮演的角色,提倡人倫價值,強調每個人在社會人倫關係中的地位.佔希臘智者學派的普羅泰戈拉認為「人是萬物的尺度」,強調個人主觀的感受,他們的言論思辨往往完全從個人的角度和利益出發.
否定權威,敢於創新.(2)處理個人與社會關係的著眼點不同.儒家思想強調社會的等級秩序,古希臘哲學家強調人的平等.
儒學高度重視倫理綱常,「三綱五常」在儒學家看來是天經地義、永恆不變的天理,而孔子追求禮樂社會實際上是在極力維護君主統治體系下的上下尊卑的等級秩序.這對維護**主義政治制度起了重要的作用.古希臘智者學派中的激進派反對城邦中存在著的明屁的階級區分和不平等現象,要求在城邦內實現教育、財產、種族方面的人人平等.
斯多亞學派則認為人人生來都具有理性、人人生而平等,在人類歷史上第一次論證了天賦人權、自由平等的西方人文主義核心理論,為西方近代民主政治的產生奠定了思想基礎.(3)自然科學的研究態度不同.儒家思想強調人與自然合而為一,講究天人合一,但儒家在人與自然的研究方面,則注重將社會和人文問題作為研究的主題,忽視對自然科學的**.
古希臘思想家對自然與人的探索採用不同的方式.
古希臘人文精神與古代中國儒家思想有何異同
2樓：彼岸的暗夜
相同點(1)都注重人與人類社會。古希臘先哲的思想
中充滿了人文主義精神，強調人的尊嚴和價值。但人文思想並不是西方獨有的，孔子倡導仁者愛人，孟子的「人性善」，荀子的「人性惡」，董仲舒的「三綱五常」「天人感應」等等，無不關心人與人的社會。
(2)都將道德看作是政治的基礎，認為匡正道德是振邦救國的根本。孔子把「禮崩樂壞」的根源視為人們在道德上的淪喪，所以儒家思想的核心是「仁」和「禮」的學說，「克己復禮」也就是「為仁」。「仁」的內涵極為豐富，但其核心內容是「愛人」，從愛父母兄弟出發到「泛愛眾」。
孔子把恢復理想政治的基礎建立在了個人的道德心理之上，把外在規範的強制約束轉化為人心的內在自覺要求，從而使倫理規範與心理欲求融為一體。古希臘先哲蘇格拉底認為，要治理好城邦政治，就要改善人們的靈魂，培植好公民，以德教人，以德治人。
不同點(1)對人的屬性的關注點不同。儒家思想強調「社會」的人，而古希臘思想家們則特別強調「個體」的人。儒家思想認為每一個人應該擔當好自己在社會和家庭中理應承擔的責任和扮演的角色，提倡人倫價值，強調每個人在社會人倫關係中的地位。
佔希臘智者學派的普羅泰戈拉認為「人是萬物的尺度」，強調個人主觀的感受，他們的言論思辨往往完全從個人的角度和利益出發。否定權威，敢於創新。
(2)處理個人與社會關係的著眼點不同。儒家思想強調社會的等級秩序，古希臘哲學家強調人的平等。儒學高度重視倫理綱常，「三綱五常」在儒學家看來是天經地義、永恆不變的天理，而孔子追求禮樂社會實際上是在極力維護君主統治體系下的上下尊卑的等級秩序。
這對維護**主義政治制度起了重要的作用。古希臘智者學派中的激進派反對城邦中存在著的明屁的階級區分和不平等現象，要求在城邦內實現教育、財產、種族方面的人人平等。斯多亞學派則認為人人生來都具有理性、人人生而平等，在人類歷史上第一次論證了天賦人權、自由平等的西方人文主義核心理論，為西方近代民主政治的產生奠定了思想基礎。
