1樓：匿名使用者
西遊記之三打白骨精
這天，師徒四人走到深山。唐僧餓了，悟空便跳上雲端一望，「南山一片鮮紅，想必是成熟的山桃，待我摘些來與**充飢。」 悟空走時用金箍棒畫了個圓圈，囑咐**、師弟：
「深山裡會有妖怪，你們千萬不可走出圈子！」
這山裡果然有個白骨精，她想著：「聽說吃了唐僧肉能長生不老呢。」趁悟空離開，她便要撲下去抓唐僧，卻被圓圈發出的金光刺得頭昏眼花。
白骨精便變作一個美貌女子，只說給和尚送飯，想要接近唐僧。那八戒見到女人骨頭都酥了，**還識得妖精。這時悟空回來了，他那火眼金睛卻難矇騙，舉鐵棒便朝妖精打去。
那妖使個「解屍法」，扔下假屍首，真身逃走了。
眼看那女子死在地上，唐僧責怪悟空又傷人命。悟空就讓**看那「送飯」罐子，裡面全是些蛆蟲、癩**。唐僧剛有幾分相信，八戒又來挑唆：
「這是師兄的障眼法！」唐僧便要趕走悟空。悟空再三哀求，才得饒恕。
白骨精不死心，又變成老婆婆，一路喊著：「女兒啊，你在**？」八戒說：
「**，這下麻煩大啦。」老婆婆看見地上的假屍首，一把揪住唐僧，「我女兒怎麼死的？我要你償命來！
」卻又被悟空識破，劈頭一棒，那妖精還用解屍法脫身走了。
唐僧大驚，「你怎麼連傷二命！」便把緊箍咒連念二十遍，把個猴頭勒成個葫蘆，疼得悟空滿地打滾。唐僧說：
「你是無心向善，有意作惡，我斷然不能留你了！」悟空說：「**真不要我，就請念念『鬆箍咒』，把這箍子退下來，我好回家。
」唐僧為難道：「我可是隻會緊，不會鬆。」「既然這箍子沒法離開我，」悟空說，「我也就沒法離開**了。
」唐僧見悟空這樣說，只好再饒他一次。
那妖精兩次沒得手，心想：「再往西四十里，就不是我的地盤了。要是唐僧被別處妖魔撈了去，就太可惜了。
」於是她第三次變作一個老翁，一路叫著：「女兒呀！老婆呀！
」再來算計唐僧。八戒說：「**呀，人家找來了！
你該償命，我該充軍，沙和尚做苦工，那猴子卻溜得快！」悟空叫來山神、土地暗中照應，再不讓妖精逃脫。只見手起棒落，老翁倒下。
悟空說：「**，你看！」地上躺著一堆骷髏。
「這是白骨成精。」唐僧已經相信了，又聽八戒說：「師兄是怕你念咒，故意變成這樣。
」唐僧便下定決心，找出紙筆，寫了一張貶書給悟空，「再不要你做徒弟了，去吧！」悟空很傷心，他囑咐沙和尚要照顧好**，「遇見妖怪就說老孫是你的大師兄，他們就不敢亂來了。」悟空要最後拜別**，但**不要他拜，他只得變幾個替身團團圍住，使唐僧勉強受了一拜。
趕走悟空後，唐僧又在碗子山波月洞的黃袍怪手下遭難。沙和尚被擒，八戒逃出，沒奈何，這呆子只得厚厚臉皮去花果山討救兵。悟空問八戒：
「不去取經，來這裡做什麼？」八戒扯個謊：「**想你呢。
」「既然趕走，還想什麼？不去！」八戒怕打，只得下山去，嘴裡罵罵咧咧。
悟空早派了小猴偷聽，便把八戒抓回要打，八戒只得說出**遇難的事。悟空說：「你們為什麼不告訴妖怪，老孫是唐僧的大徒弟？
」八戒使個激將法，「他一聽你的名字，就說要剝你的皮，抽你的筋！」悟空大怒，便隨八戒去打黃袍怪。雙方相鬥，悟空使出一招「葉底偷桃勢」，妖怪竟被打得無影無蹤。
後來查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。
這篇文章節選自《西遊記》和改編自《西遊記》故事的課文相比,語言風格上有什麼不同？
2樓：匿名使用者
我覺得課文是用現代的語言描述，更讓人透徹瞭解。這篇文章寫得更加傳神，可謂「神來之筆『，所以我更喜歡原著。
3樓：匿名使用者
雜不加經驗呢？難道是字數不夠？在打幾個吧！這下夠了！！
4樓：匿名使用者
《美猴王》風格主要表現在生動俏皮的口語化語言的運用,誇張、比喻等修辭手法的運用，喜劇性場面的描繪等方面等。但讀《美猴王》時一會兒有對聯,一會兒是七言詩,一會又像宋詞或元曲韻律，難以理解。而課文的語言風格不同，更貼近兒童口語，琅琅上口，通俗易懂，讀起來像童話故事一般。
所以我更喜歡課文的敘述風格。
這篇文章節選自《西遊記》,和改編自《西遊記》故事的課文相比,語言風格上有什麼不同？你更喜歡哪一種敘
5樓：匿名使用者
這篇是文言文，含義深刻；課文中的是白化文，我更喜歡課文中的，因為那種通俗易懂
改編為課文的西遊記與原著在語言風格上有什麼不同？
6樓：匿名使用者
