1樓：du知道君
《女bai史箴圖》，中國du東晉繪畫作品。(admonitions of the court instructress to palace ladies )作者顧愷之。原作已zhi
佚，現存有唐代摹本，dao
原有12段，因年代回久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設色，縱24.8釐米、橫348.2釐米。
此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節，所畫亦為十二段，現存自「馮媛擋熊」至「女史司箴敢告庶姬」共9段。作答品注重人物神態的表現，用筆細勁聯綿，色彩典麗、秀潤。故宮博物院另藏有宋代摹本，水平稍遜，而多出樊姬、衛女2段，亦有研究價值。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政**，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
《女史箴圖》這幅畫表現的是什麼內容？它有什麼突出特點
2樓：du知道君
《女史箴圖》原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段「玄熊攀檻、馮媛趨進」應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。 現存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 「班婕有辭……防微慮遠」，后妃之德也令人動容。
第三段畫岡巒重疊，人物射獵于山間。插題箴文「道罔隆而不殺……替若駭機」，意思是日月有常、天下萬物莫不盛極而衰，維持中庸平和是明哲保身之舉，也是一種美德。第四段畫兩女相對妝容。
插題箴文「人鹹知修其容，莫知飾其性」，千載之下，仍擲地有聲。 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭幃作倉猝而起狀。插題箴文「出其言善……同衾以疑」，咫尺成千裡，最遠的距離莫過於此乎？
第六段畫夫婦並坐，妾侍圍坐，群嬰羅膝。插題箴文是「夫言如微」至「則繁爾類」，意指后妃不妒忌則子孫繁多。第七段畫男女二人相向對立，男子對女子舉手做相拒之勢。
插題箴文「歡不可以瀆，寵不可以專……實此之由」，規勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。第八段畫一妃端坐，有貞靜之態。插題箴文是「靜恭自思，榮顯所期」，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要「慎獨」。
第九段畫一女史端立，執筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是「女史司箴，敢告庶姬」兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。
《女史箴圖》畫旁題箴文：「人鹹知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克唸作聖。」意思是說，人們都通常只知修飾自己容貌，卻不注意加強自己品質的修養，其實個人品質的修養是至關重要的。
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。 西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。 在我國明代，婦女用於閱容的銅鏡上出現「秩吾」銘文，我們稱該種銅鏡為「秩吾」鏡，圓形，半球鈕，鈕上下各一字，合為「秩吾」 。
「秩吾」鏡直徑8.9釐米。鏡緣光整無邊作，鏡背微凹。
