1樓：匿名使用者
這說明你沒有明瞭何為修行。真正的修行沒有時間、沒有場地。
大寶法王，誰知道呢，為何跟班禪感覺不一樣？
2樓：劉永虎得人生
大寶法王
小名 暗燈菩薩
出道 德行
第十七世。
3樓：匿名使用者
國內的這個班禪，是**自己封的，並不被承認的
4樓：笨熊聰明
沒有了？好精彩，神奇的故事，瀰漫著遙遠聖潔神祕的氣息
請問，你也是修密宗的嗎？
5樓：匿名使用者
你好，我收到了你的信。
我不是修密宗的，只不過身邊接觸的人有這方面的一些瞭解。恰好你的問題問的有普遍性，不管修密還是修顯都最好一門深入。而且剛好前幾天看到修財的那個文章，並且也有人問過修財的問題，我也借鑑了其他人的回覆，綜合了一下回答你。
呵呵 其實我也不太懂，大家一起討論下，共同**和進步。
好好修持一門，功夫深了，自然成。懷抱希望忍耐和等待，並且一路種善因，一定有成的一天。加油哦
祝一切吉祥如意
6樓：匿名使用者
出自：法界佛教總會中文網-宣化上人法寶官網****drbachinese.***/
摘自：《法界唯心－2023年亞洲弘法記行》
7樓：匿名使用者
末學是學藏傳佛教的，是色達五明佛教大學的遠端教育學員
怎樣做才算是一個修行人
8樓：野佬
為了達成某一特定目標，而改變自己的行為的人，就是修行人。也就是說，這個世界上的每一個人，都是修行人。
如果你是特指宗教徒的話，則修行人就是：為了達到該宗教的最高目標，而改變自己心目中固有的概念，從而修正自己的行為，最終達到該宗教目標的人。
具體到佛教徒，就是因讀佛經修佛法而改變了自己對世間現象的認識（改變了概念），然後修正了自己的身口意的行為，最終即身成佛。
狹義的修行人，一般都要持各種戒律，一般會表現得比較善良比較樂於助人，心胸比較開闊寬廣豁達等。
9樓：匿名使用者
你可以看看淨空法師說的阿難問事佛吉凶經
還有一篇文章，唸佛人可以看看做個參考！
原來念佛法門並不簡單！
尸陀林瑜伽瘋癲苦行者噶吐.曲吉加波於溫州淨社寺的開示
一九九八年八月二十五日
這次來到貴寺，打擾了常住，明天就要起程走了。這一走，大家不知何年何月才能再見面，我別的沒有什麼好東西饋贈諸位。今天，我這個沒寺院，只能住曠野墳地古墓的瘋顛喇嘛，斗膽坐在法座上，準備給諸位講些有關淨土法門修持的問題，以此與大家結個法緣。
希望對大家有所幫助，能從中得到受益。
現實中太多的人把淨土宗的唸佛法門看得太簡單了，以為念一句佛號就可以了，這是錯誤的，真正的唸佛法門，可以說是博大精深，奧妙無窮。若修此門用功得當，一年半載就會有感應境界。若是修了沒感應，那就要從自身找原因，是方法不對？
還是用功不夠精進？相信只要是方法得當，用功精進。心虔誠，願力到（即信願行三資糧具足），絕對沒有修了幾年，甚至幾十年而得不到感應的事。
古時大德們修淨土法門，都能放下萬緣，而制心一處。由此經過三個月、半年，或
三、四年時間就能見到佛。見到淨土種種的瑞相，能夠體會到佛的境界。為什麼我們到現在卻達不到呢？
其究竟問題在那呢？要慚愧啊！出家修行要以了生脫死為要事，寺院是成就我們了脫生死的地方，所以要把日常一切跟我們了生死沒關係的瑣碎事放下，一概不管。
生死若是不能了，作其他任何事情又有什麼意義呢？如果每天只是打兩個小時的坐，念一兩個小時的佛，而且身心並未融進去的話，這樣修一百年，也只是種一點來世享福的因罷了。為什麼會這樣呢？
