1樓：匿名使用者
「汗青」指代什麼史書
「桑梓」指代什麼故鄉
「鬚眉」指代什麼男人
「巾幗」指代什麼女子
「社稷」指代什麼國家
「布衣」指代什麼平民
2樓：學非而博
汗青：史冊，桑梓：家鄉，鬚眉：男子，巾幗：女子，社稷：國家，布衣：老百姓。
詩歌中用哪些字詞指代才人 30
3樓：過者客
這個比較難解，因為不同的作者用得詞不同，有的直說英雄豪傑，才人，有的也會用鴻鵠，鯤鵬，桃李，千里馬等代稱，而有的人會結合具體的語境用詞。比如
曹操《短歌行》其一
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
中的 青青子衿 青衿 烏鵲 等就代表人才 但是別人就很少有用到
4樓：千里開詩詞
指代才人的最明顯的要數才子,還有就是龍,棟樑.人才.
5樓：求迎天區瀾
《小小炊煙》;
天高雲淡,
無艮的田野,
飄著秋稻的芳香.
散佈在丘陵周邊的村落,
小小炊煙在鳧鳧升起.
幾聲犬吠,
打破了黃昏的寧靜.
幾擔金黃的穀粒,
在夕陽下閃著誘人的光芒.
少男少女,
歡快地暢談,
未耒的理想-------------------風逸擬.
古詩中用來代指少女的詞
6樓：微笑被悲傷取代
楊貴妃之美：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
中國詩詞中，描寫美人的詩句，數不勝數。如「烏舍凌波肌似雪」、「手如柔荑，膚如凝脂……美目盼兮」等，「美人自古如名將，不許人間見白頭」，英雄美人，向來是文藝作品的靈魂。但女人美到極致當如何讚美呢？
西施之美：欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
此詩出自北宋大文豪蘇軾的《飲湖上初晴後雨》，蘇軾是豪放派詞的代表，不但詞寫的好，詩的造詣也很深，而且善於寫「情」，一首《江城子》寫的情深意切，為千古絕唱。
這首《飲湖上初晴後雨》也因這兩句而家喻戶曉。這句詩主要是形容景色之美，但不知不覺中，卻把西施給讚美了一番，也許在詩人的心裡，讚美西施甚至要多於讚美西湖。西施之美的境界是什麼呢？
詩人的答案是「濃妝淡摸總相宜」，是一種淡雅，淡是一種境界,雅是一種品位。詩人不直接描寫西施的相貌，卻從她的紅妝入筆，以迂為直。這種寫法雖非蘇軾首創，但境界及得上詩人寥寥無幾。
女人之美，各有不同，有一千個女人，便有一千種美法。施粉之時，有的濃如玫瑰則添嬌，有的談如百合卻脫俗。像西施那樣即能濃妝又能淡摸的美人，為之神往。
漢武帝李夫人之美：一顧傾人城，再顧傾人國。
此詩為西漢李延年所著《佳人曲》，全詩如下：「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得！」
說到此詩，還有一段故事。
《漢書·外戚傳》記載初，（李）夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上，起舞歌曰：
「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？
佳人難再得！」
上嘆息曰：「善！世豈有此人乎？」
平陽主因言延年有女弟。上乃召見之，實妙麗善舞，由是得幸。
漢武帝身為皇帝，什麼樣的美人沒見過。如果李延年直接誇自己的妹妹如何漂亮，想必不會打動武帝的心。李延年另避蹊徑，上來就誇其妹「絕世獨立」，一下就抓住武帝那顆好色的心（這樣的美女長的什麼樣子？
一定要看一看）。後二句更是把把阿嬌之美寫向高潮「一顧傾人城，再顧傾人國」。我們似乎可以想像得到，當武帝和滿朝的文武大臣聽到這兩句時，整個大殿除了李延年的歌聲外，恐怕再無其餘聲音，所有人都直在勾勾地瞪著雙目，想像著自己心中的傾國傾城之貌。
此時為之悠然神往的已不止武帝一人了。此歌的後兩句也耐人尋味，即勸人君以古為鑑，別為「佳人」所誤，但又說佳人難再得，讓人欲罷不能，即便傾國傾城也在所不惜。在寫這段時，筆者也曾數度停下，神往阿嬌的絕世之姿。
同樣是以迂為直，但李延年的寫法，比之蘇軾又高出了不止一籌。有多少世人，便有多少世人為之神往。
楊貴妃之美：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
古詩詞中，描寫美人最細、最多的，當數白居易的《長恨歌》了。貴妃之美，美的讓人如此心動。如果說阿嬌要兩笑方能傾國的話，那貴妃只回眸一笑便令六宮粉黛無顏色了。
「遂令天下父母心，不重生男重生女。」居然能在古代就改變國人重男輕女的的思想，貴妃實為女權主義第一人。結尾那句「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」可與李商隱的「此情待成追憶，只是當時已惘然」並稱古代情詩之楚翹。
唉！《長恨歌》本身便無需解釋，一解釋反倒多餘了。
虢國夫人之美：卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。
此詩出自唐代張祜的《靈臺》二首中的第二首。原詩是：
「虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」
