1樓：影伶
賈珍，他爸出家了，作為長房長子他就成了賈家族長。家政大事應該都歸他管，只是他很放蕩無跡，所以王熙鳳實際是掌門人
誰能告訴我紅樓夢的歷史？拜託各位了 3q
2樓：舞衙耗
在20世紀初，「紅樓夢作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的 曹雪芹，中國清代**家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生於2023年，卒於2023年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。
曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部鬥爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。
從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事**《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典**創作推向巔峰的文學鉅著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典**中偉大的現實主義作品。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（2023年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。
《紅樓夢》介紹： 《紅樓夢》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。
成書於清朝乾隆中期(甲戌,2023年)，被認為是中國最具文學成就的古典**，是中國長篇**創作的巔峰之作，並被認為是中國古典**「四大名著」之首，它的影響已經超越了時代和國界，是世界文學歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。 在20世紀初，「紅樓夢作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的；
二、紅樓夢的作者另有其人。 至於紅樓夢本身則在第一章中說：這個故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數次而成。
一般而言，認為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。 《紅樓夢》最初以手抄本形式流傳。2023年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢引言》中說：
「是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣」。可見，《紅樓夢》在社會上流傳當開始於2023年或2023年，也就是曹雪芹去世後不久，這本書就在社會上流傳開來。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。
普遍認為《石頭記》或者《紅樓夢》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回並沒有形成一本完整的書。所以在後世出現了很多人續寫《紅樓夢》。其中現在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版於2023年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢》流傳至今的抄本有： 甲戌本：名「脂硯齋重評石頭記」，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊，4回一冊。
第一回有其它各本沒有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記。故得名。
甲戌，2023年。此本有一千多條批語，被稱為「脂批」。 乙卯本：
名「脂硯齋重評石頭記」，存1回—20回，31回—40回，55回（後半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊的目錄頁上，有「乙卯冬月定本」六個字，故稱己卯本。己卯，2023年。
庚辰本：名「脂硯齋重評石頭記」。存78回，1—80，缺64，67回。
裝成8冊。10回一冊。後四冊目錄頁有「庚辰秋月定本」字樣，故名。
庚辰，2023年。 王府本：名石頭記，發現於清代一蒙古王府，故名。
120回。 戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。
80回。 楊本：又稱「夢稿本」，120回。
曾為楊繼振收藏，故名。 舒序本：名《紅樓夢》。
存1-40回。有舒元煒2023年（己酉）序，故名。 俄藏本：
現存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒有總書名。
除少數幾回名紅樓夢外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：
一雙似泣非泣含露目。與第一句「兩彎似蹙非蹙罥煙眉」可謂絕佳之對。它本皆遜色多了。
此句當為雪芹原筆。已有影印本。 夢覺主人序本（甲辰本）：
名《紅樓夢》，有夢覺主人序。80回。 鄭藏本：
存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。 以上個本又稱脂本,以有脂硯齋評語故.
這些抄本現在都出版了影印本（上海本南京本除外）。後來，有了活字印刷本： 程甲本（1791）：
程偉元、高鶚於2023年出版的活字印刷本，120回。 程乙本（1792）：程偉元、高鶚於2023年出版的活字印刷本，120回。
對程甲本作了不少修改。 諸本關係 這些本子的關係，是一個有趣的研究課題。有一位論者認為，這些本子都出自曹雪芹的同一個傳世稿本。
諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹並沒有多個稿本傳世。他以共同異文版本群統計表加上其它一些論據，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關係的研究不能以「本」為單位，應當以「回」為單位。有時，還要深入到一回的內部。
後40回續書 紅樓夢原稿80回後散失.有人認為,後40回由程偉元委託高鶚續寫。普遍的看法是續書在文學價值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上儲存了原作的故事結構，對於紅樓夢的廣泛流傳有很大功勞。
也有人認為,後40回乃他人所作,高不過是整理人.
