1樓：匿名使用者
1.實用——門不是擦地面的，閉合性不好，門檻擋住面的縫隙，擋風防水；
2.美觀——古代房屋多位木結構，四條邊才能形成完整閉合的門框，具有對稱美；
3.禮儀——有道檻進門的時候就必須抬腳——彎腰，顯得對主人的尊敬，也顯得自己謙卑；
4.安全——接3，防止高個兒進門的時候撞到頭o(∩_∩)o
門檻石在風水上有沒有什麼講究？
2樓：炫柒神嶲
門檻的講究門檻原指門下的橫木，中國傳統住宅的大門入口處必有門檻，人們進出大門均要跨過門檻，起到緩衝步伐，阻擋外力的作用。古時的門檻高與膝齊，如今的門檻已沒有這麼高，大約只有一寸左右，除了用木材製作外，也有用窄長形石條的，固定在鐵閘與大門之間的地上。
門檻還明確的將住宅與外界分隔開來，同時，門檻既可擋風防塵，又可把各類爬蟲拒之門外，因而實用價值很大，對阻擋外部不利因素及防止財氣外洩均有一定作用，對住宅風水頗具重要性。
安放門檻需要注意的是：門檻的顏色要與大門的顏色配合並且因謹防斷裂，門檻斷裂，便如同屋中大梁斷裂一樣，**。門檻完整則宅氣暢順，短裂則運滯，因此門檻如斷裂，必須及早更換。
追問： 不知道有沒有講究哪個門需要放門檻石,哪個門不用? 回答：
檻石是指不同材質或者區分不同功能的一塊石頭,一般也就是門框地面那塊石頭。例如客廳和臥室之間、客廳和廚房之間、客廳和廁所之間門框範圍內地面的石材。
【門檻石的作用】
門檻石的作用有兩個:
一、當兩個空間（例如房間）地面所用的材料質地不同時，特別是兩種材料無法互相收口。利用門檻石分別給兩種材料收口（交圈）。這種交圈在施工中的許多地方、許多工種都廣泛運用。
比如你說的廚房與外面的房間，由於廚房多數採用地磚，其他房間則不一定是地磚，可能是地板；而地磚鋪設到門邊時往往不是整數（模數）；假設地板也是垂直與門的，這樣在兩者之間放置一塊條形石材，既可以將地磚的拼縫遮擋住，也可以遮擋住地板的拼縫。兩種材料之間有一個過度。行話說：
「交圈了」。
二、另一種情況是兩個空間地面的高度有小小的不同（高差）比如一兩公分,如果全面調整覺得費工費料。在施工中也可以利用「門檻石」來解決、來過度。需要注意的是：
這種情況下采用的門檻石，靠近地面較低的一邊，需要「倒角」，可以是斜角可以是圓角。
3樓：和光同塵
門檻石風水？應當叫門檻風水，不能因為門檻是石頭的就叫門檻石風水，因為這個門檻代表著家中階級等級。
過去有個說法叫「門當戶對」，這個門當不是指門大門，而是門檻的高度。
因為門檻代表著封建社會的等級，平民的門檻不得高過三寸，只有有官身的（或受皇家赦封的）人家才可以高過三寸，最高為皇家門檻是12寸，大約和接近膝蓋高度。
所以「門當戶對"的全意就是等級相當（門當），家業（戶對）對等的意思。
門檻起源於古代時期，那時由於多建房於土地之上（現在多打水泥地面），且門板又不可能緊貼地面，所以外面的蛇類經常可以從門下面的縫隙進入家，中故設立一個木製門檻來擋住它們。
後來因為大門為進氣之所，門檻就成了止風（降低風速的重要設施）之物，再加上**等級的需求，所以把門檻設成不同高度以示等級不同。
因為此中風水的含義特別，所以原則上一般非**家中不必設它，再加上現代房屋的設計方式與古時不同，所以也沒有必要一定安放門檻。在風水中它的意義也不及古代作用大。
門檻風水注意事項：
1、門檻的顏色要與大門的顏色相配。
2、門檻不得有斷裂情況，斷裂主宅氣外洩，**。因此門檻如斷裂，必須及早更換。
3、由於門檻是家宅中全家運氣的向徵，所以裝在大門處。進屋後，屋內的各門（餐廳、廚房、廁所等）不是裝的，除非家中沒鋪地磚，全是土地（這個情況現在基本上不存在）。
為什麼古代大門下都設有門檻？
4樓：匿名使用者
門檻 在現代漢語裡，「門檻」和「門坎」通用。稱謂門戶的這一構件，漢語還用到
另一些字。
