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面具作為一種古老文化,曾廣泛地進入中國各民族的社會生活領域,並形成了獨特的文化現象,它所蘊涵的文化積澱,涉及到宗教、祭祀、民俗、藝術等各個領域，是各民族歷史的一面鏡子。在我們所見的種類繁多、樣式各異的面具中，其常見的分類方法有：（1）按其結構可分為普通面具、半截面具、兩層面具、三層面具、動眼斷顎面具、動眼吊顎面具；（2）按其質地可分為皮面具、石面具、陶面具、木面具、竹面具、銅面具、鐵面具、金面具、銀面具、玉面具、布面具、紙面具、筍殼面具、龜甲面具、草編面具、乾漆面具、塑料面具等；（3）按其造型可分為動物面具、鬼神面具、英雄面具、世俗人物面具等，其中每一種又可分為若干種類；（4）按其功用可分為狩獵面具、戰爭面具、喪葬面具、驅儺面具、祭祀面具、舞蹈面具、戲劇面具、鎮宅面具、裝飾面具等；（5）按其形制可歸納為假面、假頭、面飾、面罩、畫像、臉譜、變臉等型別。
目前我們比較傾向於第五種分類方法。
面具的形制種類
在我國古代文獻中面具又稱為套頭、假面、大面、代面等，在民間則有臉子、面殼、神頭、吞口等俗稱。與世界上其他國家和地區的面具相比較，我國的面具在形制上、質地、造型、功用、製作等方面，都具有鮮明的民族特色。
第一、假面——為生活中最常見，用途最廣泛且造型最豐富的面具。人們通常所說的面具大多指假面。假面一般大如人臉，戴在人的面部、嘴巴和眼睛留有孔眼，以便說話、歌唱和朝外觀物。
其另一個重要特徵是：它大多為平面浮雕，外凸內凹，略呈弧形，少數做平板狀，採用彩繪、編結、剪鑿等手法制作。假面用途也極為廣泛，舞蹈、戲劇、戰爭、驅儺、祭祀以及各種民俗活動都用它進行化裝。
第二、假頭——為主體中空的套頭式面具，佩戴時一般將整個頭顱罩住，只留出眼睛和嘴巴部位，但也有佩戴於以上者，以方便說唱表演。歷史上假頭的出現比其他各類面具都要早，原始社會大多數面具屬於假頭一類。宋代以後，假頭在面具中的重要位置逐漸被假面取代，但在藏傳佛教文化圈內，假頭仍被廣泛用於藏戲和「羌姆」中。
早期的假頭大多用動物的頭部剝製而成，佩戴時連同獸皮一起披在身上，後來才逐漸改用布殼、紙漿、膠泥等製作。
第三、面飾——為系佩在身上用做裝飾和辟邪的小型面具，系佩位置通常在胸前、臂上或腰間，長度一般寬在2-8cm左右，頂部或兩側鑽有小孔，以供穿系之用。造型可分為人面和獸面兩類，而以人面型居多。人們常在面飾上雕刻故去親人的肖像，佩在胸前寄託自己的哀思；國王系佩的面飾則雕刻成豹的頭形，作為絕對權威的象徵。
面飾製作多為平面浮雕，也有的為陰刻線雕或採用其他手法制作。
第四、面罩——是蓋在死人臉上的面具，又稱「死麵」。大小與人面相仿，或略大於人面。世界上很多民族都有在死人臉上覆蓋面罩的習俗，原因有五點：
1、使死者遊蕩的靈魂易於辨認它的肉體，以免迷失方向無所歸依。2、讓後人永遠銘記死者活時的威儀。3、延緩屍體腐爛，對屍體起到保護作用。
4、防止死者靈魂逃逸並留在人間作祟。5、保護死者面部，使死者在走向黃泉的旅途中避免惡靈的傷害。由於前兩種原因，面罩一般都是按死者生前容貌製作，面罩大多以金、銀、玉、銅等貴重物為原料，少數用陶土廉價材料製作。
第五、臉譜——遠古時期，與面具關係最密切者莫過於臉譜。臉譜和麵具一樣，都是用以改變人的形貌的化裝手段和文化符號。因此，臉譜又被稱為「軟性面具」。
臉譜可分為戲劇臉譜和社火臉譜兩大類。中國戲劇臉譜作為一種戲劇的化妝方法，是在唐宋塗面化妝的基礎上發展起來的。唐宋塗面化妝又是從更早的面具藝術發展來的。
面具的淵源可追溯到遠古圖騰時代。因此，戲曲理論家翁偶虹先生曾說：「中國戲曲臉譜，胚胎於上古的圖騰，濫觴於春秋的儺祭，孳乳為漢、唐的代面，發展為宋元的塗面，形成為明、清的臉譜。
