1樓：匿名使用者
戒指 用金屬或其他材料做成的小環，常鑲有寶石，戴在手指上作為裝飾品、紀念物或護身符，或用作印章
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為『弓』）環」、「手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。
後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。
因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。
2樓：賀顯華老師
在古代，戒指在最初並不是作為裝飾品用的，而是宮廷中的嬪妃們每月避忌君王「御幸」時的一種特殊標誌， 故稱為「戒指」。在今天，戒指已不僅是美化生活的裝飾品，還成為了愛情的信物。國際上有一種約定成俗的戴法：
古人最初為什麼要戴戒指？
3樓：日天日地
最早是為了提醒皇帝哪位嬪妃來了例假。
說最早的戒指是代表「禁戒」意思。中國古代皇帝三宮六院有很多的嬪妃，皇帝會按照自己的喜好選擇妃嬪侍寢，但是女人每個月總有幾天不太方便，為了避免羞於啟齒的尷尬，這個時候的妃子就會戴上戒指，用來告訴皇帝或者身邊的人。
從很多的文獻資料可以看出，秦漢時期我國的婦女就已經普遍佩戴戒指了，到了東漢時期，民間已經將戒指作為愛情的信物，男女之間可以互相贈送來表達愛慕之情，到了唐代，這種風俗更加盛行，一直延續到現在。
其實在早些時候，這種的首飾的叫法並不是「戒指」。「戒指」一次出現較晚，《中國古代服飾風俗》一書說「似乎還是明代以後的事情」。在元代關漢卿的戲曲作品《望江亭中秋切》中有「這個是金牌？
衙內見愛我，與我打戒指兒罷。」
還有《永樂大典》殘本中收錄的朝鮮時代的漢語教科書《樸通事諺解》中也有「金戒指兒」一次。由此可見「戒指「一詞似乎最早出現在元代，但是具體的時間就需要進一步的考證了。
雖然中國歷史很早就把戒指當**情的信物，但是卻沒有把戒指和結婚直接聯絡起來。世界上最早把戒指當做訂婚信物的人是奧地利王麥士米尼。2023年，麥士米尼認識了瑪麗公主，他被公主美麗的容貌和優雅的舉止打動了。
可是瑪麗公主已經有了婚約，未婚夫是法國王儲。
可麥士米尼並沒有因此放棄，為了贏得瑪麗的愛情，他命人專門打造一枚非常珍貴的鑽石戒指送給了瑪麗。瑪麗面對精雕細琢、閃閃耀眼的鑽石戒指和麥士米尼真摯的感情，最終改變了初衷，嫁給了麥士米尼。從此以後，鑽石戒指就被西方人當做訂婚的信物。
歐洲的女性是在14世紀時開始普遍佩戴戒指的，而且佩戴在哪個指頭上所代表的意思也不一樣，並形成了一個共識流傳到今天，另外還有一點就是隻有佩戴在左手上才會有一定的代表意義。
4樓：何處惹丨塵埃
戒指在古代多稱為「指環」，而「戒指」之名的出現，則是元代的事情。戒指傳至民間，其作用就不僅是簡單的裝飾品了。男女互愛，互相贈送，山盟海誓，以此為證。
它起源於實用，而後逐漸轉向審美和財富的統一，並逐漸被賦予不同的文化意義。
戒指這種飾品，經過幾千年的風雨洗禮，到如今已普遍為人們所接受，並且在現代生活中，扮演著一個不小的角色。或作為裝飾，或作為婚姻的信物，或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物，人們對它的研究似乎卻並不多，只是散見於服飾、風俗方面的書籍。
5樓：林顧姝
一、「戒指」的諸多異名
戒指古已有之，據現存文獻記載，它有「手記」、「約指」、「驅環」、「代指」、「指環」等諸多異名。
《辭源》第二冊「手記」條說：「手記：指環、戒指。參閱《詩·邶風·靜女》『貽我彤管』傳。」
明劉元卿《賢奕編·閒鈔下 》——即今之戒指，又云手記。
屠隆《六十種曲·曇花記》——「盡頻看約指，佯整搔頭。」
漢劉歆《西京雜記》：「戚姬以百鍊金為驅環。照見指骨，上惡之。」
王三聘輯《古今事物考》卷六「指環」條：「《五經要義》曰『古者后妃群妾御於君所，當御者，以銀環進之，娠則以金環退之，進者著於右手，退者著於左手。本三代之制，即今之代指也。』」
而這些異名中數「指環」使用的頻率最高，使用的時間最長。無論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書，還是在明羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》等文學作品中，都有關於它的記載。
二、名稱的由來
「后妃群妾以禮御於君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，則以金環退之；當御者，以銀環進之，著於左手；既御者，著於右手。事無大小，記以成法。
」這是漢毛亨對《詩經·邶風·靜女》中「貽我彤管」作的註解。學術上多引用此來解釋「戒指」一稱的由來。
如《中國古代服飾風俗》中說：「為什麼要把指環這種飾物稱之為戒指呢？那就要從『戒』字的含義說起了。
明都 《三餘贅筆》記稱：『今世俗用金銀為環，置婦人指間，謂之戒指』。按《詩》注：
『古者后妃群妾，以禮進御於君，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，以金環退之；當御者，以銀環進之，著於左手；既御者，著於右手。事無大小，記以成法，則世俗之名「戒指」者，有自來矣。
』」《現代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段，並說「嬪妃月經來潮之日，即戴戒指，表明不可與帝王**。戒指即『戒止』」。還有《中文大辭典》中的「戒指」、「指環」項，也引用了上述說法。
