1樓：匿名使用者
是的 很利於社會穩定
2樓：青竹遺風
有宗教信仰，具有因果觀念，就會有畏懼心，而不敢胡作非為，減少了犯罪率，因而有利於社會穩定。
宗教信仰是否有利於國家社會穩定
3樓：
1，可能使人安於現狀，不求進取，所謂的虛無主義，安隱山林。（論點不足之處：並非所有宗教教義都如此，宗教入世關心人世和社會也是歷史中及現實常見的）2，邪教等不利大眾和社會的意識形態可能乘機發展。
（不足：如果因此限制宗教信仰自由，有太大弊端，畢竟正統宗教對人們的積極影響作用是不能被忽略的，同時被限制的話，對文化、傳統、社會穩定同樣不利。）3，宗教可能阻礙科學技術發展。
（不足：這是種較為片面的看法，突出了伽利略等事件的意義，卻忽略了科學與宗教在歷史上複雜甚至很多時候互相促進的事實。） 針對不足，尚須作進一步工作。
畢竟是辯論，需要手持資料和依據，較快對可能的問題作出反饋。
宗教信仰對社會發展有沒有影響，我們是正方，跪求各路大神回答問題
4樓：吶喊
當然有影響，而且起主導作用。正確的信仰是上層建築。經濟建設是基礎工程。
沒有信仰的倫理約束，就沒有社會的安定，經濟再發達，也是一片混亂。正確的信仰可以補償法律之不可制裁之處。
5樓：匿名使用者
有影響，舉幾個歷史上的例子：
古猶太教是**教東正教伊斯蘭教的源頭，是西方文明的最根源之一西方的**教，在中世紀是絕對的意識形態，延伸到社會的各個方面東方的古代佛教也產生了極大影響，並直接影響了中國的思想史發展道教在古代中國也有巨大影響，秦始皇為求長生派道士徐福遠渡日本宗教中衍生出的美學影響著社會的審美，比如禪宗的枯山水，**教的雕塑
宗教信仰可以給人帶來什麼好處
6樓：荒誕不經
優點宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
缺點與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。 排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。
有宗教信仰的利弊？
7樓：匿名使用者
一、利1、宗教信仰寄託著人們對命運的期望和對人生的關注，正確的宗教信仰能指導、修正、支配著人們的社會生活和精神生活。
2、當今的社會，信仰宗教的人中受過良好教育、素質高、修養好的人不少；另一方面，實際上宗教的教義、經典著作中也有許多積極有益的哲學思想、文化因素和高深學問。
3、宗教文化藉助宗教道德的信仰化來訴求理想願景，具有使人減少對現實黑暗社會的仇視，憧憬理想社會的功能。
對於個人而言，崇高的、包含有終極指向的道德信仰，不管是宗教性的還是世俗性的信仰，都能形成個人行為的指南，塑造完美的理想人格。對於社會而言，美好的道德信仰，可以淨化社會風氣，培育良好的社會發展環境，保障社會的穩定發展，促進社會的發展臻於和諧完美之境。
4、取其精華，棄其糟粕，有用的宗教信仰會指引我們方向。
二、弊端
1、宗教信仰的差異，會讓一些人利用傳統宗教或創立邪教進行危害社會的非法活動。
2、宗教信仰裡面也有很多封建、腐朽的糟粕內容，會腐蝕我們的靈魂，難以區分宗教和科學，有迷信色彩。
宗教信仰是信仰中的一種，指信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖物件（包括特定的教理教義等），由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依。
這種思想信念和全身心的皈依表現和貫穿於特定的宗教儀式和宗教活動中，並用來指導和規範自己在世俗社會中的行為，屬於一種特殊的社會意識形態和文化現象。
8樓：微塵禪心