紅樓夢段末經常以「不在話下」收尾，是什麼意思？拜託各位了 3q
3樓：白沙
紅樓夢》中常常會出現「不在話下」四個字。以二十四回、二十五回、二十六回為例，共出現「不在話下」十一次： 1、黛玉和香菱坐了。
況他們有甚正事談講，不過說些這一個繡的好，那一個刺的精， 又下一回棋，看兩句書，香菱便走了。不在話下。 （這一段描寫像是廢話，但多少表現了香菱由於血統高貴，與黛玉能說的來。
) 2、姊妹們吃畢了飯。寶玉去辭賈赦，同姊妹們一同回家，見過賈母，王夫人等，各自回房安息。不在話下。
（一般**代，不必細說，故說「不在話下」。但又要尊重中國讀者閱讀**的有頭有尾習慣，不得不交代一下。） 3、倪二笑道：
「這不是話。天氣黑了，也不讓茶讓酒，我還到那邊有點事情去，你竟請回去。我還求你帶個信兒與舍下，叫他們早些關門睡罷，我不回家去了，倘或有要緊事兒，叫我們女兒明兒一早到馬販子王短腿家來找我。
」一面說，一面趔趄著腳兒去了，不在話下。 （這裡冒出了一個人物倪二，短期內沒有他的戲，此人物並不貫穿，到這裡也無重要性可言，只能不在話下，即不必細表之意。） 4、找了倪二，將前銀按數還他。
那倪二見賈芸有了銀子，他便按數收回，不在話下。 （不在話下，亦可作無須贅述。） 5、拿了五十兩，出西門找到花兒匠方椿家裡去買樹，不在話下。
（不在話下，即理所當然的後續情節，亦是沒有什麼重要性。無關後事的情節。） 6、寶玉便趿拉著鞋晃出了房門，只裝著看花兒，這裡瞧瞧，那裡望望，一抬頭，只見西南角上游廊底下欄杆上似有一個人倚在那裡，卻恨面前有一株 海棠花遮著，看不真切。
只得又轉了一步，仔細一看，可不是昨兒那個丫頭在那裡出神。待要迎上去，又不好去的。正想著，忽見碧痕來催他洗臉，只得進去了。
不在話下。 （無結果，無後續，沒法說，寶玉在既定秩序下，想多看小紅一下亦屬不可能，也是不在話下。） 7、「我只在家裡作法，自有效驗。
千萬小心，不要害怕！」正才說著，只見王夫人的丫鬟進來找道：「奶奶可在這裡，太太等你呢。
」二人方散了，不在話下。 （這是說馬道婆與趙姨娘合謀暗害鳳姐與寶玉的事。這裡的「不在話下」似有「不必明說」的含義。
） 8、（寶玉）亦且連臉上瘡痕平服，仍回大觀園內去。這也不在話下。 （此事過去了，pass掉了之意。
） 9、紅玉只裝著和墜兒說話，也把眼去一溜賈芸：四目恰相對，紅玉不覺臉紅了，一扭身往蘅蕪苑去了。不在話下。
（這裡的「不在話下」卻是另有深意存焉。） 10、墜兒滿口裡答應了，接了手帕子，送出賈芸，回來找紅玉，不在話下。 （不在話下嗎？
貓膩就是這樣做成的。**家言的各種姦淫汙穢貪贓枉法，都是此類的「不在話下」。為什麼不在話下呢？
多少包含了「非禮勿言」的因素。） 11、寶釵搖頭笑道：「昨兒哥哥倒特特的請我吃，我不吃，叫他留著請人送人罷。
我知道我的命小福薄，不配吃那個。」說著，丫鬟倒了茶來，吃茶說閒話兒，不在話下。 （這裡的「不在話下」有一種低調、低姿態，直至淡出的意味。
寶釵的謙恭克己，並不企圖給人留下印象，而是不在話下的。或謂，這正是寶釵的厲害之處，誰知道呢？寶釵是陰謀家嗎？
不甚像，倒更像是誠於中而形於外，自然高雅，反遭俗人猜忌。） 還要總結一句，《紅樓夢》與我國傳統**相比，突出特點是它的生活化而不是戲劇化。一生活化就千頭萬緒，就難以一一交割清晰，「不在話下」的事也就太多太多了
在《紅樓夢》中，賈府為什麼這麼有錢?拜託各位了 3q
4樓：radical木
1、他們有爵位有官職，朝廷的俸祿佔一部分（應該是小部分） 2、各府都有好幾處莊子，把莊子租出去收租金，這個應該是最大的一筆收入，第五十三回烏進孝的禮單很是豐富 3、灰色收入，王熙鳳擺平一件金哥的case就收了三千兩銀子，指不定他們可以借用權力撈多少外快呢。 純屬手打，滿意請採納~~~
5樓：百度使用者
賈寶玉，三代當官，織造和鹽運是最賺錢的。再加賈府出了個貴妃嫁入皇家成了皇親國戚。
6樓：匿名使用者
到他們這代，主要是祖宗留下，當票都幾箱子。
紅樓夢的主角是誰，紅樓夢的主人公是誰？
史湘雲王熙鳳 普遍認為是紅樓夢中最為鮮活的人物，具有強烈的世俗氣息。一點也不認同 這句話說說鳳姐還行 如果說史湘雲也是世俗的氣息，那就未免有點滑天下之稽，論天地之謊謬了！史湘雲乃心胸坦蕩，豪邁 大器 顯然不是什麼所謂的 世俗之人 薛寶釵 屬於賢慧嫻淑的那種，城府極深 明哲保身居多 黛玉 孤傲，真性情...
紅樓夢的作者是誰，請問《紅樓夢》的作者究竟是誰
親愛的朋友 紅樓夢的作者是曹雪芹。請問 紅樓夢 的作者究竟是誰?眾說紛紜，但 紅樓夢 一般認為作者是曹雪芹原著，高鶚續作後四十回。或者是 曹雪芹著，無名氏續，程偉元 高鶚整理 1 支援曹雪芹原著說的人有 袁枚 胡適 周汝昌 張新之 魯迅 林語堂 王國維 王蒙 白先勇等。曹雪芹著 紅樓夢 有史證，有自...
紅樓夢是誰寫的
曹雪芹 1715 1763 是清代 家。名霑 zhan 字夢阮，號雪芹 芹圃 芹溪，先世本來是漢人，後來成為滿洲正白旗 包衣 紅樓夢 寫於曹雪芹淒涼困苦的晚年，原名 石頭記 基本定稿80回，曾以手抄本流傳。1791年，程偉元 高鶚第一次以活字版印刷出版，全書120回，書名改為 紅樓夢 一般認為長篇 ...