閫。《廣韻》：「閫，門限也。」宋代呂居仁《軒渠錄》的笑話：蘇東坡與賓
客同遊，見一僧坐門檻熟睡，戲言「髡閫上困」，除「上」外，用了三個同音字；有客
以「釘頂上釘」相對。
切。《漢書·孝成趙皇后傳》「切皆銅沓**塗」，唐顏師古注：「切，門限
也」。這是說，趙飛燕的妹妹所住昭陽殿，門檻包鋼，塗以金。
限。如《後漢書·臧宮傳》「使鋸斷城門限」。趙飛燕門檻包鋼，南朝陳的智
永禪師則包鐵。只因他習書法寫禿十甕筆，自創一體，求字者如市，「所居戶限為之穿
穴，乃用鐵葉裹之，人謂鐵門限」，見唐代《尚書故實》。而智永禪師的書體也被稱為
「鐵門限筆」。
°小！ 論語·鄉黨》講?子走進朝廷的門?一副謹小慎微的樣子，「立不中門
，行不履閾」——走，注意避免踩門檻。
(木失)。《爾雅·釋宮》：「(木失)謂之閾。」
畿。《增韻》：「畿，門限也。」韓愈詩「白石為門畿」，即言門檻。《詩經
·邶風·穀風》「不遠伊邇，薄送我畿」，男送女，不肯送過門檻。
轔。《淮南子·說林訓》「雖欲謹亡馬，不發戶轔」，高誘注：「轔，戶限也
，楚人謂之轔。轔讀似鄰，急氣言乃得之。」說的是楚地方言。
門(木呈)。元雜劇多以此稱門檻。《東堂老》第三折：「恰才個手扶拄杖走街
衢，一步一步，驀入門(木呈)去。」《 焐暗！返 一折：「我才出門(木呈)，向花苑閒
行。」《猿聽經》第二折：「一隻手將門扇來搖，兩隻腳把門(木呈)來跳。」
檻橫伏於門口，邁進去，退出來，最容易使人聯想到界線，裡外的、區域的界
。唐代《朝野金載》卷三所記，就取用了這種象徵意義，把貓臥門檻說成徵兆：
薛季昶為荊州長史，夢貓兒伏臥於堂限上，頭向外。以問佔者張猷，猷曰：「
貓兒者，爪牙；伏門限者，閫外之事。君必知軍馬之要。」未旬日，除桂州都督、嶺南
招討使。
閫外，擴充套件了門檻的意義。再如，清洪異《長生殿》，郭子儀派哨卒去范陽探
安祿山，說「那知有朝中天子等，單逞他將軍令閫外囗嗻」，都城門檻之外安祿山的權
勢大。居家過日子，門檻沒那麼多象徵意義。《鄭板橋集》中收有他寫給弟弟的十六
封信，許多是頗具生活情趣的。其中《濰縣寄舍弟墨第二書》：「又有五言絕句四首，小
兒順口好讀，令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與王太太、兩母親、叔叔、嬸孃聽，
便好騙果子吃。」月明風清，一家幾代人在一起，小孫孫坐在門檻上，唱著詩，好一幅
其樂融融的風情畫。這同「行不履閾」的聖人言，完全是兩種境界。誰能說這是犯了什
麼忌諱呢？
然而，種種說法流傳民間，門檻確是橫在許多民俗事象中，由人們坐，任人們
踩，或不準踩。
歐粵《上海市郊歲時信仰習俗調查》載，舊有「立夏坐門檻，囗夏困床榻」之
說。立夏節的歲時活動，許多著眼於避免「囗夏」。此日不準孩子坐門檻，說是為免「
囗夏」。
遼寧西部地區習俗，端午之日偏要坐一坐門檻。煮粽子的鍋裡煮雞蛋，太陽未
出山時坐在門檻上吃，剝下的蛋皮用衣襟兜著，雞蛋進肚，再把蛋皮兜到大門外扔掉。
這一扔，據說是可以驅除病災的。門檻被用來象徵一種界線，因置身於這界線上，那一
取一舍的含義也就被強調了。
《臺北市志》記婚姻風俗：「新婦 商ゃ ，以免觸犯『戶碇（閾）神』。或以
閾是其公公，故忌之。」在臺灣一些地方，新娘娶進門之前，門檻已放上銅錢，稱為緣
錢。銅錢由女方準備，請媒人將一枚置於男家客廳門檻上，放時要說「人未到，緣先到
」，另一枚連同一瓶水，一起傾入男家的水缸中或井裡，並說「大家有緣」。緣先到，
緣錢放在門檻上即為到，也是借門檻為象徵。
蘇州人稱生孩子的婦女為舍姆娘。當地生育習俗，坐月子的婦女要遵守這樣的
禁忌：不到別人家串門。據說舍姆娘若是踏了別人的門檻，下一世要替人洗門檻。
÷逞感∷怠蹲８！沸戳?杳 檻。嫁過一二夫的祥林嫂，聽人說「你將來到陰司