原著適合有一定語言基礎的讀者，作為孩子們喜歡的神話故事，要走進孩子們的世界，必要克服語言障礙，所以改變成課文的時候，就用了孩子們的語言，包括一些事情，也用了孩子們的思維和語言。這樣能更好的讓孩子們走進經典。
7樓：古城
應該是引用原著的吧，小學課文引用改編的？原著也挺好讀懂的！只是有些文字比較生僻！句法很白話！
8樓：天魔愛不變
刪了很多東西，詩詞之類的
猴王出世
9樓：匿名使用者
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就
一日而論：子時得陽氣而醜則雞鳴，寅不通光而卯則日出，辰時食後而巳則挨排，
日午天中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之
終，則天地昏
10樓：
一、教材說明
這篇略讀課文節選自我國古典神話**《西遊記》第一回
。課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。
課文按事情發展的順序，可分為三個部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發現了水簾洞。
第三部分寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。
課文是古代白話文，有些詞語與現代語言有區別，因此，讀懂課文是教學的重點。
二、學習目標
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.瞭解課文內容，體會石猴敢作敢為的特點。
三、教學建議
1.這篇略讀課文，內容比較淺顯，要放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分讀的基礎上，讓學生講講石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的，檢查他們對內容的掌握情況。
2.在學生基本理解課文內容後，可組織學生分組交流討論不懂的問題。對於不理解的詞句，可引導學生通過多讀課文和查字典解決。
值得注意的是，課文中有些詞句，要想全部弄懂不大可能，也沒有必要。如「蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意」一句，使學生大概知道「這塊石頭自從盤古開天闢地時就有了，日久天長，有了靈氣」這個意思就行了。
3.課文比較短，語言精練，節奏感強。要讓學生充分朗讀。
教師還應在關鍵之處加以引導，使學生在讀懂文章的基礎上，感受祖國文化之燦爛，語言之豐富優美。如課文中的「伸頭縮頸」「抓耳撓腮」「大聲叫喊」的動作描寫突出了膽小猴子豐富而又複雜的個性；「搶盆奪碗」「佔灶爭床」「搬」「移」，把眾猴找到了「安身之處」的欣喜若狂的心情和「頑劣」的「猴性」，活生生地展現在讀者的眼前，使讀者有身臨其境之感。
4.對於「西遊記」故事，學生大多並不陌生。這部帶有童話色彩的神話**，塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象，備受兒童喜歡。
學完課文後，可開展語文活動，讓學生把從書中讀到的、電影、電視劇中看到的西遊記故事，講給大家聽。在進一步體會孫悟空英雄形象的同時，激發學生課外讀好書、讀成本的書的興趣。
5.下面的詞語解釋，供教師備課時參考。
名曰：名字叫做。曰，叫做。
圍圓：文中指仙石的周長，圍一圈的長度。
靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。
耍子：玩。
石碣：石碑。碣，石碑。
瞑目：閉上眼睛。
造化：福氣；運氣。
天造地設：自然形成的。
序齒：同在一起的人，按年齡長幼來排列順序。
四、參考資料
