1樓：滿堂花醉三千
三尺：指劍，劍約長三尺，故以「三尺」為劍的代稱。如《滿江紅·倦客新豐》中：
「倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續。又指法律。
古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上，故稱法律為「三尺法」，簡稱「三尺」。
梨園：是古代對戲曲班子的別稱。
我國人民在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」，稱戲曲演員為「梨園子弟」，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」，戲劇界稱為「梨園界」等等。如白居易的《梨園**》「白頭垂淚話梨園，五十年前雨露恩。莫問華清今日事，滿山紅葉鎖宮門。
」魚雁；指書信。
在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古詩文中留有許多記載，如「關山夢魂長，魚雁音塵少」、「魚書欲寄何由達？水遠山長處處同」等。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚裡有書信，「客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」（漢樂府《飲馬長城窟行》）後來人們便把書信叫做魚書，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想像雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作「飛鴻」、「鴻書」等，而古稱信使為「魚雁」，也叫「鴻鱗」。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：
「手攜雙鯉魚，目送千里雁。」
三尺在古代詩文中是什麼意思
2樓：匿名使用者
1.指劍,劍約長三尺,故以「三尺」為劍的代稱 2.指法律。
古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為「三尺法」,簡稱「三尺」 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明·高啟《書博雞者事》 或語公：「此弄臣，奈何窘之』？
公奮曰：『吾知有三尺，何知弄臣』！」——明黃道周《節寰袁公傳》 3.
代指人自身。 三尺微命,一介書生。
3樓：書薈萃
劍吧古詩文中常有腰懸三尺劍之說
汗青、桑梓、軒轅、魚雁在古代詩文中指代什麼？
4樓：天天天藍天天悅
一、汗青：史冊的意思
古時候在竹簡上記事，採來青色的竹子，要用火烤的竹板冒出水分才容易書寫，因此後世把著作完成叫做汗青。
例子：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
二、桑梓：比喻故鄉
古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
」所以「桑麻」一詞就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有「開軒面場圃，把酒話桑麻」的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。
三、軒轅：一般指黃帝。
軒轅意思：
1.傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居於軒轅之丘，故名曰軒轅。曾戰勝炎帝於阪泉，戰勝蚩尤於涿鹿，諸侯尊為天子。後人以之為中華民族的始祖。
2.借指中華民族。
3.指車輈。
4.星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龍，故稱。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。後多借指皇后。
5.執行。
6.傳說中的國名。
7.複姓。唐有軒轅集。見《全唐文》卷九二八。
四、魚雁：比喻書信，古代有借魚腹和雁足傳信的說法。
由於古代魚雁和書信的密切淵源，魚雁成為了我國早期郵政的象徵，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標誌一般。 《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。
後來就用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。
5樓：**ile逝憶心
汗青、桑梓、軒轅、魚雁在古代詩文中的指代：
1、汗青：
（1）古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
如：宋代朱熹的《答嚴時亭書》「當時若得時亭，諸友在近相助，當亦汗青有期也。」
（2）借指史冊。
如：宋代文天祥《過零丁洋》「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
2、桑梓：
（1）古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹，又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。
如：維桑與梓，必恭敬止。—《詩·小雅·小弁》
（2）東漢以來一直以「桑梓」借指故鄉或鄉親父老。
如： 漢代張衡《南都賦》「永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊裡焉。」
3、軒轅：
（1）傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫 ，居於軒轅之丘 ，故名曰軒轅 。
如：《史記·五帝本紀》」 黃帝者， 少典之子，姓公孫 ，名曰軒轅 。」
（2）指車輈或者馬車。
如：《戰國策·趙策二》「前有軒轅，後有長庭，美人巧笑，卒有秦患而不與其憂。」
4、魚雁：古代書信的象徵。
古代用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。
《漢書·蘇武傳》「教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書。」
6樓：龍捲杯中起
汗青指代史書或指代著作完成，古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
如文天祥的《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青、」
桑梓，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶，種植梓樹為了點燈（梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟， 近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的）。
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。
如：維桑與梓，必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