」社火臉譜是從古代「假面」、「塗臉」發展而來的，因而堪稱我國最古老的臉譜之一。陝西系周朝的發源地，有些社火臉譜還殘存著周文化「大儺」塗臉的遺痕，從殷商青銅器上的饕餮、夔龍、夔鳳等圖案看，社火臉譜也不乏帶有商代的遺風。經歷了世世代代的社火臉譜日臻完美。
從繪畫、設色、章法、佈局都有固定的程式，自成體系，形成鮮明的藝術特色。民間藝人大膽構思，想象奇特，利用色彩、圖案、線條穿插變化，產生了奇麗的藝術效果，繪製出一面面五彩繽紛、古樸典雅的社火臉譜。其造型粗獷、紋樣稚拙、色彩濃烈，既簡練單純，又複雜細膩；既對比強烈，又和諧統一；給人一種更原始、更清新、更自由之感。
社火臉譜人物眾多，古樸無華，開臉嚴謹，用色講究，藝人們編了一整套用色的口訣，以顏色來表示忠奸、善惡、美醜。民間藝人根據不同人物進行不同的臉譜設計，運用誇張變形的藝術手法，加進象徵性、寓意性的紋樣，使人物的身份、性格一目瞭然。
第六、面像——是懸掛、置放於神廟、社壇、門戶、墓室等場所的面具，形制與假面相類，但一般皆比假面大，眼睛和嘴巴多不留空。造型有人面和獸面兩種，用途各不相同。人形面像大多置放於神廟或社壇，是供人們祭獻、膜拜、祈禳的英雄，祖先或神靈的偶像，具有納脊祛邪的功用。
獸形面像俗稱「吞口」，因置放場所不同，而有「鎮墓吞口」和「鎮宅吞口」之別。鎮墓吞口是懸掛於墓室四壁或棺木之上，一般用青銅或滑石製作，功用是維護陵墓主人，使其不受魑魅魍魎侵擾。鎮宅吞口又叫「天口」、「噴口」和「虎頭牌」，置於門首厭勝辟邪，以使妖魔鬼怪不敢侵犯豪宅。
面具的流佈種類及其文化
面具，是中國各民族共生的古老文化現象。在史前文化中，炎帝后裔之三苗九黎所信奉的**四目、銅頭鐵額、鬢如劍戟、頭有角的戰神形象，就是最古老的面具寫真。古人出於對圖騰、神靈的敬畏，不得不祈求它們發揮超自然的威力，戰勝自然的或人為的災難，來保護自身的生存和繁衍，而面具正能起到超脫紅塵，超脫自我的通神、祈祖、驅鬼、逐疫的作用。
所進行的活動稱為祭祀。中國是一個民族眾多的文明古國，面具作為一種文化現象，確是各民族普遍存在的,也是各民族文化與生俱來的本能，按其流佈可分為以下幾種型別。
儺面具：源於遠古的中原祭祀，只是一種驅鬼除邪儀式。宋代是儺面具發展的時朝，從北宋末年它們與江南少數民族圖騰崇拜、傳統祭祀相結合，形成了內容廣泛的面具文化。
目前使用儺面具的少數民族有苗、土家、瑤、壯、侗、水、京、布依、仡佬、毛南族等。
藏面具：以青海、**藏族的原始祭祖和藏傳佛教為背景，形成了寺院和民間跳鬼（藏語稱「羌姆」）面具及藏戲面具。目前使用藏面具的民族有藏、土、裕固、門巴、羌及部分蒙古族。
雲貴巫覡面具：以雲南、貴州少數民族的圖騰崇拜與巫師祭祀為背景，形成的群體性迎神納福或喪葬安魂面具，目前使用這類面具的少數民族有彝、基諾、景頗、布依、佤、白、傣及雲南的壯族。
薩滿面具：以北方少數民族的圖騰信仰和薩滿文化為背景，衍化出來的跳鬼、喪葬面具，目前在蒙古族、滿族、赫哲族、鄂溫克族、達斡爾族中尚有少量遺存。
戲劇面具：少數民族戲劇在孕育、初成階段，大多戴有面具，後來受漢族戲劇的影響，逐漸改成勾臉，只有飾演神、鬼及動物時，還殘留著佩戴面具和假形的情況。目前全部用面具或以面具為主演出的戲劇有流行於藏、川、甘、青等地的藏戲，流行於貴州的土家族儺堂戲，仡佬族儺壇戲、地戲和湖南侗族的跳戲等等。
面具特點有哪些 5
2樓：
京劇面具 「臉譜」是指中國傳統戲劇裡男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用於淨（花臉）和醜（小丑）。它在形式、色彩和型別上有一定的格式。
內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。京劇臉譜以「象徵性」和「誇張性」著稱。