此詩前兩句是寫虢國夫人如何受恩寵，後兩句是讚美虢國夫人的絕世之容。
虢國夫人是楊貴妃的三姐，雖嫁於裴氏，卻倍受唐玄宗的寵愛，所以詩人說「虢國夫人承主恩」，但恩到什麼地步呢？可以「平明騎馬入宮門」，這兩句話充分體現了唐玄宗的荒淫。後兩句，詩人也是採取了以迂為直的方法讚美虢國夫人，同是以迂為直，同是描寫紅妝，但張祜比之蘇軾的描寫更為傳神。
蘇軾筆下的西施還需逍妝淡摸，而張祜筆下的虢國夫人只需淡掃蛾眉便足矣明豔不可方物，其容貌之佳，似乎猶在貴妃之上，雖不及阿嬌那般意境深遠，也足矣讓後人神馳唐朝。
古詩中的女人之美
美女代稱
沉魚落雁之貌，閉月羞花之容，歷來就婦孺皆知，為人稱道。特別是在古代詩詞中，對美女的描寫更是各顯其能，盡得風流。——從古至今對美女的詠頌就是一個亙古不變的主題。
由於詩詞具有委婉含蓄的特點，因此詩人筆下眾多的「美女」大多含而不露，另有所代。正是因為如此，詩詞中的「美女」們才各顯其態，愈顯神祕嫵媚，令人浮想聯翩。
我國古代詩詞中對婦女有很多代稱，從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的代稱有：
·佳人：《古詩十九首》：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」
·麗人：杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
·玉人：謝枋得《蠶婦吟》：「不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。」
·仙子：白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」
·嬌娘：李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。」
·妖嬈：李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重迭贈妖嬈。」
·姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：「有得許多姝麗，擬把名花比。」
·驚鴻：陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」
·碧玉：萬楚《五日觀妓》：「西遊漫道浣春紗，碧玉今日鬥麗華。」
·傾國：白居易《長恨歌》：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」
·傾城：李商隱《北齊》：「巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。」
·紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如韓愈《邊上看獵贈元戎》：「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂」，唐代白居易《對酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶」。
·紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈張祕書》：「長安眾富兒，盤饌羅羶葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。」
·紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：「冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰」，杜牧《兵部尚書席上作》：「偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀」。
·粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」
·蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：「蕩子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨」，白居易《王昭君》：「漢使卻回憑寄語，**何日贖蛾眉」。
·紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業《圓圓曲》：「痛哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。」
·裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：「我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵。」
