1樓：【爵爺】2貨
（1）以農業生產為主，兼營畜牧業，輔以狩獵和捕魚業。農業以種植粟為主。在三里河遺址的一個窖穴中，曾發現1立方米的碳化粟。還發掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。
（2）房屋多屬地面建築，少數半地穴式房屋。遺址中曾發掘出一座大汶口文化近方形房屋，房基東西長4.65米，南北長4.
55米，房門朝南。築法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內填土夯實。
牆基內有密集的柱洞，室內有四個柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，還出土有陶房模型。一件立面呈長方形，短簷，攢尖頂，前面開門，三面設窗，門口及周圍牆上刻有狗的形象。
一件立面呈三角形，前面開門，左右及後牆也開窗。另一件橫斷面呈圓形，上有一週短簷，攢尖頂，有五道腎，無窗。
（3）灰坑有圓形豎穴和橢圓形豎穴，原先用途可能是儲藏東西的窖穴。也有口大於底的不規則形灰坑。
（4）生產工具以石器為主，兼有一些骨器、角器和蚌器。石器有鏟、錛、斧、鑿、刀、匕首、矛等，還有一些帶柄石鏟和有石錛。骨器有鐮、魚鏢、鏃、匕首和矛。
角器有鋤、魚鏢、鏃、匕首。蚌器有鐮和鏃。另有少量的陶網墜和陶紡輪。
石器、骨器和角器都有一些變化，
（5）製陶技術有很大提高。陶質有紅陶、灰陶、黑陶和白陶四類。陶器裝飾以鏤刻和編織紋最具特色。
常見的紋飾則有錐刺紋、附加堆紋、弦紋、劃紋和籃紋。彩陶不多。彩陶上以黑彩和紅彩繪平行線紋、弦紋、葉紋、花瓣紋、八角星紋等幾何圖案。
陶器盛行三足器和圈足器。器形有罐形鼎、缽形鼎、壺形鼎、背壺、長頸壺、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特徵的陶器。
陶色早期以紅陶為主。中期紅陶減少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大為增多，並有少量紅陶、灰陶和白陶。
製法，早期以手製為主，到了晚期輪制逐漸增多。陶器紋飾，早期有錐刺紋、劃紋和少量彩陶。彩陶上多為黑綵線條紋和葉脈紋。
主要器形有釜形鼎、缽形鼎、小口帶柄壺形鼎、斂口平底缽，也有在上腹部飾彩的陶缽、高柄豆、高柄觚、雙耳壺等。中期出現附加堆紋、籃紋、壓印紋和鏤刻紋，以及施黑赭色和紅色的彩陶。彩陶紋樣有直線、斜線，弧線組成的花瓣紋和八角星紋等。
中期陶器器類較早期明顯增多，主要有小口深腹罐形鼎、缽形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三實足鬹、斂口缽、高柄喇叭形座豆，小口長頸帶鼻壺、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺與漏器等。晚期陶器紋飾有弦紋、附加堆紋、籃紋、鏤刻紋等，彩陶則以渦汶為主。器類有罐形鼎、瘦腹背壺（其中有白陶）、寬肩壺、高柄豆、袋足鬹（有白陶）、三實足盉、高柄豆、帶把杯、長頸壺等。
（6）雕塑工藝品數量多，有較高的藝術水平，多數是墓內的隨葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕飾、嵌綠松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉鏟、玉珠，以及陶塑動物等。這些雕塑品，製作都相當精細，造型優美，是大汶口文化中頗具特色的藝術作品。
（7）墓葬多埋集中墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者頭向一致。墓室多為長方形豎穴土坑，有的僅有棺，但也有棺槨皆備的。
葬式一般為單身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，少則三人，多則達二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有異性合葬。
