1樓：乾元生萬物
您說的那個佛號是佛陀32相之一 ， 不過您最好還是不要紋 ， 不可以聲色見如來 ，佛也沒有這個東西 彆著相了
2樓：思念的夜空
不要紋身，這個符號更不能紋上去，是不尊敬，會倒黴的。之前就有個人將聖人紋在身上，結果一直倒黴到現在，好幾年了，還沒解決，每晚都有鬼來找他。
3樓：秋天的山風
到現在為止，我只知道，佛的像的前胸上有卍，咱凡人可能擔不起吧。身體髮膚授之父母。不敢毀傷。還是原生態的好。阿彌陀佛，僅供參考。阿彌陀佛，還是好好考慮考慮，慎重。
4樓：匿名使用者
佛教裡講對身體不要紋身。。。有罪業。。。。。。。
而且紋佛教的東西是不恭敬的。。。。
5樓：駱小少
紋可以，但是紋好點，找個敬業的師傅，別給紋成納 粹的……
6樓：匿名使用者
只是一個字而已。不過小心被當成壞人
7樓：劍掛南宮月角頭
佛門規矩重，心中有佛即可。
紋身佛教萬字在那隻手上好
8樓：任小笨
為什麼要在手上紋來一個萬字自
？如果是為了追求時尚，bai則有失恭du敬，且有過失。
若是zhi為了吉dao祥或求福，亦大可不必。佛教倡導心靈的教育和因果的啟示，注重實際心靈的修養。和在身上紋一個佛字沒有關係，且這雙手，這個身體有種種臭穢，不淨，只怕非不招福，反有損福之遷。
印光大師亦曾因在身上佩戴佛像一事有過重重叮嚀，望慎之！
9樓：法藏
不要紋身，更不要將佛經紋在身上，易造罪！
10樓：書中之人
不要紋，個人建議，沒用
紋佛教萬字有什麼忌諱和風水
11樓：匿名使用者
萬字元是有能量的，紋前慎重。
12樓：匿名使用者
萬字元是特別尊抄貴的，佛祖胸前的符襲號，常人別紋在身上，因為你畢竟沒有佛祖那麼偉大；
萬字元是佛教的，佛教不講究風水，所以萬字元與風水無關，如果有「賣萬字元的風水師」一定是個不懂真學術的假風水師，真正的風水師學的是道家的陰陽、五行、八卦等，而佛家不講陰陽五行和八卦，所以說「賣佛教萬字元的風水師」一定是個不懂真學術的假風水師！
我想紋個佛號「卍」字，有沒有忌諱，紋**合
13樓：8萬4千法門
千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，極可能是地獄報應，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。
特別是只紋，畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應一定在地獄，
連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更汙穢，所做事也汙穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。
說可以紋佛菩薩像的很可能是魔子魔孫在推你下地獄，你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：
「末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。」 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。
以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
14樓：匿名使用者
「卍」萬字紋在胸口膻中穴處。
佛教萬字元（左向的「卍」和右向的「卐」）如何解讀？
15樓：維維豆奶
「卍」字（英文為swastika）在梵文中作srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。 「卍」形符號的寫法歷來有左向「卍」和右向的「卐」兩種。
唐慧琳《一切經音義》提出，應以「卍」為準。藏傳佛教則以右旋的「卐」為正規，這是漢地和藏區在使用「卍」形符號的區別。
一般認為「卍」字元之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」
16樓：匿名使用者
熟悉佛教的朋友對「卍」字元都不會陌生的。「卍」字（英文為swastika）在梵文中作srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意，強調佛的功德無量。
現在一般認為「卍」字元之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」 「卍」形符號的寫法歷來有左向的「卍」和右向的「卐」兩種。唐慧琳《一切經音義》提出，應以「卍」為準。
藏傳佛教則以右旋「卐」為正規，這是漢地和藏區在使用「卍」形符號的區別。但是，藏地的古老宗教――苯教卻以「卍」作為崇奉的符號。藏語稱「卍」為「雍仲」，意為「堅固」，象徵光明，還有輪迴不絕的意思。