古時造鏡取其吉祥物或用語，以示心願或誡勸。「秩吾」鏡，即寓意要「注重自身內質的修為」。該鏡曰「秩吾」，可能與《女史箴圖》中的「修容飾性」的影響有關。
這種「修容飾性」觀念也影響到民間，普通女子也要按《女史箴》所定下的「女子標準」來規範自己，這或許就是「秩吾」之鏡的寓意所在。與「秩吾」鏡的同類之鏡，還有孔祥星《中國銅鏡圖典》所載「彥和」鏡、「新國書屋」所藏「俊甫」鏡等。
《女史箴圖》這幅畫表現的是什麼內容
3樓：冉冉
《女史箴圖》原有十二段，因年代久遠，現存九段。現存的第一段「玄熊攀檻、馮媛趨進」應為第四段，描繪馮媛以身阻熊，護衛漢元帝的故事，一念之間的心意，往往最令人感戴。
現存第二段畫漢成帝班婕妤辭輦的故事，插題箴文 「班婕有辭……防微慮遠」，后妃之德也令人動容。第三段畫岡巒重疊，人物射獵于山間。插題箴文「道罔隆而不殺……替若駭機」，意思是日月有常、天下萬物莫不盛極而衰，維持中庸平和是明哲保身之舉，也是一種美德。
第四段畫兩女相對妝容。插題箴文「人鹹知修其容，莫知飾其性」，千載之下，仍擲地有聲。 第五段畫床幃間夫婦相背，男子揭幃作倉猝而起狀。
插題箴文「出其言善……同衾以疑」，咫尺成千裡，最遠的距離莫過於此乎？
第六段畫夫婦並坐，妾侍圍坐，群嬰羅膝。插題箴文是「夫言如微」至「則繁爾類」，意指后妃不妒忌則子孫繁多。第七段畫男女二人相向對立，男子對女子舉手做相拒之勢。
插題箴文「歡不可以瀆，寵不可以專……實此之由」，規勸女子不能刻意爭寵，專寵必生傲慢。第八段畫一妃端坐，有貞靜之態。插題箴文是「靜恭自思，榮顯所期」，意思是女子若想尊貴，必須謹言慎行，尤其要「慎獨」。
第九段畫一女史端立，執筆而書，前有兩姬相伴而行，相顧而語。插題箴文是「女史司箴，敢告庶姬」兩句。宮廷女官在勸導嬪妃們慎言善行，普天下女子也可以此為鑑。
《女史箴圖》畫旁題箴文：「人鹹知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克唸作聖。」意思是說，人們都通常只知修飾自己容貌，卻不注意加強自己品質的修養，其實個人品質的修養是至關重要的。
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。
西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
在我國明代，婦女用於閱容的銅鏡上出現「秩吾」銘文，我們稱該種銅鏡為「秩吾」鏡，圓形，半球鈕，鈕上下各一字，合為「秩吾」 。「秩吾」鏡直徑8.9釐米。
鏡緣光整無邊作，鏡背微凹。古時造鏡取其吉祥物或用語，以示心願或誡勸。「秩吾」鏡，即寓意要「注重自身內質的修為」。
該鏡曰「秩吾」，可能與《女史箴圖》中的「修容飾性」的影響有關。
這種「修容飾性」觀念也影響到民間，普通女子也要按《女史箴》所定下的「女子標準」來規範自己，這或許就是「秩吾」之鏡的寓意所在。與「秩吾」鏡的同類之鏡，還有孔祥星《中國銅鏡圖典》所載「彥和」鏡、「新國書屋」所藏「俊甫」鏡等。
4樓：黑夜魔鞋
「女史」是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；「箴」是規勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、莊言警世」的名篇，流傳甚廣。
後來顧愷之就根據文 女史箴圖(區域性)章的內容分段為畫，每段有箴文（除第一段外），各段畫面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。中國歷史上的曠世名作《女史箴圖》由此問世。
《女史箴圖》有什麼特點？
5樓：漫閱科技
《女史箴圖》是畫家根據西晉詩人張華為諷刺放蕩墮落的皇后賈氏所作的《女史箴》原文進行創作的，主題思想是向婦女灌輸封建倫理道德。現存九幅畫面是後人的摹本，這是其中的一幅，它表現出女子梳妝的場面，用封建道德規勸、教育婦女尤其是宮廷婦女，時時不忘修養自己的品德。此畫雖然在內容上封建說教性極強，但畫面上的婦女全用線描畫出，如春雲浮空，似流水行雲，人物形象端莊秀美，神情溫順柔和，線描細勁如「春蠶吐絲」，極富古代生活氣息，因而是我國古代繪畫中有代表性的名作珍品。