它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。
臉譜的分類：
臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本型別。
。揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。
。勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，複雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
。抹臉：淺色為多，以為塗粉於面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
。破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌醜陋或意比反面角色。
根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：
。整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和麵兩個部分的臉譜。
。三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
。花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。
。碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。
臉譜的色彩：
京劇臉譜色彩十分講究，看來五顏六色的臉譜品來卻鉅細有因，決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪製在不同圖案輪廓裡，人物就被性格化了。
臉譜的通用色彩含義為： 。紅色 一般：忠勇俠義，多為正面角色。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
特例：老人顯示年輕紅光猶在；壞人做了點好事。
。黑色 一般：直爽剛毅，勇猛而智慧。
其他：表示陰陽中的陰，用於鬼魂。 膚色較黑或面貌醜陋。
一般：陰險奸詐；剛愎自用。
其他：和尙，太監臉譜；表示老人年邁，
。紫色 一般：剛正威武，不媚權貴。
其他：面色不好，醜陋。
。黃色 勇猛而爆躁
。金色 一般：神仙高人。
其他：猛將。
。銀色 神仙，妖怪。
。綠色 一般：勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
。藍色 剛強陰險。
臉譜的圖案：
臉譜圖案非常豐富，大體上分為額頭圖，眉型圖，眼眶圖，鼻窩圖，嘴叉圖，嘴下圖。每個部位的圖案變化多端，有規律而無定論，如：
包拯黑額頭有一白月牙，表示清正廉潔。
孟良額頭有一紅葫蘆，示意此人愛好喝酒。
聞仲，楊戩畫有三眼，**於古典傳說。
巨靈，煞神，金錢豹有多張臉，突出其神鬼妖特色。
楊七朗額頭有一繁體「虎」字，顯示其勇猛無敵。
趙匡胤的龍眉表示為真龍天子。
雷公臉譜中有一雷電紋。
姜維額頭畫有陰陽圖，表示神機妙算。
夏侯敦眼眶受過箭傷，故畫上紅點表示。
竇爾墩，典威等人的臉譜上有其最擅長的兵器圖案。
王延章頭畫**，表示是水獸轉世。
趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。
北斗星君畫七星圖於額上。
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