【一個真正愛道、愛真理的人，心中是沒有宗教這個概念的，但是他的所作所為、起心動念都符合宗教的精神。
釋迦牟尼佛在世時，並沒有說要創立佛教，他只是悟到了解脫的方法，拿出來與大家分享，大家嘗試後也悟道解脫了。
他涅槃後，大家擔心他傳給後世的思想、方法等言論失傳了。所以，他的**們就一起回憶釋迦牟尼佛當初講的法，並用文字記錄下來。後來慢慢地演變成了一個團體、一個宗教。
不僅佛教裡面有真理，作為一個佛教徒，如果你的心胸器量夠，你去了解其他宗教，會發現它們裡面也有真理。
一個修行人如果受到宗教的侷限，他的慧根反而容易斷掉。
所以應該打破宗教的概念和界限。
本來就沒有什麼教，是因為大家的意見不一致，都認為自己的好，所以才分宗、分教、分派。一個悟道的人是不會搞這些遊戲的。
道在**？
道無處不在，不是隻侷限在宗教裡。
有可能社會上不信仰任何宗教的人，他的為人處事、人品、心態比信教的人還要好、還要過硬，比信教的人更會做事。他臨終時，比信教的人走得還要灑脫自在，難道他的證量會趕不上信教的教徒？
為什麼會這樣呢？因為他已經超越了形式。
一個人能在他的領域裡登峰造極，就已經悟道了，只不過他不是穿著宗教的外衣悟道而已。
反而很多出家人被宗教的形式侷限了，悟不了道。好多教徒都是在形式上下功夫，學死了。為了守戒律而活著，為了法而變成法的工具，不知道法是我們的工具。
就像禪定一樣，有的人以為禪定就是目的，其實修禪定是為了開悟解脫。】
——摘自《萬行大和尚開示》
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
9樓：**ile逝憶心
一、利1、宗教信仰寄託著人們對命運的期望和對人生的關注，正確的宗教信仰能指導、修正、支配著人們的社會生活和精神生活。
2、當今的社會，信仰宗教的人中受過良好教育、素質高、修養好的人不少；另一方面，實際上宗教的教義、經典著作中也有許多積極有益的哲學思想、文化因素和高深學問。
3、宗教文化藉助宗教道德的信仰化來訴求理想願景，具有使人減少對現實黑暗社會的仇視，憧憬理想社會的功能。
對於個人而言，崇高的、包含有終極指向的道德信仰，不管是宗教性的還是世俗性的信仰，都能形成個人行為的指南，塑造完美的理想人格。對於社會而言，美好的道德信仰，可以淨化社會風氣，培育良好的社會發展環境，保障社會的穩定發展，促進社會的發展臻於和諧完美之境。
4、取其精華，棄其糟粕，有用的宗教信仰會指引我們方向。
二、弊端
1、宗教信仰的差異，會讓一些人利用傳統宗教或創立邪教進行危害社會的非法活動。
2、宗教信仰裡面也有很多封建、腐朽的糟粕內容，會腐蝕我們的靈魂，難以區分宗教和科學，有迷信色彩。
10樓：天罰之劍
宗教的利端，是使得人們獲得心靈安慰。宗教的弊端，是滋生迷信，並且一小部分極端宗教徒容易由於極端信仰最終危害社會。
利弊要具體分析。首先給你說個真實的故事。天文學家、美國**科學獎獲得者馬塞洛曾經去阿根廷礦區做科學演講，當他演講到沒有上帝的時候，一個50幾歲的男人站起來憤怒的說：
」先生，我們已經貧窮的一無所有，您還要把上帝從我們心裡奪走嗎？！」
馬塞洛十分感慨。雖然人們知道宗教是虛構的真理，但有的人確實不能缺少他們。
物理學家、科普作家卡爾薩根也說過：科學家不要總以為自己是高明的，信仰宗教的人是愚昧的，因為如果這樣想，宗教徒會和科學家隔閡，要有「人文關懷」，才能慢慢說服他們靠近真理。
卡爾薩根又思考：為什麼他們堅信宗教呢？為什麼他們不接受科學呢？
因為環境的影響力。在一個貧困的地區，文盲率高達80%，幾乎沒有出頭之日，人們需要關懷，需要慰藉。宗教可以給人們心靈的安慰的作用（而目前沒有其他可以取代這種作用），這個就是宗教的利端。