其實不光是「戒指」一稱可以用此來解釋。戒指的其它名稱也同樣根源於此，可以用它來解釋。只是由於時期的不同，同指「戒指」這一飾物，卻呈現出不同的稱謂。
「手記」的「記」字，《說文·言部》說：「記，疋也。」段注：
「疋，各本作疏。……疋，今字作疏，謂分疏而識之也。」「手」和「記」合起來解釋，「手記」就是「戴在手上的用來起區分、辨識作用的記號。
」聯絡上段引文，戒指這種記號標記的是「后妃群妾的進退，既御或是當御。」
「約指」的「約」字，《說文· 部》：「約，纏束也。」所以「約指」就是「約於指，纏束在手指上」的意思。
那為什麼要「約物於指呢」？該做法背後的原因其實是用該物來起「標記」的作用，所約之物是后妃群妾用以避忌的符號。
「驅環」和「指環」的「環」字，《說文·玉部》：「環，璧也。肉好若一謂之環。
」這裡的「璧」是「指孔的直徑和周邊的寬度相等的玉璧」，「肉」和「好」是相對「環形有孔的玉璧」來講的，「孔外叫肉，孔內叫好。」 以後凡「環形」之物都叫「環」。所以「驅環」和「指環」就是「戴在手指上的環狀物」。
古代帝王就是根據他們的不同戴法來決定御幸與否的。
「代指」的「代」字，《說文·人部》：「代，更也。」清段玉裁注：
「凡以此易彼謂之代……凡以異語相易謂之代。」古代后妃群妾月經來潮，忌以口說，就用「戴指環」的做法來含蓄表達，避忌君王的臨幸。所以「代指」可以理解為「戴在指上，代替直言月事的飾物。」
6樓：匿名使用者
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為弓）環」、「手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。
後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。
7樓：吸血排骨男
資料表明，中國大約在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦漢時期，婦女佩戴戒指已很普遍。東漢時期，民間已將戒指作為定情之物，青年男女往往以贈送指環表達愛慕之情。
到了唐代，戒指作為定情信物就更加盛行，並一直延續至今。據悉，戒指起源於古時的中國宮廷。女性戴戒指是用以記事。
戒指是一種「禁戒」、「戒止」的標誌。當時皇帝三宮六院、七十二嬪妃。在後宮被皇上看上者，宦官就記下她陪伴君王的日期，並在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。
當后妃妊娠，告知宦官，就給戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。後來戒指變成結婚的信物。14世紀，歐洲女性戴戒指普遍起來。
戴在哪個指頭上，也有一種約定的習俗：食指表示想結婚即表示求婚；中指表示戀愛中；無名指表示已訂婚或已結婚；小指表示獨身。大拇指一般是不戴戒指的。
戒指一般應戴在左手上，這也是世界各國所接受的習俗。野蠻說 據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。
崇拜說 戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。
實用說 這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品。
禁忌說 戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為『弓』）環」、「手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中后妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。
後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。
因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。自古以來戒指具有強烈的象徵意義，因此它的戴法很有講究。按照中國的習慣，訂婚戒一般戴在左手的中指，結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘，應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了。
按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相關聯的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。
8樓：匿名使用者
戒指最先盛行於古代宮廷之中。古代君王出了三宮六院以外，還擁有眾多嬪妃，他們輪流伺候荒地，進入寢宮「當值」。她們在以禮進御君王時，必須經過宮中女官的登記。
女官事先向各位發放兩種指環，一種用金製成的，一種是用銀製成的。后妃適逢「當值」，便把銀環帶在左手指上：「當值」之後則將銀環帶到右手指上。
如果某一后妃懷有身孕，不能接受君王「御幸」時，就不用說明，只需將金環戴到左手指上就是了，可以起到「禁戒」的作用。君王見了自迴避之，女官見了便不列其名。由此可見，最初指環並不是一種裝飾品，而是古代宮廷后妃用以避諱的一種標誌。
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