軒轅指的是黃帝，黃帝本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。
被尊為中華「人文初祖」，古詩用以指代炎黃子孫，華夏民族或者聖賢君主。
如魯迅的《自題小像》 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
魚雁，由於古代魚雁和書信的密切淵源，魚雁成為了我國早期郵政的象徵，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標誌一般。 《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。
後來就用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。
如唐·戴淑倫《相思曲》：「魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦。」
7樓：墼餮魍薅
古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
桑梓特指故鄉，軒轅就是華夏的意思，魚雁」指書信、單訊。
8樓：匿名使用者
桑梓：（1）古代人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。
汗青：（1）古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
軒轅：（1）相傳中華文明發端之始，黃帝就開始造車，並因此被稱為軒轅氏。軒轅二字指的就是車。
魚雁：（1）由於古代魚雁和書信的密切淵源，魚雁成為了我國早期郵政的象徵
9樓：w別y雲j間
汗青：指把著作完成。桑梓：比喻故鄉。軒轅：馬車。魚雁：比喻書信。
古詩簡介：古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指2023年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
10樓：匿名使用者
汗青：古時候在竹簡上記事，採來青色的竹子，要用火烤的竹板冒出水分才容易書 寫，因此後世把著作完成叫做汗青．
桑梓：比喻故鄉
軒轅：馬車
魚雁：比喻書信，古代有借魚腹和雁足傳信的說法
11樓：匿名使用者
汗青指史冊 桑梓指故鄉 後面2個不太確定
汗青、桑梓、軒轅、魚雁在古代詩文中指代什麼？
12樓：匿名使用者
桑梓：（1）古代人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。
汗青：（1）古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
軒轅：（1）相傳中華文明發端之始，黃帝就開始造車，並因此被稱為軒轅氏。軒轅二字指的就是車。
魚雁：（1）由於古代魚雁和書信的密切淵源，魚雁成為了我國早期郵政的象徵
13樓：羊舌芙同巳
汗青：古時候在竹簡上記事，採來青色的竹子，要用火烤的竹板冒出水分才容易書 寫，因此後世把著作完成叫做汗青．
桑梓：比喻故鄉
軒轅：馬車
魚雁：比喻書信，古代有借魚腹和雁足傳信的說法
14樓：罕國英蓬午
一、汗青：史冊的意思
古時候在竹簡上記事，採來青色的竹子，要用火烤的竹板冒出水分才容易書寫，因此後世把著作完成叫做汗青。
例子：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
二、桑梓：比喻故鄉
古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
」所以「桑麻」一詞就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有「開軒面場圃，把酒話桑麻」的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經·小雅》中說「維桑與梓，必恭敬止」，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。
三、軒轅：一般指黃帝。
軒轅意思：
1.傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居於軒轅之丘，故名曰軒轅。曾戰勝炎帝於阪泉，戰勝蚩尤於涿鹿，諸侯尊為天子。後人以之為中華民族的始祖。
2.借指中華民族。
3.指車輈。
4.星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龍，故稱。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。後多借指皇后。
5.執行。
6.傳說中的國名。
7.複姓。唐有軒轅集。見《全唐文》卷九二八。
四、魚雁：比喻書信，古代有借魚腹和雁足傳信的說法。
由於古代魚雁和書信的密切淵源，魚雁成為了我國早期郵政的象徵，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標誌一般。
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。
15樓：遊玉枝邴鶯
汗青指代史書或指代著作完成，古時在竹簡上記事，先以火烤青竹，使水分如汗滲出，便於書寫，避免蟲蛀，故稱汗青。
如文天祥的《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青、」
桑梓，古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶，種植梓樹為了點燈（梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟，
近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的）。
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。
如：維桑與梓，必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
軒轅指的是黃帝，黃帝本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首
。被尊為中華「人文初祖」，古詩用以指代炎黃子孫，華夏民族或者聖賢君主。
如魯迅的《自題小像》
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
魚雁，由於古代魚雁和書信的密切淵源，魚雁成為了我國早期郵政的象徵，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標誌一般。
《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。後來就用「鴻燕」、「雁書」、「雁足」、「魚雁」等指書信、單訊。
如唐·戴淑倫《相思曲》：「魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦。」
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