1樓：匿名使用者
隆重推薦：（一點心寒等）當代學者專業觀點： 研究中國古代管理思想旨在揭示中國社會管理實踐、理論、學派和方法的具體過程及其發展規律；闡明諸家管理理論和思想流派歷史嬗變的軌跡；**中國古代史中各個管理流派和思想發展過程中相互滲透、相互影響的關係;挖掘和研討各個歷史時期管理理論和思想狀況與特徵,同時,進行與西方管理思想史的比較,反思中國古代管理歷史知識和管理歷史經驗。
這些對提高今天人們的管理決策水平有著重大意義。 實踐證明：一個管理者決策正確與否，相當程度上取決於其自身的基本信仰、觀念和價值偏好。
而基本信仰、觀念和價值偏好又常常與人們對中國管理的歷史知識和經驗的學術修養及其功力緊密地聯結在一起。因而，在這個時代面前，管理思想將前所未有地顯示出對人類社會生活所發生的深刻影響。誠然，任何管理思想並不是先驗的，而是有一定歷史傳統所維繫 應該看到，今天，中國古代管理思想作為一種特定的東方文化精神載體，越來越受到西方管理學界的高度重視。
由於西方人際關係的冷漠，與現代高科技硬性的板塊所發生的衝碰，使西方管理世界蘊藏著深層的危機。西方管理學界企圖借鑑、引進中國古代管理思想，以 擬作一種軟性的介質，來融合西方管理世界中人與物的**與對立。 鑑於此，應大力開拓中國古代管理思想這一具有重大價值的科學領域，弘揚泱泱流源五千年之久的中華管理文化，加強中外管理學術研究交流，並提高中華民族管理思想在世界學術之林的地位。
受中國生存環境、宗法制度和儒家道家文化影響，中國古代管理思想上的二重性表現在思維的方式方法上也體現出了「剛柔相濟」的特點。這主要表現在謀與動、義與利、賞與罰、德與刑、上與下、**與地方的管理關係上。 1、謀而後動的決策思想。
2、義利兩全的取捨思想。 3、賞罰分明的激勵思想。 4、德刑並用的寬猛思想。
5、上下同欲的同道思想。 6、執要群效的統一思想。 7、不偏不倚的中庸思想。
8、對立轉化的辨證思想。 9、以民為本的民本思想。 中國古代管理思想強調和諧，主張協同，追求和諧的境界，使矛盾和差異的雙方協調統一，共同構成和諧而又充滿生機的世界。
「以和為貴」的人際關係準則在中國古代管理思想中一直佔據著十分重要的位置。孟子說：「天時不如地利，地利不如人和」，這裡的「人和」，就是指內部的團結、和睦。
《孫臏兵法·篡章》列舉用兵得勝的五條：「得主未制，勝。知道，勝。
得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。
」他把取得下級兵將的支援和兵將和睦團結，作為用兵取勝五個條件中的兩個，可見他對「和」的管理思想是多麼重視了。《荀子·五霸》「上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。」《孫子兵法》「上下同欲者勝。
」這些思想都是說明了「和」在消除內部矛盾衝突和取得內部團結方面的重要性。日本的豐田佐吉在建立豐田紡織公司時，他經營管理的座右銘是「天，地，人」三字，強調「和為貴」，其管理思想就是來自於孟子「天時不如地利，地利不如人和」。 但是中國古代管理思想中的「和為貴」也不是無原則的，在講「和」的統一性的同時，也十分重視其中存在的差異性，即在強調「以和為貴」的同時也非常重視「和而不同」，在同中存異。
孔子說：「君子和而不同，小人同而不和」，主張「君子群而不黨」。意思是說，君子和諧相處卻不盲目苟同，小人盲目苟同卻不和諧相處。
所以這裡的「和」並不是盲目追求一致、同
一、沒有自我，而是要通過各種因素的差異互補來尋求整體的最佳結合，這是人們處理矛盾、對待差異所採取的積極的態度和方法。這種和諧觀在管理行為上的具體表現為：陰陽互補、五行反饋、剛柔相濟、動態平衡、中庸和諧，以達到人與人，人與自然的和諧平衡。
可見，中國古代管理思想中的「和諧觀」是中國傳統的集體倫理觀在管理上的集中體現，對於指導人們處理人與人之間關係起著潤滑劑的作用，這一點，應該引起所有管理者的高度重視。 嚴格說來，現代管理只有100年的歷史。對中國而言，現代管理是在辛亥革命後隨著現代化大生產而興起的。
現代管理經過100年的發展，已經發展成為包括工商管理、社會管理、技術管理、公共管理、戰略管理等很多的學科。在這種情況下，就會出現一個問題，中國古代文化中體現出的管理思想，在當今全球一體化和國際化的浪潮中是否已經過時？它在現代的管理科學中是否有指導作用？
比如陰陽五行理論在古代可以解釋事物的一切成因和現象，而當今我們如何運用？我認為不能採用鴕鳥政策視而不見，而應該有一些討論和爭鳴，認識到哪些是偽理論、偽科學，要認識到在什麼意義上古代文化有什麼價值。 中國古代管理實踐有它自身的特點，特別是軍事管理理論，以《孫子兵法》為代表，「五經」、「七書」就是競爭的理論，裡面的許多觀點和理論已經被很多西方人認可。