所以，科學家、科普工作者和無神論者一樣要同情他們，關懷他們，不要嘲笑他們。
宗教信仰的弊端是什麼？查百科辭典，信仰，指對某種主張、主義、宗教或對某人、信奉和尊敬，並把它奉為自己的行為準則；信仰帶有情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上，極致甚至會喪失理智。911後，美國科學院科學家流行一句話：
科學讓你飛向月球，宗教讓你飛向大樓。
當然，這句話也不是完全正確，因為只要極端宗教才會這樣。極端宗教（恐怖主義，原教旨主義）和正常宗教是有區別的。宗教的弊端，是滋生迷信，並且一小部分極端宗教徒容易由於極端信仰最終危害社會。
我們要尊重正常的宗教信仰，反對極端宗教思想，為人類社會帶來幸福。
11樓：萊茵火夜
有啊，容易出現宗教狂熱，**教伊斯蘭教都存在原教旨主義者，也都有因為宗教狂熱幹出各種喪心病狂的事的時候，不然世界歷史上哪會看到那麼多宗教戰爭、宗教**？
即便是現在，還有一堆**教原教旨主義者認為要一字不漏的相信聖經，認為（或者也可以說是詛咒）凡是不信的都下地獄。你可以去翻翻《淪為**教原教旨主義者的十個徵兆》，挺形象的，拿邏輯分析一下就會明白原教旨主義者的觀點有多自相矛盾。
對了，還有一點提一下，雖然我也覺得那是句廢話，我還真沒見過「宗教狂熱」這種東西能出現在沒宗教信的人身上。
12樓：匿名使用者
利之一：有判斷是非的標準與能力。
利之二：懂得約束自己的言行舉止。
利之三：喜助人為樂。
無弊可言。若強說弊，只能是易被不瞭解宗教的曲解與誤解。
13樓：匿名使用者
世上任何事物都有其利弊，主要是利和弊之比，並且如何去掌握與運用，運用的正確就有益，運用錯誤就容易走火入魔。個人觀點。阿彌陀佛僅供參考。
14樓：四川阿甘
這個問題有點「二」！不過我還是以我的認知提供一點參考——所有宗教的目標都是為著讓人具有做人的模樣，就世界三大宗教**教、佛教、伊斯蘭教來講，從各自佔主導的社會現狀看，**信仰佔主導的社會，倡導捨己愛人，導致民主成為社會的基石，因此大多處於平安、喜樂、富足的狀態，除了外加災難，社會不需要特別維穩，因為其自身具有糾錯機制，一般個案不會發展成為社會動盪；佛教思想佔主導的社會，因為其教義雖然倡導人們行善，但其實質是為了自己即為得而付出，導致整個社會注重私情而拋棄公義、捨棄本源而追求派生的禮儀；就伊斯蘭教而言，從其社會現狀——所有伊斯蘭社會現狀便知其教義的偏頗——上帝造人，是為了讓人得自由，而不是禁錮人叫人與人為敵。至於沒有信仰的人，他們只相信自己，相信自己眼能所見手能抓住的東西，而實際情況是物質的東西都靠不住，都會隨著時間的推移而變化、消逝，連自身都是要死掉的，到頭來仍然是一場空，所以很沒有盼望。
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正信的宗教都是教愛人的，愛衍生出和諧 幸福 美好。正信的宗教從來沒有教恨人的，恨才會有矛盾 攻擊。即使覺得自己對，對方不對，如果真是愛對方的話，其表現是肯定包容的，勸諫的，古人說的 色必溫，言必和。現代話說，愛人去勸人的態度，必定是溫和的 柔軟的 誠懇的。如果誤解扭曲了宗教，才會發生譏諷 攻擊 毀謗...
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很多人說科學就是真理，我們選擇相信真理。其實，科學並不是真理。你可以說所有科學理論都是錯的，沒有人可以反駁這一點。科學是人類追求 真理 的手段，不過我們得到的結論並不是真理，而是很接近真理的某種東西。科學雖然是錯的，但是錯誤極其有限。在科學的體系裡，所有東西完美自洽。我們的認知理論告訴我們，我們永遠...