1樓:風住塵香葉成蔭
清代只有順治皇帝廢過皇后,最初遭到大臣們的極力反對。
古人認為天
專子無家事,皇帝廢后是國屬事,皇后母儀天下,甚至是未來儲君的母親,輕言廢立易擾亂人心,不利安定民意吧。而且即使百姓休妻也得犯"七出之條",也不能輕易休妻,更何況萬人之上的帝王呢。
清朝,皇族的婚姻被看得至關重要,乾隆朝曾有大臣在皇族選秀女之前請旨婚嫁,受到乾隆帝的申斥,認為動了根本,亂了規矩。更何況皇帝廢后是一件這麼大的國事,有人擔心害怕也在情理之中了。
2樓:陳一帆
他們都害怕自己被連累,,他們一般都跟皇后關係不錯或狼狽為奸,我建議你看看《甄嬛傳》
古代皇上吩咐大臣做事,大臣們為什麼要說「喳」?
3樓:匿名使用者
1、 舊時僕役對主人的應諾聲:~,太后有何吩咐。
42、下級(或僕人)對上級(或主人)的應諾聲 [yes]
4樓:匿名使用者
你說的是清朝的事,這個意思是遵從的意思
請問清朝時皇帝可以廢除皇后,那能不能廢除太后?
5樓:小樓and貓貓
從權利上來說清朝皇帝是可以廢除太后的,但是幾乎沒有這麼做的皇帝,主要是長久儒家思想對於「孝」的看重。
首先作為母子,血濃於水,不到萬不得已很難下定決心。
其次,作為皇帝的母親,太后佔有道德的制高點,皇帝在廢除太后的時候會遭到**的指責。就拿秦始皇囚禁趙姬來說,當時朝中大臣多有反對,如果換成比較懷柔的帝王很可能就此作罷!當皇帝有能力廢除太后的時候,說明自己已經執掌大權,很多人不願意再背上不孝的罵名。
太后如果犯下人神公憤之事,遭到天下人的唾罵,這種情況皇上是可以處死的,但皇上一般也不會這麼做,最多將其軟禁,即使不是親生母親也不敢殺。不孝的罵名他背不起。但軟禁的滋味也不好受,其生活生不如死。
正是因為有孝的存在,天下有一種共識,子女孝順父母是天經地義,臣子忠誠君主也是理所當然。一旦某個皇帝破壞了這個統治規則,冠上了弒父或弒母的罪名,就失去了法理上的正統性,成為儒家理論中的「**」。
擴充套件資料
何皇后,中國歷史上唯一被親生兒子廢為庶人的皇太后,即唐朝最後一位皇帝李柷(世稱唐哀帝)之母。
事件經過:
天祐二年(905年)六月,朱全忠在親信李振和柳璨的鼓動下,將裴樞、獨孤損、崔遠等朝廷衣冠之流三十多人,集中到黃河邊的白馬驛全部殺死,投屍於河,製造了驚人的「白馬之變」。
天祐二年(905年)十二月,朱全忠因宣徽副使蔣殷、趙殷衡誣告蔣玄暉「私侍積善宮(何太后居所),又與柳璨、張廷範為盟誓,求興唐祚」,處死了蔣玄暉,又密令蔣殷、趙殷衡在積善宮縊死何太后。
隨後逼迫哀帝下詔稱何太后是因穢亂宮闈而自殺謝罪,追廢為庶人,以太后喪廢朝三日,並以太后喪及宮闈醜聞故廢除新年郊禮。不久,柳璨被貶賜死,其弟兄也被全部處死。太常卿張廷範被五馬分屍,其同夥被除名賜死者若干。
6樓:孝元懿安純皇后
皇帝可以廢黜皇后,但是廢黜皇太后這是不可能的,皇太后是皇帝的嫡母或生母,中華民族一向秉承百善以孝為先的觀念,而歷朝歷代的皇帝,都會標榜自己是孝子,並且皇太后是一個朝代母儀天下的代表,如果皇帝冒犯了皇太后就已經是不孝了,那在有廢黜皇太后的念頭或是行動,那就是犯了大不孝之罪,在這種情況下皇太后為了自保,可以選擇在上朝的時候,以皇太后的身份,用皇帝觸犯大不孝之罪下詔申斥或廢黜皇帝,而後另立新君,這是皇太后的最大權利,因此歷朝歷代皇太后或太皇太后的身份都十分尊崇,故而廢黜皇太后基本是不可能的,除非是改朝換代或是先皇的兒子及宗室王子造反篡位,在這種情況下就有可能廢黜皇太后或賜死皇太后
7樓:醉東遊
皇后------在周朝以前,天子之妻皆稱為「妃」,周朝開始則稱為「後」。到了秦始皇統一六國之後,改天子為皇帝,並訂定皇帝的正妻為皇后的后妃制度。較完備的后妃制度和等級劃分直到漢朝才實際執行。
在上古氏族部落中,一般發號施令者為女性的權威,所以「後」的意思為有權威的女性長輩。在甲骨文的卜辭中,「後」還經常被用來代指氏族中的女性首領。皇后在後宮的地位就如同天子,是眾妃子之主。
太后------封建時代對帝王母親的尊稱,始於秦昭王之時,《史記·秦本紀》:「昭襄母,楚人,號宣太后」。漢承秦制,「故亦尊母曰皇太后」(《事物紀原·帝王后妃部·太后》),以後歷代皆然。
太后和皇后是截然不同的兩位人,皇后可以廢黜,但是必須有一定的規章和理由,太后是一般不參與朝政的,所以根部和廢除沾不上邊,皇帝只能廢除他以下的人!
