1樓：蘇堤舊事
飛蛾撲火：成語
〖解釋〗飛蛾撲到火上，比喻自取滅亡。
〖出處〗《梁書·到溉傳》：「如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。」
夸父逐日：**於神話的成語
[解釋]夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
[出處]《山海經·海外北經》
這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。
他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他「不量力」，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱讚說「夸父誕巨集志，乃與日競走」。
夸父神話故事主要見於《山海經·海外北經》和《大荒北經》。《列子·湯問》在手杖化桃林的細節上稍有不同,說夸父「棄其杖,屍膏肉所浸，生鄧林」。關於鄧林,據清人畢沅考證,鄧、桃音近，鄧林即《山海經·中次六經》所說「夸父之山，……北有……桃林」的桃林。
此夸父之山，郝懿行說一名秦山,與太華相連,在今河南靈寶縣。後代以「夸父」名山的還有一些地方，其中也多有與夸父追日相聯絡的傳說。
嫦娥奔月：神話故事（多版本）
傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了后羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。
嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死藥，奔逃到月亮裡去了。另一種說法是屈原(約前340年)《天問》的記載，說后羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關係，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮裡的孤獨，倍覺淒涼。
夸父逐日，嫦娥奔月。打一成語。
2樓：僑中黃建成
誇bai父逐日，嫦娥奔月。打一成du語。——窮日zhi落月。
dao窮日落專月
qióng rì luò yuè
【解釋】謂屬夜以繼日。 明 高攀龍 《光州學正薛公以身墓誌銘》：「研經訂史，未嘗不窮日落月。」
【出處】明·高攀龍《光州學正薛公以身墓誌銘》：「研經訂史，未嘗不窮日落月。」
【結構】聯合式
【近義詞】夜以繼日
3樓：敗落如花似水
我覺得是 遠走高飛
4樓：鈔潤桓鴻暉
各奔東西（夸父逐日，是向東去，而嫦娥奔月
，是西去）
夸父逐日和嫦娥奔月的寓意
5樓：龍女毓君
這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。
夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。
他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他「不量力」，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱讚說「夸父誕巨集志，乃與日競走」。
其實古代贏秦人的歷史就像夸父追日一樣悲壯而蒼涼
嫦娥，是一個神話人物，原型是誰尚有爭論。東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係 ，直到東漢高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥、后羿的妻子。
自古以來都有學者認為稱為「羿」的有多個[2]，處於不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。
有人認為是月亮女神嫦羲的後裔，也稱「姮娥」、「常娥」。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子。
有人認為是常儀。《呂氏春秋·勿躬》有句雲「尚儀作佔月」，清人畢沅作注說：「尚儀即常儀，古讀'儀』為'何』，後世遂有嫦娥之鄙言。」
有人認為是嫦羲。「姮娥」原先寫成「恆娥」，即《山海經·大荒西經》所記「生月十有二」之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。
《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《準南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉雲：
「姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也」。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：
「《說文》無姮字，後人所造。」
6樓：青林岸
用神話夸父逐日，是因為作者賦予它正義的象徵，它象徵為了正義事業，為追求理想而不惜犧牲一切的偉大精神。
而嫦娥奔月傳說，因為姮娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球而生而奔月的。雖然作者用的是疑問句的語氣，但是嫦娥的身上，作者也寄託了自己的人格理想。
7樓：匿名使用者
夸父和太陽賽跑，趕到太陽落山的地方，感到口渴，於是就喝了黃河和渭河的水，黃河和渭河的水不夠，又到北邊的大湖去喝水，還沒有到，在半路上就渴死了。他遺棄的手杖化為了一片桃林。
《飛蛾撲火》歌詞，許嵩「飛蛾撲火」歌詞，不是「飛蛾」！
許嵩 飛蛾 萬家燈火看得太多 只會更寂寞 聽說失戀可以癒合 我的痛誰又曉得 愛情只剩灰色泡沫 可以溶掉我 是不是得到的越多 反而就會更難過 畫面定格了 心痛了碎了 我們的快樂 被你推翻了 世界剩我一個 我想你也不會再來找我 我愛你像飛蛾撲火 得不到什麼 愛情在風中凋落 也許愛是偉大的 我是卑微的 你...
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夸父逐日，嫦娥奔月。打一成語。窮日落月。窮日版落月 qi ng r lu yu 解釋 謂夜以繼權日。明 高攀龍 光州學正薛公以身墓誌銘 研經訂史，未嘗不窮日落月。出處 明 高攀龍 光州學正薛公以身墓誌銘 研經訂史，未嘗不窮日落月。成語謎語 夸父逐日，嫦娥奔月 女媧補天是神話故事的成語 成語 女媧補天...
夸父逐日原文及翻譯，夸父逐日翻譯
原文 夸父與日逐走 入日 渴，欲得 飲，飲於 河 渭 wei 河 渭不足 北 飲大澤 未至 道渴而死 棄 其 杖，化為鄧林 翻譯夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝乾了黃河 渭水的水卻仍不能解渴，便想去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就在半路因口渴而死。他丟棄的手杖，化作...