魏晉南北朝時期的《女史箴圖》的主要內容是什麼？
6樓：漫閱科技
《女史箴圖》是根據西晉張華所著的《女史箴》所作。所謂「女史」為古代官名，其掌管宮內皇后的禮儀文書，多由德才兼備的女性擔任。「箴」為古代一種短小精悍的格言形式文體，含有規諫勸教的意義。
這幅畫卷的內容是教育宮中婦女如何為人的封建道德規範，分段描繪，內容獨立。畫中刻畫了眾多貴族婦女形象及其生活場面，反映出顧愷之繪畫的風格成就。
《女史箴圖》的創作背景和表達的主題分別是什麼？
7樓：漫閱科技
這幅畫是畫家根據西晉詩人張華為諷刺放蕩墮落的皇后賈氏所作的《女史箴》原文進行創作的，其主題思想是向婦女灌輸封建倫理道德。
《女史箴圖》是誰畫的？代表的意義是什麼？
8樓：匿名使用者
不是不是，不是他畫的！
cctv前幾天播過，事實上，這副畫應該不是他畫內的。具體的理由太多了，大容概是因為這副畫的山已經比例協調，但是顧愷之那個時候山的比例不協調。還有其他一些原因，我直接把地址粘過來了。
自己看吧
9樓：
魏晉《女史
箴圖》bai
魏晉南北du朝時期的婦女妝飾zhi 顧愷之《女史箴dao圖》，彩色絹本
內，根據西晉文學家張華《容女史箴》一文而繪。全卷共九個部分，這是其中一個部分，畫面為一貴婦席地而坐，一侍女為其理髮梳妝。侍女（站立者）頭梳高髻，上插步搖首飾，髻後垂有一髾。
這種髮式早在漢代就已經出現，魏晉以後，再度流行，成為廣大婦女的主要髮型。在顧愷之的另一幅圖卷《列女圖》裡也有描繪。（顧愷之《女史箴圖》區域性）。
10樓：
顧愷之代表了婦女應遵守的所謂清規戒律等等。
11樓：都都貓
顧愷之我覺的應該代表了 愛美之心人皆有之
12樓：匿名使用者
是魏晉南北朝時期的顧愷之，他是我國歷史上第一位有畫作可考的大畫家，《女侍箴圖》是他的代表作之一。
魏晉時期顧愷之《女史箴圖》的創作**是什麼？
13樓：漫閱科技
《女史箴圖》是畫家根據西晉詩人張華為諷刺放蕩墮落的皇后賈氏所作的《女史箴》原文進行創作的，主題思想是向婦女灌輸封建倫理道德。現存九幅畫面是後人的摹本，這是其中的一幅，它表現出女子梳妝的場面，用封建道德規勸、教育婦女尤其是宮廷婦女，時時不忘修養自己的品德。
此畫雖然在內容上封建說教性極強，但畫面上的婦女全用線描畫出，如春雲浮空，似流水行雲，人物形象端莊秀美，神情溫順柔和，線描細勁如「春蠶吐絲」，極富古代生活氣息，因而是我國古代繪畫中有代表性的名作珍品。
顧愷之的《女史箴圖》描繪了什麼內容
顧愷之 約345 406 東晉畫家。字長康，今江蘇無錫人。是 六朝四大家 之一。精通畫論，其 遷想妙得 以形寫神 等論點，對我國傳統繪畫發展影響很大。傳世作品 女史箴圖 是依據西晉詩人張華所作的 女史箴 一文而畫的，是我國尚能見到的最早專業畫家的作品之一。畫面主要描寫古代宮廷仕女的節儀行為，宣揚封建...
國畫的內容是,國畫表現的內容是什麼
按其題材和表現物件大致可分為人物畫 山水畫 花鳥畫 界畫 花卉 瓜果 翎毛 走獸 蟲魚等畫科。按表現方法有工筆 寫意 鉤勒 設色 水墨等技法形式，設色又可分為金碧 大小青綠，沒骨 潑彩 淡彩 淺絳等幾種。按表現形式有壁畫 屏幛 卷軸 冊頁 扇面等畫幅形式，輔以傳統的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現...
這幅圖是什麼意思,這幅圖的含義是什麼意思？
遠離毒品，多做運動，每天保持一個好的心情 騎車改善生活狀態和精神狀態 警示人們借酒解毒，積極運動，健康生活 運動使人快樂 毒品使人死亡 愛 護自己，遠離酒精，毒品害人，殘害人類的健康。遠離毒品，從你做起。它是吸毒者之前的狀態 這是人吸毒前後的對比照吧 這幅圖要表達的含義是讓人們遠離酗酒，吸毒，不要沾...