去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們」
，便相信到土地廟捐一個門檻，當做自己的替身，「給千人踏，萬人跨，贖了這一世的
罪名，免得死了去受苦」。可是，以歷來積存的工錢，在土地廟捐了門檻，並沒能使祥林
嫂擺脫人們的鄙夷，不久她就悲慘地死去。
【 在 baichou (朝顏、碗公花、牽牛、喇叭花、白醜) 的大作中提到: 】
: 沒聽說過阿，
: 不過我覺得是不是跟其他建築構件一樣，
: 先因實際的用途而產生，
: 後因用途的隱喻而有其他的意義
5樓：匿名使用者
古代房屋為什麼要有門檻？1。最簡單的作用是，關上兩扇大門時，門檻可以起限制作用，不然光靠門閂關不牢。
2。而且可以防止很多蟲類、小動物進入。
3。雨天防水灌入。
4。一個比較嚇人的說法：
在異鄉死掉的人要落葉歸根，有一種職業，叫做喚屍人，死人跟著巫師走（屍體是直著跳著），到家之後，不讓這個屍體再跑掉，所以就在門那裡弄了個檻，防止屍體跑路。
後來加了很多文化意義，如不同的形制代表不同地位。
還有一些風水的說法，地氣、財氣什麼的。
古代的門為什麼有檻？？？
6樓：fang廣州
1。最簡單的作用是，關上兩扇大門時，門檻可以起限制作用，不然光靠門閂關不牢。
2。而且可以防止很多蟲類、小動物進入。
3。雨天防水灌入。
4。一個比較嚇人的說法：
在異鄉死掉的人要落葉歸根，有一種職業，叫做喚屍人，死人跟著巫師走（屍體是直著跳著），到家之後，不讓這個屍體再跑掉，所以就在門那裡弄了個檻，防止屍體跑路。
後來加了很多文化意義，如不同的形制代表不同地位。
還有一些風水的說法，地氣、財氣什麼的
門檻的高低在古代，代表的是一種身份，門檻越高表明該戶主人的社會地位越高；正門和偏門：是和來訪的客人有關係，身份高，尊貴的人的來才開正門迎接，並出入正門，一般人員是要走偏門的，平時正門也是不開的。
古代的門有什麼標準嗎？
7樓：伸展能量
古代大門一般不會常開，除了家中重要的人外，其他都是從偏門進入，尤其是小妾。
門前也有要求，**們講究門高於路，所以門前要有臺階，但這臺階可不能隨便修，也要按照制度來。
六、七品**門前臺階不能高於二級，五品官門前臺階不能高於**，以此類推，但臺階數目最高不能超過八級，超過八級那就是九了，九乃數之極，那是代表頂點的數，除了皇上誰也不能用。隨著**晉升，門前的臺階數目會慢慢增加，文人們經常談的一個詞「進身之階」，其中的「階」就是從這兒來的。
門當，建築學上為「門枕石」的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門臺、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因為鼓聲巨集闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代「門當」。戶對，是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框門軸作用的一個石質的構件。門墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。
「門當」,形狀有圓形與方形之分，圓形為武官，象徵戰鼓；方形為文官，形為硯臺。「戶對」大小與官品大小成正比。
有「門當」的宅院，必須有「戶對」，這是建築學上的和諧美學原理。此，「門當」、「戶對」常常同呼並稱。後成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
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