在《聖經》中施洗約翰對主的中心和它的一生是怎樣寫的

2021-03-19 18:28:12 字數 3016 閱讀 1161

1樓:匿名使用者

聖經裡太多了,在曠野有人聲喊著說:

預備主的道,

修直他的路。

(馬可福音 1:3 和合本)他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」

(馬可福音 1:7-8 和合本)

《聖經》約翰福音中,施洗約翰為耶穌作見證的內容是什麼

2樓:願若雨

施洗約翰為耶穌作見證:耶穌是神的兒子。

早在耶穌出來傳道以先,約翰已告訴人有關他的事。當耶穌來到時,約翰便這樣向人見證說:「他就是我向來對你們提到的那位。」

在出生及傳道的時間上,耶穌是後於約翰的。他在約翰出生六個月後才出世,亦在約翰傳道及施洗後才向以色列人顯露,但他卻反在約翰以前。他比約翰大,配受更大的榮耀,因他本來就在約翰以前。

他是神的兒子,從亙古直到永遠。

3樓:楊雪嬌

約3:22-36

約翰和耶穌同時給人施洗。約翰的門徒見耶穌施洗比約翰還多就問約翰。約翰回答,不是從天上來的人就不能得什麼。

他知道他不是**,他把**比做新郎,他知道耶穌就是那新郎。還說耶穌是從天上來的,是神的兒子,信他的就有永生。

4樓:匿名使用者

施洗約翰為耶穌作見證,證明耶穌**是神的兒子,也是神的羔羊_

耶穌說:從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。

5樓:匿名使用者

得救進天國不是靠自己行為的努力,但得救可以進天國的人必然是努力追求主的,因為沒有一個有信心的**徒是不努力追求主的。

雅各書2:26 身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。

真實的信心一定會顯現好的行為,信心是與**聯合順服神而來的,那些說自己努力追求了卻沒有信心信靠神而常常犯罪,拿著神的恩典放縱自己的**徒,他們從來沒有努力追求過,對神只是假的信心。

6樓:匿名使用者

mat 11:12a 從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。

「天國是努力進入的,努力的人就得著了」似乎是說依靠自己的好行為就能進入天國。但是事實不是如此。提摩太前書4:

10,「我們勞苦努力,正是為此。因我們的指望在乎永生的神。他是萬人的救主,更是信徒的救主。

」施洗約翰是為主預備道路,搬開絆腳石,也就是不是憑著行為求,而是憑著(**的)信心求,因此這裡的努力是「指望在乎永生的神」,憑著信心求的人就能得救進入天國。

7樓:匿名使用者

路加福音: 13 :24 耶穌對眾人說,你們要努力進窄門。我告訴你們,將來有許多人想要進去,卻是不能。

保羅勸勉教會也說:我只有一件事,就是忘記背後努力面前的, 向著標杆直跑。

天國是窄門是不可以疑慮的,召的人多,選上的少。

我所理解的「努力」不是單純的善行,而是講我們要時刻警醒,知道與世界、私慾和撒旦的鬥爭是沒有停止的,是不可放鬆的,所以我們要穿戴全副軍裝,抵擋那惡者。為了守著神所賜我們的聖潔,(帖前3:3)

所以在這末後的時代,我們更當警醒禱告,免得入了迷惑。

願神保守他的子民,賜我們信心持守真道。

8樓:匿名使用者

這個「努力」跟箴言11章16節,「恩德的婦女得尊榮,**的男子得資財」的「**」是同一個字,主這話也跟箴言裡這句**有關係。

這句**已經非常有趣了,上帝喜歡公義,不喜歡詭詐,更不喜歡惡人,我們是知道的,恩德的婦女得尊榮是應當的,但神為什麼要把資財給「**」的人?

然後主耶穌又說天國是「**」進入的?

**人到底有什麼特質這麼招神喜愛?

想知道這個答案最簡單的法子是看看聖經中那些「財主們」是怎樣得著資財的。

聖經中的財主,大大有名的一個是約伯,一個是亞伯拉罕,半個是雅各。還有一個民族,得到了迦南地,這也算是大得資財,

這幾個將「**進行到底」的例子,各有特徵,亞伯拉罕的特點就是對神應許的信心,和對神命令的順服。約伯的特點就是仰望神,經歷試探,不犯罪;雅各的特點就是在困境中抓住神的祝福不放,以色列民族的特點就是在神的帶領下剛強壯膽,不怕爭戰(不剛強壯膽那會兒就在曠野亂轉,得不著神給的資財——迦南美地),這幾個例子都有「得勝」的經歷,把這些綜合到一起,也就得出了「**」的含義,也就知道天國到底怎麼「努力」進入了。

9樓:知信傳

《瑪竇/馬太》福音11:12由洗者若翰的日子直到如今,天國是以猛力奪取的,以猛力奪取的人,就攫取了它。

《路加》16:16法律及先知到若翰為止,從此天主國的喜訊便傳揚開來,人人都應奮勉進入。

正如《雅各伯/雅各書》2:26肉軀沒有靈魂是死的,信德沒有行為表現也是死的。

天國是推動歷史前進的動力,在人類生活溫和與劇烈的變動中尋求益處。上主召叫他的每一位孩子,積極地參與這永不止息的轉變和昇華運動。鳳凰涅盤是新生命的開始,聖神的力量幫助我們不斷地從舊我中蛻變出來。

10樓:溪中之石

姊妹你好,我所在的教會是改革宗的,所以我想先講下預定論。上帝在永恆中揀選了一批人做他的子民,這些人聽到了他的呼召就會信靠他。沒有人知道誰是被揀選的,但是我們知道的是得救的人就會尋求他,依靠他。

人會尋求神百分百是神的做工,也百分百是人的責任。信心是上帝給的,他給了我們信心,我們就會努力跟隨他,要進天國

11樓:方舟以外

你從側面證明了「宗教都是叫人行善的」這句話是錯誤的。

歷史上**教徒借你的觀點作惡太多了。

如:歐洲傳教士認為美洲的土地是耶和華賜予他們的,而對當地的土著進行剿滅,就同你的觀點。

12樓:多達

那是對舊約裡的人說的,舊約裡的人,死後,神說得救就得救,神說沒有就沒有了。而現在是在新約裡,我們要因信稱義,信耶穌,就是得救。

施洗約翰和編寫【約翰福音】的是同一個人嗎?

13樓:嘰術

聖經中有兩個約翰,一個是新約的第一個先知——施洗約翰,另一個是耶穌的門徒約翰,寫約翰福音、約翰123書和啟示錄的是使徒約翰。

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