1樓：鬼神莫測郭奉孝
表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。對春光流逝的惋惜.
2樓：万俟雲依
表達了作者對春日裡生機勃勃的景象的喜愛和對由於夜雨而凋謝的落花的惋惜。
3樓：南宮憶影
對春天的喜愛和對春天流逝的惋惜
4樓：匿名使用者
表達了詩人對春天的喜愛和憐惜之情，以及對春光流逝的惋惜.
春曉這首詩描寫的是春天什麼情景表達了詩人什麼感情
5樓：匿名使用者
你好！《春曉》這首詩描寫的是春天一個雨後早晨的情景表達了詩人愛春惜春的真摯感情。全詩平實自然蘊涵深厚字裡行間流露出詩人對春天的喜愛對落花的惋惜。
6樓：洪振梅稅畫
抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中詩人借什麼表達對什麼的什麼的感情
7樓：特特拉姆咯哦
詩人借楊花、子規、明月、風等意象，表達了對友人離別的依依不捨之情以及對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
唐代李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，原文為：
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
譯文：在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。
我把我憂愁的心思寄託給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
擴充套件資料
作品鑑賞
此詩首句用比興手法，寫景兼點時令，渲染淒涼哀愁的氣氛。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事，點明愁的由來。
「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情，點出詩歌主旨。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎西。這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。
如謝莊《月賦》：「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
」曹植《雜詩》：「願為南流景，馳光見我君。」張若虛《春江花月夜》：「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」都與之相近。
這兩句詩又有三層意思，一是說，自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說，惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象徵著純潔、高尚，詩人在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
8樓：匿名使用者
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
作者：李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
詩人借月亮表達了作者對友人遠謫的關切與同情，以及懷才不遇的惋惜與同情之意。
首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、悽楚；次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；
三、四兩句寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
9樓：若舞飄逸
這裡首詩表達了作者對老友遭遇的深刻憂慮與對老友的思念,也有對當時現實的憤慨不平,有懇切的思念,也有熱誠的關懷。
10樓：反對任何不公平
借明月抒發對遠方友人的思念之情，以及對被貶老友的遭遇的深表同情
春曉這首詩表達了詩人喜歡什麼的真擎感情
11樓：小小狐狸
《春曉》這首詩描寫的是春天一個雨後早晨的情景表達了詩人愛春惜春的真摯感情。全詩平實自然蘊涵深厚字裡行間流露出詩人對春天的喜愛對落花的惋惜。
12樓：浪跡天涯
這首詩，抓住春天的早晨
剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。詩人由喜春而惜春,用惜春襯愛春,言簡意濃,情真意切.從那「夜來風雨聲」中,我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光.
怎樣把春曉這首詩感情非常搞笑的一點是
13樓：旺
這首詩描寫的是春天一個雨後早晨的情景表達了詩人愛春惜春的真摯感情。全詩平實自然蘊涵深厚字裡行間流露出詩人對春天的喜愛對落花的惋惜，希望可以幫到你
《春曉》作者當時的寫作背景
14樓：杜卡迪等等
孟浩然早年隱居鹿門山，後入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉。《春曉》即是他隱居鹿門山時所作。
孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。
因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。
年四十，遊長安，應進士不第。
《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。
首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。
原文如下：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
譯文如下：
春天睡醒不覺天已大亮，到處是鳥兒清脆的叫聲。
回想昨夜的陣陣風雨聲，吹落了多少芳香的春花。
15樓：亦夢之城
1、創作背景
這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，後入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉。《春曉》即是他隱居鹿門山時所作。
2、全詩