(3)自然科學的研究態度不同。儒家思想強調人與自然合而為一，講究天人合一，但儒家在人與自然的研究方面，則注重將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自然科學的**。古希臘思想家對自然與人的探索採用不同的方式，所以，在其人文主義精神中充滿理性和激情，理性是認知世界、發明技術、探索宇宙自然奧祕的力量；激情是追求浪漫、尋找快樂、欣賞美感的動力。
古希臘哲學家亞里士多德關注的就是自然界和人類生活。在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法，體現了人類不斷追求真理、瞭解未知的人文精神。
中國的儒學思想和西方的人文主義思想的區別是什麼？
3樓：匿名使用者
儒學：人之初性本善 所以 人治 西方：人之初性本惡 所以 法制
中國的儒學思想和西方的人文主義思想的區別是什麼
4樓：小周子
中國儒家思想，孔子的仁政是一種理想主義色彩！但是，這種卻不是完全的 空想主義確實有實現可能的！再加上，儒家思想從一開始就是利他主義，儒家思想四書五經六藝都是用於輔助統治階級利益的！
儒家思想定位就是輔助治理國家的！所以呢，才能被統治階級接受！被統治階級接受，才會有生存發展的空間！
才能在以後時間裡佔據不可動搖的文化地位！這是儒家思想最根本的！而西方的人文精神過度強調自我！
所以呢，早期西方空想主義雖然時間上不會比我們中國晚！可是呢，他們的思想不能被統治階級接受，所以呢，也就失去生存和發展的時間！這就是儒家思想能形成體系！
而西方人文精神卻支離破碎的原因所在！區別就在於，儒家思想是利他思想，他是教別人怎麼統治，而儒家學士又怎麼輔助君王統治！西方的哲學思想是自己怎麼去統治！
這就是西方人自我意識很強的文化根源所在！
西方人文主義思潮與儒家思想的異同在什麼地方
5樓：匿名使用者
古代中國儒家思想與古希臘人文精神的比較 a相同點： （1）都注重人與人類社會.古希臘先哲的思想中充滿了人文主義精神,強調人的尊嚴和價值.
孔子倡導「仁者愛人」,孟子的「人性善」,荀子的「人性惡」,董仲舒的「三綱五常」「天人感應」等等,無不關心人與人的社會. （2）都將道德看作是政治的基礎.孔子把「禮崩樂壞」的根源視為人們在道德上的淪喪,所以儒家思想的核心是「仁」和「禮」的學說,要「克己復禮」古希臘先哲蘇格拉底認為,要治理好城邦政治,就要改善人們的靈魂,培植好公民,以德教人,以德治人.
b不同點： （1）對人的屬性的關注點不同.儒家思想強調「社會」的人,而古希臘思想家們則特別強調「個體」的人.
儒家思想提倡人倫價值,強調每個人在社會人倫關係中的地位.古希臘智者學派的普羅泰戈拉認為「人是萬物的尺度」,強調個人主觀的感受. （2）處理個人與社會關係的著眼點不同.
儒家思想強調社會的等級秩序,高度重視倫理綱常,如「三綱五常」.孔子追求禮樂社會實際上是在極力維護君主統治體系下的上下尊卑的等級秩序.古希臘哲學家強調人的平等,智者學派中的激進派反對城邦中存在著的明屁的階級區分和不平等現象,要求在城邦內實現教育、財產、種族方面的人人平等.
為西方近代民主政治的產生奠定了思想基礎. （3）自然科學的研究態度不同.儒家思想強調人與自然合而為一,講究天人合一,但儒家在人與自然的研究方面,則注重將社會和人文問題作為研究的主題,忽視對自然科學的**.
古希臘思想家亞里士多德關注的就是自然界和人類生活.在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法,體現了人類不斷追求真理、瞭解未知的人文精神.
