1樓：羋海霞
墨梅和竹石兩首詩都是通過詠物抒情表達作者的情懷
《墨梅》《竹石》《石灰吟》三首古詩相比較，共同點是，看起來寫什麼
2樓：女郎亦是女狼
《墨梅》《竹石》《石灰吟》共同點是：三首古詩都是七言絕句形式的詠物詩，看起來描寫的是某種東西，實際借物喻人，託物寄懷。都是通過對物的特點的描寫，讚頌人的某一種精神。
《墨梅》盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，表達詩人對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
《竹石》詠頌勁竹的剛毅性格，讚美立根於破巖中的勁竹的內在精神。表達了詩人絕不隨波逐流的高尚的思想情操。
《石灰吟》託物言志，採用象徵手法。表現了詩人高潔的理想，積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣。
擴充套件資料：
1、《墨梅》
白話譯文：
洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆後淡墨留下的痕跡而沒有鮮豔的顏色。它並不需要別人去誇許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。
創作背景：
此詩作者王冕在長途漫遊以後回到了紹興，在會稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號梅花屋主。此詩就作於梅花屋內。此時正值元末農民大起義爆發前夕，詩人面對現實生活中無法解決的矛盾，感慨之下作此詩。
2、《竹石》
白話譯文：
緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
創作背景：
作者鄭板橋在自己的《竹石圖》上作的詩。這首詩在讚美巖竹的堅勁頑強中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風骨。詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯絡，嫉惡如仇、不畏權貴的巖竹。
3、《石灰吟》
白話譯文：
石灰石只有經過千萬次捶打才能從深山裡開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
創作背景：
作者于謙從小學習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，**師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經過熊熊的烈火焚燒之後，都變成了白色的石灰。
他深有感觸，略加思索之後便寫下了此詩。
3樓：匿名使用者
《墨梅》《竹石》《石灰吟》這三首詩共同特點是寫（ 物）的，實際是（ 讚頌人的一種精神 ），《墨梅》是讚頌梅花的（ 清高自賞 ）《竹石》是讚頌竹子的（ 剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣 ），《石灰吟》在讚頌石灰（堅強不屈、潔身自好 ）
4樓：匿名使用者
三首古詩，詩人都是通過借物喻人、託物言志，表達了自己高尚的節操和精神
與竹石這首詩表達的思想感情相類似的古詩有哪些
5樓：匿名使用者
有王冕的《墨梅》吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
墨梅竹石石灰吟三首古詩，相比較共同特點是，看起來寫的什麼，實際上都是些什麼
6樓：匿名使用者
《墨梅》、《竹石》和《石灰吟》這三首古詩有一共同點,即看起來描寫的是回物,實際上是在讚頌人
答的一種精神.
這三首古詩都是詠物詩,都突出了所詠之物的某一個方面的特點.《墨梅》突出了它淡淡的色彩、清香的氣味；《竹石》突出了竹子紮根於巖縫之中堅韌不拔的特點；《石灰吟》突出了石灰不怕擊打、不怕烈火,甘願粉身碎骨而把白白的粉末奉獻給人們的特點
7樓：各種新人類
《墨梅》、《bai
竹石》和《du石灰吟》zhi這三首古詩有一dao共同點,即看起來描專寫的是物,實際上是在屬讚頌人的一種精神.
這三首古詩都是詠物詩,都突出了所詠之物的某一個方面的特點.《墨梅》突出了它淡淡的色彩、清香的氣味；《竹石》突出了竹子紮根於巖縫之中堅韌不拔的特點；《石灰吟》突出了石灰不怕擊打、不怕烈火,甘願粉身碎骨而把白白的粉末奉獻給人們的特點.
8樓：高手暗詢
共同特點：看起來是在寫物，實際上是在寫人。
共同寫法：託物言志。
9樓：穆木慕霂莯
《墨bai梅》、《竹石》和《石灰吟》
du這三首古詩有一zhi共同dao點,即看起來描寫的回是物,實際上是在讚頌人答的一種精神.
這三首古詩都是詠物詩,都突出了所詠之物的某一個方面的特點.《墨梅》突出了它淡淡的色彩、清香的氣味；《竹石》突出了竹子紮根於巖縫之中堅韌不拔的特點；《石灰吟》突出了石灰不怕擊打、不怕烈火,甘願粉身碎骨而把白白的粉末奉獻給人們的特點.