8樓:匿名使用者
清朝自稱以孝治天下,舉天下奉養太后。所以在清朝太后被擺的地位極高,在很多情況下,太后的懿旨甚至可以抵消皇帝的聖旨。
皇帝廢太后,完全不可能,無論是法理上還是從實際操作性上。
9樓:幻世來客
哈哈,你才牛!太后一般都是皇帝的孃親,只要皇太后在世,皇帝是必須每天給老母親請安的。難不成你當皇帝后還能把老媽廢了麼!
10樓:yy網球
兩者是不同的概念,皇帝和皇后大多是利益關係,沒有多少感情,而皇帝和太后是母子關係,儒家思想裡面,百善孝為先,哪有廢自己老母的。
11樓:亡沫
太后有聖母皇太后和母后皇太后
但是無論怎麼樣看兩個都是母親
怎麼可能廢自己家媽呢··
12樓:上上阡陌
不可以吧,古代這麼注重這些道德神馬的,頂多幽禁
13樓:匿名使用者
貌似整個清朝裡也沒見有廢太后的
14樓:匿名使用者
歷史上清朝皇帝沒有廢太后,沒必要那麼做。以孝治天下。
15樓:海扁王
皇帝 沒有廢除太后權力 只有太上皇才有 頂多不理彩
16樓:匿名使用者
按照法治來說,是可以的。但是按照宗**理來說,是不可能的,廢了太后,那是不孝,除非你不想當皇帝了。
17樓:苦蜜羅
清朝以孝為先,廢太后?哪敢
18樓:匿名使用者
可以廢除,你如同你可以叫你父親的名字一樣,你可以叫,但你從來沒教過,也沒敢教過。
19樓:匿名使用者
只要你權利夠大 下手夠狠 就可以
清朝皇帝皇后大臣出行坐轎幾人抬
20樓:天天天藍
1、皇帝
乘坐肩輿轎子的時候是由8人或16人抬行,是皇帝在宮內往來時乘坐的代步工具。
皇帝叫龍輦,皇后叫鳳輦,公主、皇子叫輦。龍輦前面由六匹駿馬駕馭,車身鑲嵌有金銀玉器,寶石珍珠;車身還雕刻有龍鳳圖案,盡顯皇家的尊貴豪華氣派。
龍輦僅有皇帝和皇后可以乘坐,也是皇權至高無上的標誌。龍輦相關記載始見於《史記·秦始皇本紀》,其中有「乘六馬」的記載;《後漢書·輿服志》中也有「天子所御駕六,餘皆駕四」的記載,這些所描述都為龍輦原型。
后妃所用的輿轎有大儀輿,十六人舁之;輕輿,又稱翟輿,八人舁之。皇貴妃所乘的輕輿,八人舁之。貴妃以下乘輿,四人舁之。
除轎之外,還有御車,也各有專名:皇后用的車有鳳車、儀車;嬪妃用的車有翟車、曲蓋車等。
2、高階**乘坐肩輿由4到8人抬行,清代有所謂「八抬大轎」就是從這來的。
凡是三品以上的京官,在京城乘「四人抬」,出京城乘「八人抬」;外省督撫乘「八人抬」,督撫部屬乘「四人抬」;三品以上的欽差大臣,乘「八人抬」等。
四品自僉都御史以下,只乘二人肩輿,單引不喝道。當時正陽門專許輿入,車不準行,故京官無乘車者。後來漸有驢車、騾車。
乾隆二十四年(1759)以後,騾車漸多而驢車漸少,嘉道年間則京官無乘驢車者。鹹同以後京官惟尚書以上乘四人肩輿、侍郎坐綠呢圍車、三品坐藍呢圍車,旁開窗。四品以下,車與一般朝臣相同。
乾隆十五年有上諭只准王公及滿洲一品大臣照常坐轎,不準滿洲都統與部院二品以下堂官坐轎。但漢官不在此禁,故漢官二品亦有坐轎者。
清陳康祺《郎潛紀聞》載:「乾隆五十五年上諭:『內外文武大臣特恩賞在紫禁城內騎馬,用資代步。