且有一次葬或二次葬的合葬墓。還發現了一些無頭葬、無屍葬和「遷出葬」（即將墓內部分骨骼遷移他處，而在原葬墓內仍保留死者的部分骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重疊葬等。
墓內多數無任何隨葬品。
大汶口文化有哪些特色？
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大汶口文化處於原始社會末期母系制日益解體、父系制逐漸興起的時期。大汶口遺址原本是一處氏族公社的公共墓地，由於墓葬之間疊壓和打破現象較多，反映該墓地延續使用的時間很長，隨葬品十分豐富。
大汶口墓葬中發現了一大批精緻的玉器，有玉鏟、玉鑿、玉杴、玉笄、玉管、玉臂環、玉指環以及罕見的綠松石骨雕筒等，這些都是新石器時期後期氏族社會發生深刻變化的歷史階段的重要遺物，是文明即將到來之前文明意識及社會上層建築的體現。
大汶口文化的全部墓葬，生動地反映了這一時期玉器從少到多、從小到大的發展過程。從大汶口墓葬資料來看，在早期的30座墓葬中，平均每墓葬品7件；在中期的67座墓中，平均每墓葬品17件；在後期的18座墓中，平均每墓葬品劇升為45件。
在大汶口墓葬群的早期幾乎無玉隨葬，例如屬於早期的一座典型大墓，共有各種隨葬品60多件，其中精美的透雕象牙梳和置放於墓主頭部和肩部的象牙琮，反映了墓主的顯貴以及大汶口早期居民藝術創造力和原始宗教的發達程度，但就是沒有一件玉器。
在另一座同期的中型墓中，在女墓主的左耳下發現了一枚小綠松石片。還有一座墓中發現一件戴在手指處的鑲綠鬆色的骨指環。這一切都表明在大汶口墓葬的早期和仰韶文化時期相似，玉器尚處於起步階段。
大汶口文化的晚期，由於社會生產力的發展和文明程度的提高，
玉器生產已很發達，隨葬玉器的數量增多，品質提高。
如一座晚期大墓，墓主為一名50歲左右的女性，手臂戴有玉環，手指戴有玉戒，胸前有一串綠松石片，右股間放置一玉鏟。此外，頭上還戴有象牙梳和3套珠串，右股處有一骨雕筒。還放有一對獸骨和玉指環。
大汶口文化的介紹
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大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分佈地區東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達渤海南岸，南到江蘇淮北一帶，基本處於古籍中記載的少昊氏文化地區。
另外該文化型別的遺址在河南和皖北亦有發現。據放射性碳素斷代並校正後得出資料，大汶口文化年代距今約6500—2023年，延續時間約2023年左右。根據地層疊壓關係和遺物特徵，可以區分為早、中、晚3期。
大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。陶器多見夾砂或泥質的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發展為輪製陶器，出現了硬質白陶，紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪；彩陶較少但富有特色。石器磨製精美，中期以後更出現了製作精良的玉器。
此外，還發掘出了各種骨制、牙制的工具和裝飾品。他們從事著以種植粟為主的原始農業生產，飼養豬、狗、牛、雞等家畜，同時漁獵經濟也是其重要的生產部門。在已發掘的遺址中，在安徽蒙城尉遲寺遺址發現了大汶口文化晚期的聚落遺址。