《墨梅》，《石灰吟》，《竹石》三首詩中作者分別要表達怎樣的思想感情？
10樓：彈一曲孔雀翎
它不需要別人誇獎顏色好，只要留下充滿乾坤的清氣。 這首詩表現了作者清高，鄙視流俗的精神,又表現了詩人鄙薄流俗，獨善這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅竹石：
紮根在石縫中的竹子。詩人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。 咬：
在這首詩裡指的是緊緊紮根在土裡。 咬定：比喻根扎得結實，像咬著青山不鬆口一樣。
竹 石
立根：紮根，生根。 原：
本來,原本。 破巖：破裂的岩石。
磨：折磨，挫折。 擊：
打擊。 堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。 爾：
你。守高潔情操的決
心。 作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
[1] 首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉身碎骨渾不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「渾不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。
于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
[2]其身，不求功勳的品格。 1、這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是讚美了巖竹的題畫詩，是一首詠物詩，也是一首題畫詩開頭用「咬定」二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的神韻；後兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的姿態，從來不懼怕來自東西南北的狂風。
鄭燮不但 竹石
寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是「畫竹子以慰天下勞人」。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何**勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。
11樓：沫死如秋葉
墨梅：只要它能在天地之間留下清淡的芳香」
也許就像做人一樣，來一身輕走時留下一世芳名，平平凡凡做人，不要給自己沾染上任何汙點。
石灰吟：這是一首託物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
竹石：這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破巖中，基礎牢固。
次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在讚美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
希望對你有用
12樓：匿名使用者
你說的是王冕的墨梅，于謙的石灰吟和鄭板橋的竹石這三首的話，其實表達的思想感情差不多。
都是一種純潔，堅貞不屈的，帶有詩人士大夫情節的一種自白，表達的就是自己絕對清白自好，為國為民不遺餘力，身正不怕影子斜，要和不正之風斗爭到底之類的立志抒情。
竹石這首詩抒發了作者什麼樣的思想感情
13樓：金牛咲
這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破巖中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。
出自清代畫家鄭燮所作《竹石》，原文為：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
譯文：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。
千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
擴充套件資料
創作背景：
詩人鄭燮在他為官期間，做了不少益民利眾的好事，深得人民愛戴，但他在荒年為百姓請求賑濟，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛正不阿，心繫民眾的清高性格，恥於折腰，便藐視權貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回揚州賣畫為生。
賞析：詩人所讚頌的並非竹的柔美，而是竹的剛毅。
前兩句讚美立根於破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個「咬」字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以「不放鬆」來補足「咬」字，勁竹的個性特徵表露無遺。
次句中的「破巖」更襯托出勁竹生命力的頑強。後二句再進一層寫惡劣的客觀環境對勁竹的磨練與考驗。不管風吹雨打，任憑霜寒雪凍，蒼翠的青竹仍然「堅勁」，傲然挺立。
「千磨萬擊」、「東南西北風」，極言考驗之嚴酷。
詩中的竹實際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯絡，嫉惡如仇、不畏權貴的巖竹。
14樓：匿名使用者
《馬詩》表達了詩人遠大的抱負，《石灰吟》表達了詩人不流世俗、兩袖清風的品格，《竹石》表達了詩人一身正氣、正直高尚的思想品質。三首都是詠物詩，在表達上都採用了託物言志的手法
15樓：匿名使用者
竹石是一首詠物詩，託物言志的詩。託巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何**勢力低頭的高傲風骨。
同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。
16樓：mc必勝大咖
表達了詩人借竹子的傲氣來表達自己的剛正不阿，鐵骨錚錚。
17樓：匿名使用者
作者以竹石自喻，竹石表達了作者不隨波逐流的高尚的思想情操
18樓：窮幾
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白梅和墨梅兩首詩在表達上有什麼相月之處
19樓：郭猛
【墨梅】和【白梅】兩首詩的相同之處是：從詩歌大的構思技巧來看,都是「託物言志」之作,詩人以梅自況,借梅花的高潔來表達自己堅守情操,不與世俗同流合汙的高格遠志.反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鮮明地表明瞭他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守.
20樓：匿名使用者
都用了託物言志的手法，寫出了作者讚美梅花和不與世俗同流合汙、潔身自好的高尚情操。
石灰吟和墨梅這兩首詩都是什麼類古詩
都是託物言志類古詩。一 石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。譯文 石頭只有經過多次撞擊才能從山上開採出來，它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。二 墨梅 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣...
讀了《石灰吟竹石》這兩首詩，你想到了那些人？他們具有什
文天祥 屈原 鄭板橋 不畏艱險，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。堅韌勁拔的品質 讀了 石灰吟 竹石 這兩首詩想到了屈原 于謙 王冕 文天祥陶淵 明，鄭板橋，龔自珍，袁崇煥.陶淵明不為五斗米而折腰，鄭板橋為官為民，一生清廉，龔自珍面對腐朽的封建王朝，選擇了另一種方式報國，袁崇煥被皇太極使反間計被崇...
石灰吟和竹石這兩首詩都用了的手法第一首明寫實
手法 託物言志 石灰的潔白形像 清高傲骨,寧死不屈 石灰吟和竹石這兩首詩都用了借物詠志的手法，第一首明寫石灰的開採過程，實質要表達自己不怕犧牲，不怕困難的高尚節操。石灰吟和竹石這兩首詩都用了 託物言志 的手法,第一首明寫 石灰不畏 千錘萬擊 和 烈火焚燒 實質要表達自己 不同流合汙，堅決同惡勢力鬥爭...