這是你們的信心不足，定力不足，悲願力不夠。並沒有將你們的心交給阿彌陀佛，而是把心大部分留給了自己，每天忙著紅塵俗事。若是看到修行人，不是為了了脫生死，精進修行，而是每天忙東忙西，虛度光陰時，我常常忍不住掉淚。
傷心難過啊！苦海茫茫，生死事大，無常迅速，若不抓緊時間修行，每天還理不清的人我是非，忙不完的雜事，豈知一個呼吸上不來，就死了。生前所追逐的財色名利都帶不去，隨身的只有我們所造的業。
所以，古時真正修行的人連刮鬍子、洗衣服、剪指甲的時間都沒有。為什麼呢？時不待人啊！
**還有那麼多的時間幹這些婆婆媽媽沒用的事？
有位居士是修淨土法門的，一天突然看到淨土的種種瑞相，諸如土地是**鋪的等等。我就問她：「你是怎麼修行的？
」她說「我睡覺的時候想著佛，吃飯的時候想著佛，走路的時候亦同樣想著佛。」噢！原來她把整個身心都融入到淨土法門當中了，由於她身心清淨，所以淨土現前。
又有一位古代的修行人，他修了三個月的淨土法門，專門觀想佛的三十二相好，結果修了一百多天之後，常常在夢中、定中見到西方淨土，見到了八功德水、寶樹、荷花，見到了阿彌陀佛。為什麼我們修了這麼多年，還不如人家一年半載的功夫？慚愧啊！
這裡面有個最大的問題。原來他們每時每刻都是把心交給了西方淨土，交給了西方三聖。如此還恐怕自己不能夠往生，每天在佛前痛哭流淚懺悔，請求佛加被，擔心自己一個呼吸上不來，而誤了生死大事，這樣一年半載下來，就能在夢中、定中見到西方的種種美妙的境界。
請問你們有沒有呢？有沒有膽量說自己有呢？
事實上，我們在打坐修行的時候，如果能夠真真確確每刻都觀想阿彌陀佛的三十二相莊嚴，在吃飯、走路、睡覺時都想著他，念他的名字，在他的面前發願。那麼，我們可能
七、八天就能夠有所感應----或聞到香味，或聽到天音，或見到佛，或有佛來摩頂。若是沒有的話，應知自己沒有好好地用功，所以佛沒有顯現給我們看，要繼續拼了命地發去用功，這樣經過二十一天，四十九天，一百天，肯定能見到佛。如果還沒有，那肯定是業障深重，應當在佛前痛哭流淚地懺悔。
這樣一年半載，絕對在夢中、定中、常常見到佛。因為佛是慈悲的。問題在於你有沒有完全把心交給佛。
若你把心完全交給了佛，就能感應道交。若你對佛有保留的話，自然就會沒有感應了。所以這也不能怪佛，只能怪自己！
一個人如果每天都能觀想西方淨土的三聖，八功德水、寶樹、蓮花、亭臺樓閣……種種的相好，坐的時候，觀想自己坐在蓮花上面，走路時，觀想自己走在蓮花上，看到大地山河都是**色：仰望空中，時常見到西方三聖相好莊嚴加持自己，常常能聞到殊勝的異香，聽到美妙的法音，感覺到諸佛菩薩的法流從空中而降，絲絲的清涼灌頂，這些是修行的境界。若心不清淨，即不懺悔，又沒有好好地用功，而想得到這種殊勝的境界是不可能的。
所以修了這麼幾十年，還是個老糊塗。這要怪自己！我們反省一下自己有沒有每天花上
六、七個小時好好地去用功呢？坐在那裡，究竟是在想佛，還是在想種花，還是想其他的什麼事情？所以修行人在日常生活中，掃地、做飯一切時中腦海中都在想著佛，而不是想自己。
總之，如果修行許多年還沒有殊勝的感應境界，這有三種原因。第一，可能是方法不得當；第二，不夠精進；第三，業障很重。所以要時常在佛前禮拜懺悔，做供、發願，常思自己的過錯。
為何別人修行能得到種種的境界，而我沒有呢？為何古人易得，而我們現代人卻不容易修呢？這一定是我們不夠他們修行精進，不夠悲心和悲願。