西遊記一部規模巨集偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的鉅著，作者是明代的吳承恩。全書共一百回，分為三部分：一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；十三至一百回，寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話**，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治者，能上天入地、呼風喚雨。他的言行符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的理想
11樓：匿名使用者
● 重點生字
芝：zhī
〔靈芝〕見「〔芝蘭〕「芝」和「靈」。蘭」，古書上指
兩種香草，喻德行的高尚或友情、環境的美好等，如「芝芝之室」、「芝芝玉樹」。
筆畫數：6；部首：艹
造句：靈芝是一種珍貴的藥材。
獐：zhāng
哺乳動物，形狀像鹿，毛較粗，頭上無角，雄的有長牙露出嘴外。皮可製革（亦稱「牙獐」）：獐頭鼠目（形容相貌醜陋而神情狡猾）。
筆畫數：14；部首：犭
造句：在這座山裡發現了獐。
獼：（獼）mí
〔獼猴〕哺乳動物，猴的一種，上身皮毛灰褐色，腰部以下澄黃色，面部微紅色，尾短，四肢都像人。以野果、野菜等為食物。古亦稱「母猴」、「沐猴」。（獼）
筆畫數：11；部首：犭
造句：這是獼猴的一種。
禽：qín
鳥、獸的總稱：五禽戲。特指鳥類：家禽。飛禽走獸。古通「擒」：「不禽二毛。」姓。
筆畫數：12；部首：忄
造句：很多種珍奇的飛禽走獸已瀕臨滅絕。
瞑：míng
〔瞑瞑〕形容昏花迷離。閉眼：瞑目（亦指人死時心裡無牽掛）。死不瞑目。
筆畫數：15；部首：目
造句：看到新中國成立，人民過上當家作主的日子，他也瞑目了。
竅：（竅）qiào
窟窿，孔洞：七竅（耳、目、口、鼻）。喻事情的關鍵：訣竅。竅門兒。貫通：竅窕。竅領天地。
筆畫數：10；部首：穴
造句：找到竅門，做起來就容易得多了。
● 重點詞語
名曰：名字叫做。曰，叫做。
圍圓：文中指仙石的周長，圍一圈的長度。
靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。
耍子：玩。
石碣：石碑。碣，石碑。
瞑目：閉上眼睛。
造化：福氣；運氣。
天造地設：自然形成的。
序齒：同在一起的人，按年齡長幼來排列順序。
● 學習目標
1.認識「芝、獐、獼、禽、瞑、竅」六個字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.瞭解課文內容，體會石猴敢作敢為的特點。
● 課文重點
這篇略讀課文節選自我國古典神話**《西遊記》第一回。
課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。
課文按事情發展的順序，可分為三個部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發現了水簾洞。
第三部分寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。
課文是古代白話文，有些詞語與現代語言有區別，因此，讀懂課文是教學的重點
一、教材說明
這篇略讀課文節選自我國古典神話**《西遊記》第一回。
課文主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一隻石猴，這石猴與群猴玩耍時，因敢於第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王，表現了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。
課文按事情發展的順序，可分為三個部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發現了水簾洞。
第三部分寫群猴進入水簾洞，拜石猴為王。
課文是古代白話文，有些詞語與現代語言有區別，因此，讀懂課文是教學的重點。
二、學習目標
1.認識「芝、獐、獼、禽、瞑、竅」六個字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.瞭解課文內容，體會石猴敢作敢為的特點。
三、教學建議