春秋戰國時期，還有三國時期，中國在特殊的歷史條件下，軍事鬥爭的表現形式達到頂峰，實力的鬥爭與對抗、智力的較量與角逐，在實踐中演繹並抽象到極點。如果從競爭的角度來說的話，當時的歷史環境使競爭達到你死我活的程度，現實的矛盾走到了極端，使思想的張力達到巔峰，因此中國古代的軍事理論在現代社會很值得借鑑，軍事理論中重要的戰略思想、策略思想、謀略思想正因為都有著深厚的實踐基礎，因此它不會過時，不能用抽象的時間概念來評價它已經過時了。因此，中國古代軍事理論對現代的競爭學說是有指導意義的。
中國古代已經擁有了有效的**與組織的管理，追溯起來從夏朝開始至今已經有4000多年的歷史，古代**與組織管理的理論與實踐，經過時間與歷史的考驗，沉澱了很多有價值的東西可供現代人學習與借鑑。特別是在人才選拔制度、組織結構管理、財政管理等方面，古人留給我們的不僅僅是文字，更重要的是理論和思想，是理念的啟迪和指導。 古代一個王朝的興衰與現代一個企業的管理有著很多內在的相似地方，一個王朝各個階層的人都有，就像現在一個公司裡什麼樣的人都有一樣。
秩序如何建立，價值觀如何統一，社會的凝聚力如何形成等等。事實上，社會管理是靠一種文化來管理，於是中國古代入世的儒家思想，出世的道家思想，無論對古代社會還是現代企業，都會產生一定的影響，無論古人還是今人都有人性的共性，因此古代的哲學思想亦可以指導現代人進步。 中國的科技在現代雖然不是很發達，但在古代，卻達到了高峰。
就拿中國的工程管理來說，例如長城、青銅燕鍾、古代王朝的宮殿等等的製造與建成，無論從技術還是對人的管理上，都可以看出古代工藝與科技的輝煌與成就以及管理的有效性和先進性，製造的每一個環節中都包括了過程管理和流程管理。如今人們做任何事業，都知道要做好過程管理和流程管理、流程再造以及打造宣傳壁壘，這些都是現代人運用古代的智慧和管理經驗總結的理論和方法，是革命性的又是繼承性的。 總結起來我認為可以歸納為幾個方面：
第一，中國古代文化中軍事鬥爭與管理的成果。對當今社會中，任何一個組織在對外的競爭過程中都具有指導意義； 第二，中國古代**管理的成果，對於現代企業與組織內部的成績管理和人員的管理起著重要作用； 第三，中國古代思想文化的管理，為現代人的進步提供了不可或缺的哲學與理論指導。 第四，中國古代技術與實踐的進步是人類智慧和經驗的結晶，現代人更應好好總結經驗吸取養份。
事實上，上述的四點正好涵蓋了管理體系的四大方面。 社會管理、**管理、組織管理、科技管理等方方面面都是非常複雜的，要使管理更有效、更成功，不僅要學習中國古代文化中有價值的東西，還要將西方文化及管理經驗，用中國化的方式進行理論接受，變成有差異化的東西，相互可以吸收養分，但西方的文化是工具性的東西，而中國文化是修煉性的東西：一為術，一為道，其核心不同，是兩種不同內涵的東西。
如果一個人不僅能夠掌握「術」，同時還能掌握「道」的話，那麼他就不僅是聰明而且具有了智慧，用智慧的方式對待人與事，才能獲得真正的成功。
中學生使用手機的利與弊 辯論賽 20
2樓：海竹漢羅
網咯本是一件好東西，就看你去怎麼用它，現
在是資訊時代了，如果跟不上資訊那麼你就是落後的，如果就辯論來說，我不知道你是正方還是反方，如果站在正方你就可以抓住中學生的心理，說網咯能給人類帶來不可估量的資訊價值，它可以讓人學到很多東西，可以讓很多的千里馬找到伯樂，可以讓很多的金子發光，那麼好的東西為什麼到了中學生手上就變成了可怕的東西，那麼是什麼原因引起的呢？當然是中學生自己沒把握好，在心理還沒成熟的時候，我們不應該讓他進讓有害的**和網咯遊戲，這些也是很多家長應該負的責任，我們應該正確的利用網咯資源來教育孩子，人家能在網咯上找到**，為什麼你卻把自己的生命陷進網咯，（我們就把網咯比喻是一塊**，你好好的利用它，它本可以給你帶來很多的財富，可你偏偏要把它吃下去，還說是更好的擁有它，那麼你做錯了！）
辯論是一件非常講究的事，不但要見多識廣，還要博學多才，更要有靈牙厲齒的口舌！
3樓：匿名使用者
1、中學生使用手機弊大於利，正處於青春期的人情緒容易波動，拿著手機會使他們的注意力分散，精神不集中，造成煩躁情緒。————從中學生生理心理方面分析
2、從手機的功能入手，方便聯絡，結合中學生心裡特點，提出中學生拿手機有哪些用途，進而從對方的回答中尋找漏洞，窮追猛打
3、問題：手機的用途越來越多，對中學生的影響有哪些？從現在情況看中學生應該持功能多的手機還是功能少的手機，家長是否會縱任孩子買手機，手機功能的問題根據對方的回答分開提問
4樓：88_肥貓
主要還浪費時間，以它為中心。其他觀點輔助它就可以了。
問題的話就問：1.上課期間來簡訊了，有幾個人能忍住不看，看簡訊的時候老師正好在講重點，這樣損失可划不來。
2.問對方拿**的用處，事先把他們能說的都想一遍，用最簡潔的話回辯過去，最好能讓對方講不出來話。
辯論的主要還是你們要向對方會怎麼講，你們事先想好怎麼駁倒他們的論點。其實很簡單。
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