但年老有疾之人,上馬亦覺艱難,嗣後已經賞馬之大臣,因有疾艱於步履者,仍加恩准令乘坐椅,旁縛短木,用兩人舁行入直。』」
《清史稿》載:「漢官三品以上、京堂輿頂用銀,蓋幃用皁。在京輿夫四人,出京八人。
四品以下文職,輿夫二人,輿頂用錫。直省督、撫,輿夫八人。司道以下,教職以上,輿夫四人。
雜職乘馬。……庶民車,黑油,齊頭,平頂,皁幔。轎同車制。
其用雲頭者禁止。」
**需按例,百姓有錢也不得逾制。當今社會對乘車也有限制,但只是管官不管民。
轎子的起源
轎子在我國大約有四千多年的歷史。據史書記載,轎子的原始雛形產生千公元前21世紀的夏朝初期。《尚書·益稷》中有一句話:「予乘四載,隨山刊木。」這是大禹自述其治水經過時講的。
後人解釋,這四載是:「水行乘舟,陸行乘車,泥行乘橇,山行乘欙 。」(《史記·夏本紀》) 這個 「欙」(雷),就是最原始的轎子。
有的古文獻說:「山行即橋」(《史記·河渠書》),這是由於欙是過山之用,負在一前一後兩個人肩上,遠望過去「狀如橋中空離地也」(《癸已類稿·轎釋名》),所以,在上古時,轎、橋二字相通。而它的具體形狀目前還無從可考。
2023年,在河南固始侯古堆春秋戰國時期的古墓陪葬坑中,出土了三乘木質肩輿,有屋頂式和傘頂式兩種制式。其中一件經復原後還可以看出原來面貌:它是由底座、邊框、立柱、欄杆、頂蓋轎杆和抬槓幾部分組成。
底座呈長方形,頂蓋如同四面起坡的房頂形式,轎身原應圍以帷幔 ; 轎前開有小門,供乘者出入; 轎杆**在底部邊框上,和以後轎杆固定於轎身中部的制式不同。
這是目前己發現存世最早的轎子的實物。由此可以推斷,轎子起源於夏朝初期的說法是比較可信的。
一般認為,轎子是在古代車子的基礎上演變而來的。中華民族造車的歷史更早。《淮南子·說山》一書記述:「見飛蓬轉而知為車。」
古代人們從自然物的滾動中得到啟示: 圓形的物體在平面上移動要比其他形狀的物體迅速得多。古代人們學會了採用在重物之下排墊圓木的方式來搬運東西,這有河南等地的新石器時代的早期遺址為證。
到仰韶文化的晚期,人們已經用輪制技術來製造陶器。車輛的偉大發明,使中華民族在克服平原地區的交通障礙方面取得了成功。
以車子的偉大發明為先導,我國的上古無先民陸續發明了適用於不同自然環境的多種交通工具。大禹「乘四載」,以「開九州,通九道,陂九澤,度九山」(《史記·夏本紀》)。他使用了各種交通工具,轎子就是其中之一。
21樓:abc弈路
古代的轎子,按其用途不同,有不同的名字:皇室王公所用的,稱為輿轎;達官貴人所乘的,叫作官轎;人們娶親所用的那種裝飾華麗的轎子,則稱為花轎。抬轎子的人有多有少,一般二至八人,民間多為二人抬便轎,**所乘的轎子,有四人抬和八人抬之分。
清朝規定,凡是三品以上的京官,在京城乘「四人抬」,出京城乘「八人抬」;外省督撫乘「八人抬」,督撫部屬乘「四人抬」;三品以上的欽差大臣,乘「八人抬」等。至於皇室貴戚所乘的轎子,則有多到16人乃至32人抬的。
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