中國人的思想和西方人的思想有何異同？
6樓：不忘初心
中國人與西方人思維
方式的差異，主要體現在辯證思維和邏輯思維方面。
中國人的辯證思維包含三個原理：變化論、矛盾論及中和論。其邏輯思維強調世界同一性、非矛盾性和排中性。
「同一性」認為事物的本質不會變化，一個事物永遠是它自己：「非矛盾性」相信一個命題不可能同時對或錯；「排中性」認為一個事物要麼是對要麼是錯，無中間性。而西方人的思維方式則是分析思維，考慮問題不同於中國人追求折衷和諧，喜歡從一個整體中把事物分離出來，對本質特性作邏輯分析。
中西文化之不同，集中表現在前者重綜合後者重分析。
西方人注重分析是從文藝復興開始，各學科分化出來，分析法大行其道。分析法要點有三：一是分門別類，二是窮根究底，三是隔離――隔離是分析法的精髓，在科學方法中具有極重要的地位。
分析法對近代科學的建立和發展起了關鍵作用，伽利略所進行的自由落體實驗就是善用分析法的好例子。現代科學的發展也主要靠的是分析法。
中國人的學術研究以綜合法為主，源於中國特有的哲學思想，尤其是《易經》及其易學的思維方式注重整體性思維。儒家道家都是對宇宙作整體性從全域性觀點進行綜合**，著眼於各部分之間的外部聯絡及相互作用，很少分析其內涵。重綜合輕分析主導了中國人的學術研究，中醫學就是典型例子。
中醫傳統理論是基於陰陽二氣之謂和、以及五行生剋，都是整體出發抽象出來，實質是將各個器官及各種因素的影響作通盤考慮，以綜合法辯證施治。經絡與鍼灸――針一穴能全身以及中藥處方君臣配伍，均基於整體綜合的觀念。西醫則大不相同，它以人體解剖為基礎，層層深入分析，從器官到組織，再到細胞至枋、染色體、基因。
西醫治病頭痛醫頭，腳痛醫腳，**壞了就在那裡開刀。
這種科學方法的分道揚鑣產生了深遠影響深重綜合輕分析是導致中國近代科學落後於西方的重要原因。片面的方法對事物研究難以深入下去，所得結果只能是概貌而失去精微，尤其近代科學向縱深發展就無法勝任了。
分析與綜合，本是科學方法的兩個方面，二者不可偏廢。為什麼偏重分析能使西方在自然科學領域取得輝煌成就？分析法之精髓在隔離，這對於物理化學等領域特別適用，原因是研究物件較簡單，影響因素少，較易隔離，從而使分析法大有用武之地。
現代科學技術飛速發展大多在這些領域中。那麼這種偏重分析法到底能維持多久？如今科學門類越分越細，層層深入，探小入微，是否會「只見樹木，不見森林」呢？
現代科學麵對越來越複雜的物件生態環境、宇宙變化、生命奧祕、大腦功能、思維機制、人工智慧以及更為複雜的社會現象，這些大系統不僅包含為數極多的部分和更多的影響因素，而且彼此之間存在著錯綜複雜的相互作用，這使分析法所要求的隔離很難實現，也難有效地進行分析，如不作綜合也會只見樹木而不見森林。總之，隨著科學進一步發展，單靠分析已不再適應，必須同時採用綜合法。
說說《史記》的儒家人文精神，儒家思想中的人文精神，對現代生活有什麼意義
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人文主義的起源是什麼,西方人文精神的起源及其發展是什麼？
人文主義發源於義大利，特別是佛羅倫薩共和國，在14世紀後半期出現了以彼特拉克 薄伽丘為首的第一批人文主義者。15世紀人文主義思潮已在義大利蓬勃發展，16世紀傳遍德意志 法國 英國及西歐各地。人文主義主要反對宗教神學的禁慾主義教條，肯定人生，頌揚人性，抨擊教會統治的黑暗與愚昧。認識你自己 蘇格拉底 人...
西方人面孔有何特點,西方人的心理特點？與中國有什麼不同？
由於受地域的氣候人種的影響，西方人男的一般都俱有高大威猛，看上去很紳士。鼻子突出，眼睛深。下巴輪廓突出。胸肌發達。很有肌肉感。女性，看上去女人味十足。有著美學中那種線條美感。膚色看上去細膩。胸隆起，嘴大漂亮。等。推薦買一本素描教學書去看,會比文字描述更加清楚 其實就是西方人的較有立體感，而東方人的線...