所以，淨土法門應如何修行呢？關鍵就在這裡。說起來簡單，修起來實在很難。
古代的人，包括佛陀在世的時候，只要你傳他一個法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。雖然不識字，看不懂佛經，但也能迅速地成就。因為他能一門深入，沒有那麼多雜念妄想，能專心修行，什麼也不管。
所以他很快就能夠得到境界，能夠成就，能夠得到諸佛的加被。現在的人，佛學知識學習一大堆，每天聽法師講經，聽了很多，但沒有一樣去照著做，那也等於沒聽一樣，這個耳朵進，那個耳朵出，有什麼受用呢？
你們墮落在生死苦海里面，還有莫名其妙，糊里糊塗，以為自己很用功。試問一天你有多少時間去用在念佛和打坐上呢？僧人不象僧人，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是悽慘悲切，心驚膽顫，慌慌張張的用功修行，害怕自己一個呼吸上不來，就死了，不能見到佛，不能往生。
所以走路、吃飯一切時，都傷心拼命的去修行，去懺悔。常常為了自己的業障深重而掉淚，為不能見到佛，不能明心見性，不能見到西方淨土現前而傷心掉淚，是這樣的修行。你們有哪幾個是這樣修行的呢？
說句不好聽的話，白吃飯了。十方檀越的飯菜可不是那麼好吃的啊！搞不好的話，下一輩子還要披毛戴角的還債，所以凡是佛的學生都要修行，都要參禪打坐，用功辦道，不允許放鬆。
哪有時間去說那麼多廢話，做那麼多閒事。雖然感到自己還年輕，但要知道人命無常，所謂「黃泉路上無老少，孤墳多半少年人」，說不定哪一天就死了。
淨土法門具體怎樣修，我現在把藏傳、漢傳關於講淨土法門的內容融為一體，給大家講講。
睡覺之前，在佛前發願：佛啊佛！阿彌陀佛！
觀世音菩薩！大勢至菩薩！請您們在夢中加持我吧！
願我在夢中見到您們！佛啊佛！西方三聖！
希望您們在夢中加持我，庇護我！然後在睡覺時念著佛，想著佛，想著佛在上空，在我的頭頂，看著我睡覺，慢慢地，……進入夢鄉。
睡覺的時候，觀想自己睡在一朵很大的千葉蓮花之上。蓮花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千葉蓮花，千葉蓮花上睡著一個我。
我以荷花做床，以西方淨土為世界。我作吉祥臥。心想著佛，念著佛，觀想我的上空西方三聖，相貌莊嚴，放光照著我，看著我睡覺，在夢中加持我，常常地這麼觀想。
睡覺起來的時候，心裡面第一個念頭就是：**某某，向西方世界的阿彌陀佛，大慈大悲的觀世音菩薩，大勢至菩薩以及西方淨土的諸聖賢頂禮，祈清您們時常加持庇護**。佛啊佛！
大慈大悲的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，**向您發出懇切的請求，願您時常加被我，希望您時時在我的夢中、定中出現，讓我親睹您的金容，讓我能夠往生淨土，我懇請您，我祈求您，我把心交給您！無論何時何地，我都惦念著您！佛啊佛！
請您加被我！象這樣時常至誠懇切地去想，最後，你坐下來，在床上靜靜地坐半個小時，或十五分鐘，觀想著空中有亭臺樓閣、八功德水，種種的相好莊嚴，觀想著西方三聖和清淨大海眾菩薩在你的頭頂，不斷地發出耀眼的光芒。佛的光芒從空中進入你的頭頂加持你，為你灌頂……這樣不斷地觀下去。
