1樓：匿名使用者
被現在社會copy對佛教的歪曲和粗淺的誤解來看，「存在」弊端。如果客觀的、科學的、開放的去仔細審視，去深入經典，你會發現佛教的真實不虛。佛教不止是一個宗教，是佛陀兩千多年前的智慧結晶，是探索我們人生意義的捷徑。
誠如我國諾貝爾獎科學家的獲獎感言：「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是佛學。」
願您一切吉祥！
這個世間是不圓滿的，而佛教圓融了世間與出世間，是圓滿的。佛學不是科學，但超越科學，科學也在一步步驗證佛學；不是哲學，但充滿哲理；不是物質，不是所謂精神、文字，是一種人生智慧。
2樓：龍西望
可能有吧，但即使有，也應該包容
因為世上沒有絕對完美的事物，不圓滿，就是這世間的至理
3樓：軒轅後世人
沒有。只會讓惡人變好人
4樓：匿名使用者
想知道一個果子甜不甜，最好是先嚐嘗。
5樓：匿名使用者
你怎麼不說是魯迅說的呢
佛教的意義及弊端是什麼
6樓：匿名使用者
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。其意義就在於教化眾生。斷惡修善，讓一切眾生幸福快樂，使世界和平，國泰民安，家庭幸福。沒有弊端，認真的看一下（認識佛教）您就會得到答案。
7樓：匿名使用者
意思是說寧願就在這輩子甘心忍受各種苦楚折磨，鬱鬱而終，也不要下輩子葉還是貧窮低微地出生過活。這句話的表述方式不像是出自佛經，可能是出自某些佛教宣傳語，俗語之類。它從某些方面反映了佛教的因果宿命輪迴論，宣揚、注重來世，而寧願今生受苦的觀念，被某些人片面的認識，則可能變成逆來順受，不知努力改變的消極人生觀，被一些研究者看到，則認為佛教過於消極等等。
其實這句話固然反映了佛家的因果輪迴的命運觀，但是隻反映了一個方面。即使是唯物辯證主義也教導我們應該全面地系統地看問題。那麼我們就全面系統地看這句話。
佛家的因果輪迴的命運觀不是靜止的，僅針對某一次的命運的。佛家講輪迴，輪迴不止，生命無休。每一世的的遭遇都源自於上一世的行為影響，而這一世的行為又會影響到下一世的命運。
所謂欲知前世事，今生受者是，欲知來世事，今生作者是。「寧當受苦死，不用貧窮生」，為何下一世會貧窮生，大致便是這一世做了不好的，會導致下一世貧窮的事情，如果是這樣，那麼即使這類事情可以改變今生受苦的局面的，也不去做，寧願苦死。試想，如果做得是好事，又何必怕下輩子會貧窮生呢。
如果這個好事既不會導致下輩子貧窮生，又能改變這輩子的受苦，那麼就大膽去做，佛陀說：眾善奉行，諸惡莫作。可沒有說，受苦了，就白白坐著受苦，連善也不做。
須知，行善也可改變受苦的局面。如此，何樂不為？何來消極？
8樓：水中應天
佛教是走中道的，中庸知道何來弊端？
只有**教等一些極端主義的宗教才會有其弊端。可以點樓主看一看聖嚴法師的《佛學入門》就會很清楚了。
9樓：知唯是心
佛法是圓滿的智慧。
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學是哲學之母，研究佛學可補科學之偏。
——學習佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養健康的心態。所以說，學佛是為我們的幸福人生服務的。
現代人心理問題很多，這些心理問題怎樣才能解決？有些人求助於心理醫生，但心理醫生的**只能起到一種疏導和緩解的作用，並不能從根本上解決問題。如果不能滅除問題產生的根源，那麼，今天這個問題得到了疏導，得到了暫時的解決，明天又會繼續製造新的問題，心理並不能得到徹底的**。
人類心理疾病的根源是什麼？是無始以來伴隨著我們的無明，和由此產生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。
所以我們要從佛法入手，通過勤修戒定慧，來熄滅貪嗔痴，從根本上剷除一切心理疾病的根源。
——學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無瞭解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺佈。又如同一隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《佔察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是一個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。***
10樓：**雪藏
1 佛教的意義在於讓人理解宇宙和人生的真理，讓眾生離苦得樂。
2 佛教，大無不包，細無不舉，毫善弗遺，窮盡一切真理奧妙，將無量眾生引入完美境界。
又**會有弊端呢?