它由成排分佈的紅燒土排房建築構成，這些排房多則六間一排，少則兩間相連，佈局嚴謹，顯示了較高的建築技術。大汶口人死後的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外還發現部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以後發現有木質葬具，在有的**墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。
出現了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標誌著母系社會的結束，開始或已經進入了父系氏族社會。
大汶口文化陶器的特點有哪些？
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分佈在黃河下游的山東、江蘇北部一帶的大汶口文化，早期以紅陶為主，晚期時，灰陶、黑陶比例顯著上升，並出現了白陶。大汶口文化的彩陶雖然不多，但頗有特色。這特色就是許多陶器都掛著一層陶衣，有了陶衣，陶色就更加豐富了，例如，許多黑陶的胎色顯紅或灰，它們實際上是黑皮陶。
大汶口文化的陶器有什麼特點？
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這種文化遺址主要分佈於黃河下游的山東和江蘇北部。據測定，大汶口文化的年代為公元前2023年-前2023年，經歷了近2023年的發展歷程。大汶口文化的陶器有泥質陶和夾砂陶兩種。
早期以紅陶為主，晚期除紅陶外，還有灰陶、白陶、黑陶。大汶口文化的陶器陶質比以前更加細膩，器物製作方法仍以泥條盤築法為主，間有手工捏製，晚期出現輪製法。器型主要有鼎、盂、豆、尊、瓶、碗、缽等，器物以圈足器和三足器為多，帶把手器耳和器蓋得也較常見，其中缽形鼎、背壺、圈足高柄杯等為大汶口文化特有的代表性器物。
大汶口文化出土的器物素面陶較多，大部分經過打磨。有裝飾的器物，運用刻劃、拍印、堆塑登技法，紋飾有藍紋、圓圈紋、劃紋、弦紋、弧線三角紋及附加堆紋等。大汶口文化裝飾的顯著特點是出現鏤空。
這種技法主要見於豆和高足杯，有三角形、圓形、菱形、方形和長方形的鏤空。
大汶口文化是怎麼樣的？
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巍巍山，五嶽獨尊，悠悠汶水，源遠流長——這幾句山水感懷比較貼切地道出了泰山與大汶河在自然和歷史文化中的突出地位。這兩者之所以被相提並論，緣於泰山南部、大汶河畔著名的大汶口遺址以及曾經遍佈今天山東境內、輻射豫、皖、蘇三省的大汶口文化。
大汶口文化距今2023年左右，屬新石器時代晚期，是山東龍山文化的前身。作為一支勢力強大的新石器文化代表，大汶口文化有自己的文化專利，它有一批特點鮮明的精美陶器、發達的手工業加工技術以及區別於其他地區的奇特習俗。
陶器是大汶口文化內涵的主要標誌物，除常見的紅、灰、黑陶外，還有白陶，非常與眾不同。陶器上經常飾鏤孔、劃紋、鼻鈕等，並有絢麗的彩陶和簡單的朱繪陶。可能是為了適應生活中的實際需要或者遵循某歷史傳統，這裡的三足器、圈足器非常發達，多見各種形式的鼎和幫——釜形鼎、缽形鼎、罐形鼎、實足鬻、袋足鬻，在大汶口人的理想中似乎要把所有器物都裝上腿（足），這種現象成為該文化的一種特色。
此外，漏缸、豆、背壺、觚形杯、大口尊等也帶有濃厚的地域性特徵，與鼎、鬻等共同構成了大汶口文化完整的陶器群體。
大汶口文化的手工業非常發達，這時期顯然出現了專業的工匠。從陶製的日常生活器皿到生產用的工具，直到顯然非實用器的各種原始禮制用品，都從大汶口人靈巧的雙手中創造出來，其技術的精湛程度一點也不遜於後世。大汶口人在陶器製作過程中開始使用輪制技術，這時所燒製的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了這一時期製陶工藝的最高水平，被後來的山東龍山文化繼承並發展，製造出精美絕倫的蛋殼黑陶，令世人驚歎不已。
大汶口文化還有仿動物造型的陶器，反映出工藝技術的純熟和製陶業的興旺發達，如豬、狗和龜形的容器，其中的獸形提樑鬻堪稱工藝美術史上的珍品。