▲ 關於佛教萬字元與納粹黨徽的區別 由於納粹的***主旨，成為全人類的公敵，其相關的宣傳與標記都會成為令人唾棄的東西。也是絕大多數論壇對於其黨徽、相關人物的**都採取了禁止的標準。但就關於其黨徽與佛教裡的萬字元，很多人都難分清。
ａ標準：佛教的萬字元是左旋，納粹黨徽是右旋。這個在大多數情況下是這樣的，但事實上兩者都有左旋與右旋。
ｂ標準：佛教的萬字元是正的，納粹黨徽是45度角的。這個也未必，納粹黨徽在很多情況下也有正的。
普及知識如下： 卐（卍），俗稱「萬字」。
在佛經和佛寺中，右旋的「卐」也寫作左旋的「卍」。唐代慧琳《一切經音義》卷二十一等認為以右旋為準。在近代，右旋或左旋，時有爭論。
多數情況下，佛教中的萬字元都是正的，偶爾有斜的。 德國納粹黨黨徽「卐」(偶爾也有左旋)因圖形相同，亦譯為「萬字」。阿道夫·希特勒認為其象徵「爭取雅利安人勝利的鬥爭的使命」，於2023年用作黨徽。
其**經考證可能與宗教有關。在希特勒統治時期，成為德意志榮耀的象徵。多數情況下，為45度角，但也有不少場合是平的。
那麼，如何來區分呢？ 一般我們建議會員不要隨便去用這種有爭議的符號。即使你想宣傳佛教，佛教還是有很多其它的更有象徵性的標誌的。
如果要用的話，也最好按大多數人可以理解的那種左旋正放，也就是「卍」。 其次，即使是有人來使用右旋帶45度角的，我們也不會就說它一定是納粹的標記，還要根據其它的輔助元素來判斷，比如有沒有一些軍裝的部分、軍旗的一些元素。所以，我們很容易地就可判斷出，你要是想表達這是佛教中的元素，你肯定會放置一些佛像、佛**等其它元素，而絕不會與軍隊、戰爭、**等元素掛鉤。
▲ 萬字元 "卐"是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。隨著古代印度佛教的傳播，"卍"字也傳入中國。
這個字梵文讀"室利踞蹉洛剎那"，意思是"吉祥海雲相"，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是"瑞相"，能湧出寶光，"其光晃昱，有千百色"。 北魏時期的一部經書把它譯成"萬"字，唐代玄奘等人將它譯成"德"字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為"萬"字，意思是集天下一切吉祥功德。
"卍"字有兩種寫法，一種是右旋，—種是左旋("卐")。佛家大多認為應以右旋為準，因為佛教以右旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神祕色彩的符號，竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標誌。
當然這與佛教毫無關係。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色"卐"字。希特勒對他們設計非常滿意，認為"這是一個真正的象徵"。
他在《我的奮鬥》一書中說："紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。『卐'字象徵爭取雅利安人勝利鬥爭的使命。
"後來，希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了"卐"字臂章和"卐"字錦旗。 希特勒選"卐"字做標誌的原因，有幾種說法。一說是根據納粹黨名設計的。
納粹黨的意思是"國家社會黨"，在德文中"國家"和"社會"的字頭都是"s"，兩個字頭交錯重疊在一起，就形成了"卐"字形狀。不過，佛家"卍"是金色，納粹"卐" 是黑色。另一種說法是美國學者羅伯特?
佩恩提出的。佩恩認為，希特勒從小就有一股崇拜權威，追求權力的強烈慾望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有"卐"字標誌。
希特勒崇拜院長的權勢，把"卐"視為院長權威的象徵．希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權威。佩恩認為，這是他後來選用"卐"字做黨旗符號的原因。還有一種說法是，希特勒受到一個名叫"新聖堂騎士團"反猶組織的影響。
這個組織認為，雅利安人是最優秀的民族，必須保持其純潔的血統，世界才有希望。這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預言他日後將是震撼世界的人。
聽了這些話，希特勒很振奮。這個組織的標誌符號就是"卐"字。所以，他在後來設計黨旗時，選用了這一符號。
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