3 戴著綠色墨鏡的人，會覺得全世界都發綠。
業重慧淺，見識拙劣的人，會對佛教，心生種種厭惡，故稱有弊端。
11樓：慈悲圓滿
滅掉內心的煩惱是佛教的意義；
弊端，就是實話實說，惹的很多人不高興。
12樓：匿名使用者
佛教的意義是讓一切眾生了生死，繼而普度一切眾生。
佛教沒有弊端，所謂的「弊端」只是個別人的偏見罷了。
13樓：匿名使用者
完善人格，勸人向善。弊端主要是末法年代**太多，指佛穿衣，賴佛吃飯。
14樓：匿名使用者
佛教的意義是勸善，弊端是無為。
15樓：至慈
4樓正解啊 仔細讀讀啊
宗教信仰的弊端與好處，以佛教、道教為主。最好舉一些淺顯的例子！！！
16樓：匿名使用者
信仰（不一定是宗教信仰，可以是政治信仰、哲學信仰）讓人無畏、平靜、有精神寄託、勸人向善、教人自省寬容他人、互助互愛、使人健康的生活擁有健康的身體和心理、使社會安定（當然邪教除外）。
我們國家的建立歸功於先烈們堅定的政治信仰，佛教勸人向善因為有六道迴圈因果報應，世界上的主流宗教都勸人安分守己，遵守法紀，有嚴格的行為戒律，比如佛教的五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）；又比如伊斯蘭法典偷盜剁手、淫邪石刑。。。也如**教、猶太教的十誡；聖經中有幾則故事：人們都用石頭丟一個妓女，**看見了，他走過去扶起那個妓女讓後說：
如果你們中間有誰覺得自己沒有罪（錯）就繼續丟她吧，結果沒有人再拿起石頭。**也說如果有人打了你的左臉那麼把右臉也給他打。。。
當然宗教也有弊端，宗教使人相信命運，人們的不幸是因為他們的罪，不管是前世的還是今世的，使人逆來順受寄希望於虛無縹緲的來生與天堂，這阻礙的歷史的進步也阻礙了人們追求幸福的合理權利
17樓：
佛教：弊端在於與科學的相悖，會使人們對科學的世界觀產生一種懷疑甚至牴觸，對正確認識世界是個阻礙。同樣由於唯心的認識論，所以佛教只提倡自我而忽視外在；而好處則在於由於佛教講一個善，所以會引導人們遠離**，放下屠刀。
如果所有人都有了行善積德的念頭和行為，社會穩定也就是順理成章的了。
道教的弊端在於對人性的迴避和無視，對社會發展的無視，所以對事物認識會長時間保持不變，而平常我們看到的道教表現都讓道教本意被人曲解。道教的「無為」思想會讓人們不思上進，不求進取，也帶有很強的唯心性。而好處則在於「不爭」，由於不爭這一核心，所以也從另一面上保持了社會的穩定。
總而言之，宗教信仰無一例外是精神上的東西，或多或少都會對人們認識世界和正確理解事物發展規律產生影響，或良或莠。從宗教的誕生來看，所有宗教都有政治的影子在裡面，都起源於政治目的，那麼就無一例外地有了它的功利性。
18樓：天天想你
宗教信仰，雖然我沒有宗教信仰，談一下個人觀點而已。
其實就是一種精神寄託，就像人們買房子要考慮很多問題，其中比較重要就是安全問題。從鐵閘門到今天的防盜門，都是在給自己的家找一個安全感，無非就是你買什麼牌子的安全門。就像宗教信仰一樣，其實佛教道教**教都差不多，就是看你想入哪個教。
但是在入之前一定要多做市場調查及分析，免得誤入邪教。
19樓：匿名使用者
佛教講清淨心中的貪嗔痴，如果**們能正信佛教，對一個國家來說不是好事嗎？
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