大汶口文化的玉石製作業也比較發達，較多地使用穿孔技術，通常選用高硬度的蛋白石、流紋岩等石料，石器造型規整，器類豐富，在一些墓中常見隨葬成套的大、中、小型石器，還出現了精緻的玉質工具及大量的玉、石裝飾品等。
大汶口人的制骨工藝十分出色。墓中經常出土精巧的小件骨雕品，如雕花骨珠、豬頭紋樣的牙質飾物、器柄刻有纖細花紋的獐牙鉤形器等，剔透雕技術和鑲嵌技術比較成熟，其中的透雕象牙梳、花瓣紋象牙筒和鑲嵌綠松石骨雕筒等，都代表著中國新石器時代制骨工藝的最高水平。
彩陶豆大汶口文化的居民有一些獨特的習俗。原始人中盛行枕骨人工變形和青春期拔齒習俗，一般拔除一對上頜側門齒。他們平時嘴裡還喜歡含著小石球或小陶球，每天在嘴裡滾來滾去，由於長期含著這些小物件，所以有人的臼齒外側已經嚴重磨損甚至內縮，頜骨也跟著異常變形，不但模樣奇特而且充滿神祕感。
此外，死者隨葬獐牙、獐牙鉤形器及龜甲等物品，在其他新石器文化中非常少見。
大汶口人的經濟以原始農業為主，主要種植粟。在遺址內窖穴形式的糧倉中出土了成立方米的腐朽粟粒，表明這時糧食已有了相當可觀的產量。大汶口人也有石器製作的工具，鏟、斧、刀、錛、鑿等器具數量眾多，另外還有骨鐮、蚌鐮以及加工穀物的石杵和石磨棒等。
其中的有肩石鏟、有段石錛、石鎬頭和鹿角鋤等工具標誌農業生產規模化程度提高。大汶口人的家畜飼養也比較發達，遺址裡出土豬、狗、牛、雞等家畜家禽的骨骼，而且用豬下頜骨、豬頭、半隻豬甚至整豬隨葬的風俗非常盛行，墓地中用豬隨葬的墓佔三分之一以上，隨葬豬下頜骨最多的達30多個一方面說明這時豬的飼養已十分普遍，同時也表明大汶口人對豬情有獨鍾，生前死後都離不開豬的陪伴。有很強的宗教意義。
大汶口人也捕食大量的獐、斑鹿、狸和麋鹿等野味，還有揚子鱷、魚、龜、鱉、蚌等大量水生動物。
大汶口文化的聚落髮展得比較成熟，除了簡陋的小型單間建築外，也能建造規模巨集大的連排多間建築。在大型聚落裡，外有圍壕環繞，寬二三十米，深五六米。聚落內部廣場、房址、獸坑、祭祀坑等密佈。
房址均圍繞遺址中心而建，以2間、4間或5間為一排分列。房址為淺地穴式，由主牆、隔牆、門、居住面、室內平臺和室內柱構成，一般面積為10平方米，大者近30平方米。牆體為木骨泥牆，與地面同時經燒烤，牆面光滑，有的抹有一層白灰面。
門向朝南，設有單門或雙門。
大汶口文化墓葬多為土坑墓，少數墓壙不清。墓地往往沿用很久，有的地區墓葬層層疊壓近十層，年代至少在千年上下。墓的規模、葬具、隨葬品方面顯示出貧富差別，有的墓簡陋狹小，隨葬品很少或空無一物，而有的墓卻十分寬大，有結構複雜的葬具，死者佩戴精緻的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和百餘件精美陶器，還有獸骨、豬頭和可能是「鱷魚皮鼓」殘留下來的成堆鱷魚鱗板。
葬式一般為單人仰身直肢，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬。還發現有折頭葬，死者系骨盆內有胎兒骨殖的女性，像是因難產而死的孕婦。還有把死者雙臂雙腿盤折於胸前的葬式，可能是對凶死者的處理方法。
還有一些大墓無墓主、墓主身首分離或屍體無頭部卻隨葬品相當豐富，可能是對在部落戰爭中為本氏族利益犧牲的首領或成員的一種厚葬。合葬墓分一次合葬和多人二次合葬墓兩種形式，多為同性合葬，最多的合葬人數多達20多人。
大汶口文化早期貧富分化不十分明顯，有多人合葬墓，氏族成員之間血緣關係紐帶比較牢固，大致處於母系氏族社會末期，到了晚期，手工業脫離農業而獨立發展，出現明顯的貧富差距。私有制也逐漸形成，父權制已確立，完全進入父系氏族社會。它的發現及其與山東龍山文化傳承關係的確定，證明當時山東、蘇北一帶。
是一個以大汶口文化、山東龍山文化為主體的自成系統的文化區，是中國古代文明多元中心起源中的一元。
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