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
3、註釋
春夜酣睡天亮了也不知道，醒來只聽到到處有鳥兒啼叫。
想起昨夜裡風聲緊雨聲瀟瀟，花兒不知道被打落了多少？[、4、賞析
《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。
16樓：博達國學
《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作。
作者簡介孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱「孟襄陽」。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。
年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。
孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。
簡析
《春曉》這首小，初讀似覺平淡無奇，反覆讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻，不在於奇絕的藝術手法，而在於它的韻味。整首詩的風格就像行雲流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。
千百年來，人們傳誦它，**它，彷彿在這短短的四行詩裡，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流於淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，「迎風戶半開」，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
「情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。」
17樓：匿名使用者
盛唐時期指的是貞觀之治到開元盛世這一段時間，其中以武則天的後周為過渡。即從唐太宗李世民到他的重孫李隆基這一段時間。在這一段時間裡，我國的經濟實力在世界上絕對是名列前茅，那時候國庫裡的銅錢多的數不過來，以至於穿銅錢的繩子都斷了。
在唐朝，國力強盛，並且每個男人都以當兵殺敵為榮，所以那時候唐朝的經濟、政治、軍事無一不是世界強國，那時候的匈奴、少數民族，稍有侵犯，便給以迎頭痛擊，使得他們只能年年納貢，歲歲朝拜。當然，這些都是在盛唐時期的情況。但是強盛的大唐帝國卻瓦解於一場「安史之亂」！
「安」即安祿山，胡人，楊貴妃的乾兒子，其實他的年齡比楊貴妃還要大；「史」即史思明，勾結安祿山。那時候是唐玄宗李隆基的暮年了，多少年來，他沉溺於**歌舞（他本人創作的《霓裳羽衣曲》當時可是絕唱，他的**天賦很高）不理朝政，以至於朝廷大權先後落入李林甫、楊國忠之手。可謂內憂外患。
於是在逃往馬嵬坡時，眾將士認為這一切都是楊貴妃造成的，要求殺死楊貴妃。楊貴妃的哥哥楊國忠被亂箭射死，楊貴妃也被上吊賜死。白居易的《長恨歌》裡記載了整個故事的經過，其中「婉轉蛾眉馬前死」正是「安史之亂」後楊玉環的下場。
其實國家的滅亡，和一個弱女子能有多大的關係呢？純粹是給昏庸的帝王們找藉口。
盛唐詩歌最重要的有兩派，一是山水田園詩派，二是邊塞詩派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，後者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣、王翰等。
盛唐文化，是以玄宗朝為主，上溯高武，下及德憲朝，空間分佈涵蓋開元十五道，以西安、洛陽為中心向外呈輻射狀的文化。玄宗開元天寶間(713～755)，為歷代史家所稱頌的「盛世」，這不僅表現在經濟發展超過前期，政治上實行較開明的統治，而且在文化的各個層面上也都表現出諸多高峰。既有中外文化融合、物態變遷的時代特徵，又有繼承古老的傳統以通變求新意的民族特質。
以詩歌為表徵，李白杜甫所代表的恢巨集激昂的盛唐之音、高適岑參壯志酬國的邊塞詩和王維等融於自然的田園山水詩，奏起了時代的最強音。史地的發達、藝術形式的多樣化、代表民間文化的傳奇變文俗講百戲，以及具有起承轉合功能的科學技術的發展，都是不可或缺的音符。唐代是佛教文化漸趨融入並中國化的重要年代，也是唐人對古今中外各種學問大加總結提煉的時期，大量綜合性著述的出現反映了唐人總體智力水平。
另方面，玄宗朝長達40餘年的統治，並非一帆風順，天寶十四載（755年）的「安史之亂」，象一塊界標，標誌著時代內容的分野和轉折，這種轉折所帶來的變異特徵，由於加速度的發展，越到後代越為明顯。然而，在與這一事件切近或同時，在文化的發展中已有了這種變化的端倪。本文試圖對盛唐文化現象的諸多變異特徵進行**，進而算是對籠統談論盛唐文化而忽略其時代差異的研究現象的一種反撥。
春 曉[唐] 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
【作者】
孟浩然（689——740），襄州襄陽（今湖北襄樊）人，盛唐時期的著名詩人。他四十歲時曾赴京城長安考進士，結果沒考上，便回到家鄉襄陽，隱居在鹿門山。他的性格孤傲，終身為做官，以作詩自得其樂。
孟浩然漫遊過東南各地，寫了許多山水田園詩，把唐代的山水田園詩創作推向頂峰，在當時很有名氣，連大詩人李白和杜甫也都很推崇他的山水田園詩。
【註釋】
（1）春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時候。
（2）不覺：不知不覺，沒有察覺到。
（3）聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。
（4）夜來：夜裡。
【譯文】
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
醒來時只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
回想起昨夜好像下過雨又刮過風，
庭院石階上一定鋪滿繽紛的落花。
【點評】
這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
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