1.這篇略讀課文，內容比較淺顯，要放手讓學生通過自學讀好課文，理解課文內容。在學生充分讀的基礎上，讓學生講講石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的，檢查他們對內容的掌握情況。
2.在學生基本理解課文內容後，可組織學生分組交流討論不懂的問題。對於不理解的詞句，可引導學生通過多讀課文和查字典解決。
值得注意的是，課文中有些詞句，要想全部弄懂不大可能，也沒有必要。如「蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意」一句，使學生大概知道「這塊石頭自從盤古開天闢地時就有了，日久天長，有了靈氣」這個意思就行了。
3.課文比較短，語言精練，節奏感強。要讓學生充分朗讀。
教師還應在關鍵之處加以引導，使學生在讀懂文章的基礎上，感受祖國文化之燦爛，語言之豐富優美。如課文中的「伸頭縮頸」「抓耳撓腮」「大聲叫喊」的動作描寫突出了膽小猴子豐富而又複雜的個性；「搶盆奪碗」「佔灶爭床」「搬」「移」，把眾猴找到了「安身之處」的欣喜若狂的心情和「頑劣」的「猴性」，活生生地展現在讀者的眼前，使讀者有身臨其境之感。
4.對於「西遊記」故事，學生大多並不陌生。這部帶有童話色彩的神話**，塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚等非常鮮明的人物形象，備受兒童喜歡。
學完課文後，可開展語文活動，讓學生把從書中讀到的、電影、電視劇中看到的西遊記故事，講給大家聽。在進一步體會孫悟空英雄形象的同時，激發學生課外讀好書、讀成本的書的興趣。
5.下面的詞語解釋，供教師備課時參考。
名曰：名字叫做。曰，叫做。
圍圓：文中指仙石的周長，圍一圈的長度。
靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。
耍子：玩。
石碣：石碑。碣，石碑。
瞑目：閉上眼睛。
造化：福氣；運氣。
天造地設：自然形成的。
序齒：同在一起的人，按年齡長幼來排列順序。
《西遊記》，一部規模巨集偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的鉅著，作者是明代的吳承恩。
全書共一百回，分為三部分：
一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮；
八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世；
十三至一百回，寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話**，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢於反抗天宮、地府的統治者，能上天入地、呼風喚雨。他的言行符合人民群眾的願望，寄託了古代人民征服自然的理想。
什麼課文是由西遊記改寫的,這篇文章節選自《西遊記》和改編自《西遊記》故事的課文相比,語言風格上有什麼不同？
你們學習的是蘇教版的吧？那答案就是 三打白骨精 是根據 西遊記 有關內容改寫而來的課文 美猴王 抄 花襲果山 也許只有一bai個 孫悟空三 du打白骨精。zhi小學二dao年級 小學有一篇孫悟空三打白骨精 額孫悟空三打白骨精哈哈 根據吳承恩的西遊記改編的小學語文課文是什麼 吳承恩寫的 西遊記 第一回...
翻譯這篇文章，請翻譯這篇文章
嘿，我們有一些好訊息。你們誰不知道，我們釋出了一個最大的安打，日本在去年年底。我們已經得到了很多球迷要求我們將它釋放世界各地。所以我們決定只是因為它並釋放最大的訪問，使世界各地的人誰希望它可以去獲取它。並感謝我們所有的日本球迷為使其成為一個更大的成功的方式比我們所有的想象。這是來自世界各地的3月17...
幫我評析《天鵝》這篇文章,天鵝這篇文章你讀完的感受
在地球這個生態環境裡，人與動物的關係是複雜的。總體上說，人類控制著這個系統，動物的生存受著人類活動的制約。在現代，動物種類的減少觸目驚心，這使得動物群體是以弱者的身份出現的。因此，尊重動物和保護動物，對於人類來說既是理性的選擇，也是力所能及的事情。天鵝 是法國作家布封的散文，本文以優美而典雅的語言，...