什麼是現代商業精神

1樓：葷浚帥良驥

現代商業精神:敬業、誠信、節儉

德國著名社會學家

馬克斯??韋伯在2023年到美國考察，隨後寫出《新教倫理和資本主義精神》一書，他在這本書中提出:美國之所以產生了充滿活力、發展迅速的資本主義社會，和從歐洲逃到美國來的新教徒帶來的倫理道德、職業精神有直接的關係。

馬克斯??韋伯認為，美國現代商業的高度發達，得益於一種商人的氣質，也就是一種獨特的商業精神:商人以增加自己的資本為職業責任，而且注重依靠勤儉和誠信的職業倫理。

也就是說商業被看成是「把獲利僅僅作為一種職業，而每個個人都感到自己對這種職業有一倫理義務的這一類活動」。理性經商成為一種公認的商業精神促使了美國現代商業的高度發達。

正如馬克斯??韋伯所說的:「商人們意識到自己充分受到上帝的恩寵，實實在在受到上帝的祝福。

他們覺得，只要他們外表得體，道德行為沒有汙點，正確使用財產，就可以放心大膽地創造財富，同時還感到這麼做是在盡一種責任。」道德感、責任感使美國的商人們找到了經商的正當理由、使他們能夠從容經商，而免除了掠奪財富滿足私慾的負罪感的壓迫。

對此馬克斯??韋伯還指出:「獲利的慾望、對營利、金錢(並且是最大可能數額的金錢)的追求，這本身與資本主義並不相干。

這樣的慾望在在於並且一直存在於所有的人身上，侍者、車伕、藝術家、妓女、**、士兵、貴族、十字軍戰士、賭徒、乞丐均不例外。可以說，塵世中一切國家、一切時代的所有的人，不管其實現這種慾望的客觀可能性如何，全都具有這種慾望。……對財富的貪慾，根本就不等同於資本主義，更不是資本主義的精神。

倒不如說，資本主義更多地是對這種非理性慾望的一種抑制或至少是一種理性的緩解。」沒有這種對非理性慾望的「抑制」和「緩解」，並昇華為一種商人的獨特精神氣質，沒有這種「獨特的精神氣質」，商人們就無法振作精神而建立如此輝煌的現代商業文明。一個關於洛克菲勒的故事深刻地反映了富商們心靈上的重負。

曾經有段時間，美國首富洛克菲勒做生意很不順，公司面臨拆分，有一天他低頭在紐約街頭過馬路。一個迎面過來的連腳都沒有的殘疾人大聲喊他:「你好，先生!

抬起頭看看吧!多美好的陽光。」這讓洛克菲勒羞愧無比，自問有錢又有手有腳，怎麼還活得如此不開心。

此後，洛克菲勒積極投身慈善事業，大半財富做了**會，他死的時候雙手攤開，表明什麼也沒帶走。因此贏得了舉國尊重。而當今的世界首富比爾??

蓋茨早就立下遺囑，只給孩子留下3000萬美金和價值1億美元的豪宅，而將98%的財產捐給社會。他也需要獲得精神的「緩解」和社會的尊重，否則他將無以成就自己的事業。因為社會已經形成了體制和道德層面的約束:

「他只要涉足於那一系列的市場關係，資本主義經濟就會迫使他服從於資本主義的活動準則。假如一個製造商長期違犯這些準則，他就必然要從經濟舞臺上被趕下去，正如一個工人若不能或不願適應這些準則就必然被拋到街頭成為失業者一樣。」

總之是商人需要這種精神「緩解」，以放下「負罪」的重負，並獲得社會的尊重，才能全力以赴地投身於有益於社會事業。社會富人與窮人之間也只有在這樣的觀念調節下才不至於使利益衝突失控而毀壞整個社會經濟體系。

新教徒的信仰和價值觀和**教徒有所不同，在他們看來:「人只是財富的受託者，這些財富是經由上帝的榮耀才被給予人。如果他出於自身的享樂而不是服務於上帝的榮耀花掉了任何一點錢，那將至少是危險的。

……人對於自己佔有的財富，有著向上帝承擔的責任，這種責任感在他的生活中是一種很大的負擔，在這方面，他服務於上帝就像一個溫順的服務員甚至是上帝的賺錢機器。他佔有財富越多，他的責任就越大。這種責任一是為了上帝的榮耀而不能使財富減少，二是要用不懈的努力來增加財富。

」美國新教徒還認為:上帝允准的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁慾主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現世中所處地位所賦予他的責任與義務，這是他的天職。新教的「入世修煉」主張人們必須把勞動視為人生的目的，必須儘自己的一切努力，以履行自己的世俗責任。

因此，新教倫理「具有把人們獲得財富的要求從傳統倫理中解放出來的心理功用。新教不僅把人們獲得財富的衝動合法化，而且把它直接視作上帝的旨意」，成為人的「天職」，使之合理化。

由此，馬克斯??韋伯指出:**教新教道德觀念與勤奮節儉、誠信盡職的敬業精神是美國商業精神的**。