而你呢？雙手合十，不斷地念佛，發出懇切的悲願力，祈求佛菩薩。這十五分鐘坐下來，就有甚深的感應，甚深的受用。
然後下坐，觀想著所走的路是**鋪的。路上到處都是荷花，你踏在荷花道路上，這樣佛和淨土就在我們心中，這叫唯心淨土。
上殿做功課的時候，不要有嘴無心，為念佛而唸佛，為做功課而做功課。唸佛誦經時要悲心切切，發出真正的願力去念，用悲願力去體會佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。這樣邊念邊觀想，才有受用才有功德，這才是真正的做早晚功課，是這麼回事啊！
做飯的時候，觀想佛在頭頂上空看著我們，不斷地用他們的光芒照亮並加持所作的這些飯菜。臨吃飯前，先供佛，他們歡喜地接受。觀想完畢後，自己才吃。
吃了這些佛加持的食物，可以減輕我們的業障。這樣一邊做飯，一邊唸佛，一邊觀想，就有功德。
洗澡的時候，觀想所用的水是西方七寶池的八功德水。水慢慢地從頭頂灌下來，觀想身上的念嗔痴煩惱化為黑色的水從身體、毛孔中慢慢地流出去，我們的身心感到非常清涼安樂，是這麼洗澡啊！所以洗澡也是有功德的。
走路的時候，觀想佛在我們頭頂，荷花在我們的腳下。常常觀想佛在空中不斷地放光，照亮自己的頭頂，為我們加持，感覺佛的法流從頭頂灌入逐漸遍佈全身，久而久之則頭頂清涼。這也是修行啊！
喝荼的時候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘記佛所講的話：一切唯心造。
真正的修行人遠離紅塵，遠離名利，一心向道，一心了脫生死。走路時都害怕自己忘記了唸佛，忘記了了脫生死。時常來不及去幹其他的事情，總是拼命地去用功修行。
害怕別人打擾他，把門關上修行，不接待客人。但現在大多數修行人，只知每天接待人，婆婆媽媽的事一大堆。到老了，什麼東西都沒有得到，既對不起佛，又對不起十方檀越，更對不起自己.
所以應起懺悔心，每天點上一支香，找時間在佛前懺悔。這樣每天在佛前懺悔，心慢慢地就變清淨了。身口意一旦清淨了，漸漸地悲願力也就生起來。
要發信願心，在日常生活中，把唸佛、觀佛、做佛，打成一片。象禪宗一天二十四小時，行住坐臥身心意境都在「參」，何愁不成就！當你把我的話記往，並好好地實踐，三四個月之後，你會說：
「啊！那天來的那個喇嘛，原來說的是真心話，沒有騙我們。」我沒有必要騙你們，去做就有境界。
祝你們早日成就！
我到了很多寺院，看到好多修行人，追求名利，搞人際關係，吃好穿好不修行，終日趕經懺，為瑣瑣碎碎的事，忙忙碌碌，或者有的知道修行而得不到明師的指點，糊糊塗塗，乾著急，用不上功。我這個無德無識的野人呢？一想到他們這輩子雖然吃佛的飯，穿佛的衣，卻不能成就，以至於又落入生死輪迴之中的時候，往往憐憫而傷心流淚。
窮人因為沒有利用價值，是不是一般朋友親戚都比較少？窮人的朋友是不是一般只能和窮人做朋友
大多是這樣，因為窮人和有錢人在一起會有壓力 君授權與之官，使官以權謀利 富人難道就有三頭六臂了，一代甚至是幾代的家產難道就自己一個人過的來，所以他們需要協助者，就會給協助者權，協助者按規則行駛權力，並在這其中謀利。比爾蓋茨，世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調自...
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