·巾幗。本指婦女的頭巾和髮飾，後成為婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤賞花》：「新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。」
另外，我國古代美女的別稱還可分以下幾種形式：
一、用表示「美好」的形容詞代稱美女
1．用帶有「佳」「麗」等詞的形容詞代美女。
（1）佳人：《古詩十九首》：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」杜甫《佳人》：「絕代有佳人，幽居在空谷。」
（2）佳麗：白居易《長恨歌》：「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。」
（3）麗人：杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」
（4）嬌娘：李賀《唐兒歌》：「東家嬌娘求對值，濃笑畫空作唐字。」
（5）妖嬈：李商隱《碧瓦》：「他時未知意，重疊贈妖嬈。」溫庭筠《懷珍珠亭》：「珠箔金鉤對彩橋，昔年與於見妖嬈。」
（6）嬌嬈：杜甫《春日戲題惱郝使君兄》：「細馬時鳴金騕褭，佳人屢出董嬌嬈。」
2．古代詩人多用含「姝」的詞語代美女。
姝，形容女子容貌美麗。《字林》（注：「姝，好貌也。」）
（1）姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：「有得幾多姝麗，擬把名花比。」
（2）妍姝：劉得仁《長門怨》：「爭得一人聞此怨，長門深夜有妍姝。」另外，姝子、明姝、姝好等表美女也數見不鮮。
二、用美好的顏色代稱美女
在我國，因為紅色代表熱烈、美好與浪漫，所以用「紅」稱代美女已經司空見慣。
（1）紅顏：吳偉業《圓圓曲》：「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。
」白居易《後宮詞》：「紅顏未老恩先斷，斜倚重籠坐到明。」顧貞觀《賀新郎》：
「比擬紅顏多薄命，更不如今還有。」
（2）紅袖：韓偓《邊上看獵贈元戎》：「紅袖擁門持燭炬，解勞今夜宴華堂。
」白居易《醉酒吟》：「今夜還先醉，應煩紅袖扶。」杜牧《南陵道中》：
「正是客心孤迥處，誰家紅袖倚江樓。」
（3）紅粉：杜牧《兵部尚書席上作》：「偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀。」
（4）紅裙：萬楚《五日觀妓》：「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」韓愈《醉贈張祕書》：「不解文字飲，惟能醉紅裙。」
（5）紅玉：李賀《貴主徵行樂》：「春營騎將如紅玉，走馬捎鞭上空綠。」
（6）紅妝：李白《江夏行》：「正見當壚女，紅妝二八年。」
三、用美好的事物代美女
（1）玉人：謝枋得《蠶婦吟》：「不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。
」杜牧《寄揚州韓綽判官》：「二十四橋明月夜，玉人何處教**？」賈島《登田中丞高亭》：
「玉兔玉人歌裡出，白雲誰似莫相和。」
（2）碧玉：萬楚《五日觀妓》:「西施漫道浣春紗，碧玉今日鬥麗華。」南宋·郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭·碧玉歌二》：「碧玉小家女，不敢攀貴德。」
（3）蛾眉：白居易《王昭君》：「漢使卻回憑寄語，**何日贖蛾眉？」
（4）仙子：白居易《長恨歌》：「樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」韋莊《春陌》：「滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。
」四、借用其他事物進行反襯，突出美女姣好的容貌，以此代稱美女
（1）驚鴻：陸游《沈園》：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」
（2）傾國：白居易《長恨歌》：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」李白《清平調》：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。」
（3）傾城：李商隱《北齊》：「巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
」蘇軾《溫泉詠》：「雖無傾城浴，倖免亡國汙。」阮籍《詠懷詩》：
「傾城迷下蔡，容好結中腸。」明·梁辰魚《浣紗記·家門》：「三載羈囚，歸把傾城相借，得報吳仇。
」五、用化妝品代稱美女
粉黛：「粉」，化妝用的粉末。「黛」，古代女人用來畫眉的顏料。白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」孔尚任《桃花扇》：「當年粉黛，何處笙簫？」
現代，人們還常用「美媚」「靚妞」等代稱美女，這已經人所共知。
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