1樓：手機使用者
梵高《向日葵》的「遺書體」美學 作文bbs ****zuowenbbs.***
一、什麼是「遺書體」美學 當一個生命走入絕望之境，卻對塵世發出貌似溫暖的呼喊，並不願讓人察覺其沉睡於悲痛，而更願留希望於人間。 其靈魂觸控無可逃脫的絕望的痛苦，而心靈仍存有對世間一切美好的浪漫追求，惟有將此一追求交託於「可以有」的陌生人，以便讓自己可以無所掛礙地走向完美淒涼的生命黑夜。 他所觸控的絕望的痛苦，即是出於孤獨無奈地放棄，而通過各種藝術形式所進行的這種交託，不妨稱之為「遺書體」筆法，使用這種筆法的藝術群體得以形成一種「遺書體」詩學。
而這種詩學相對應的美學，我們將其定義為「遺書體」美學。 可以列舉的例證為海子的《面朝大海，春暖花開》：「給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人,我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福」，食指的《相信未來》：
「當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺/當灰燼的餘煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執地鋪平失望的餘燼/用美麗的雪花寫下:相信未來」……還有的，就是梵高的《向日葵》。 作文bbs ****
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二、對《向日葵》「遺書體」美學的一些表述 （一）這是一種複雜的生命情感，而不是簡單的自欺欺人。這裡所說的「簡單的自欺欺人」，是指諸如宗教迷狂、氣功催眠之類一些讓人沉迷而不得出的死亡意識。此類東西也能使人大無畏地走向死亡，然而這種死亡更多是以為死能帶來更好的更高階的幸福追求。
兩者的區別可以這種形象地比喻：前者是在路上踽踽獨行，或行吟或長嘯，胸中悲憤卻聲音嘶啞，終於在人生的那一端觸控到黑夜，善良地悲憫地有所表達，而後離去；而後者是被關閉在冷冷地鐵屋子裡，有一個聲音告訴他，有一條走向死亡的路可以獲得幸福可以超脫，於是應召而往。前者的死亡是一種經年積累的必然，而後者更多的帶有一種外加的偶然。
在梵高看來，「繪畫就是要設法穿過一堵看不到的鐵牆」。梵高一生為人敏感而易怒，聰敏過人，在生前他在許多事情上很少取得成功。其個人生活不幸而且艱辛，可他卻隨時都有獻身給別人的愛、友誼和對藝術的熱情。
當愛和生命熱情盤鬱不渲，久而久之就會加快生命執行的節律，使其可以睜大眼睛卻又無視死亡。 梵高的描繪看上去似乎這些向日葵是融化在陽光之中後又提煉出來的一樣，熾熱而奔放。可是，不知為什麼，如此歡欣的畫面，我卻覺得帶著很淡很淡的寂寞淒涼感。
讓我不由聯想到的是它們盛豔過後，花褪殘芳的空落落的光景，心忍不住沉落了。或許，這些驕陽下的向日葵等到落日時，會使勁去挽留那越行越遠的夕陽吧？ （二）它有著一種不可磨滅的混沌性。
如老子所說的「大音希聲，大道無形」，美的最高境界正在於恍惚中，正所謂：「恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精其真，其中有信。」正是這種「恍惚窈冥」才能抵達梵高所抵達的境界。
無論是海子、食指、還是梵高，對於他們而言，理性可以忽略不計，表達遠遠大於揭示真理。他們的表達不是讓你慢慢去琢磨著接受，而是劈頭蓋臉砸下來，不知不覺就被感動了。甚至你會奇怪於那盤根錯扎痛苦竟然能在剎那間化為陽光般的光明和溫暖。
在溫暖與悽楚的交織中，你能體會到一種崇高，有理由被其震懾乃至顫慄。 然而，如果他是你的鄰居，如果他每天出現在你的家門口，你看著他拿著畫架，光著頭走過阿爾的大街，看著他幾乎瘋狂的眼睛，看著他望著女人時的幾乎貪婪的神情，看著他破爛的衣衫和他拖沓的總是髒兮兮的臉，看著他滿臉沒有一點男人的傲氣只不過像只卑微的螞蟻似的與鄰人說話。你是不會愛他的。
你甚至無法不鄙視他。 而用這種「遺書體」筆法，將絕望痛苦化為溫暖明亮，他要表達的，他傳達給我們的，到底是絕望還是希望呢？他心底無限痛苦，卻希望在表述的時候聲音溫柔，不用絕望驚動別人。
作為受眾的我們在解讀的時候，首先看到的是明亮的希望，向上，蓬勃，充滿生機，然後我們畢竟看到那衣袖底下流動著掩飾不住深無邊際的絕望和痛苦，在這個時候，我們就知道其實他當初表達的時候，甚至也不知道自己要說的是希望還是絕望，我們感受到的，也難以分清是希望還是絕望。在顫慄窒息的審美世界裡，我們已經忘掉了是前行還是卻步。 作文bbs ****
zuowenbbs.*** （三）它的驅動力**自於一個生命對世間真美的瘋狂追尋。梵高瘋了，他的瘋癲是有跡可循的徵候，也是對不安定靈魂的自我凌遲，瘋癲一直植根在他的內心深處，瘋癲是梵高的一種表達，是他身上最內在最自由奔放的力量的釋放。
他的畫作和他的靈魂一樣沒有和諧，只有鮮活的本相，他的線條是靈魂的線條，他的色彩是靈魂的色彩。梵高的藝術是偉大的，然而在他生前並未得到社會的承認。他作品中所包含著深刻的悲劇意識，其強烈的個性和在形式上的獨特追求，遠遠走在時代的前面，的確難以被當時的人們所接受。
他以環境來抓住物件，他重新改變現實，以達到實實在在的真實。因為生活的本質是無休止的重複：單調、沉悶。
《向日葵》是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰,滿懷熾熱的激情令運動感的和彷彿旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。
觀者在**此畫時，無不為那激動人心的畫面效果而感應,心靈為之震顫,激情也噴薄而出，無不躍躍欲試，共同融入到梵高豐富的主觀感情中去。非常明亮強烈的色調，一朵朵向日葵那耀眼的金黃，奪人耳目。那扭曲的綠莖、抖動的金色花瓣，會使人感悟到年輕的朝氣、生命的不息。
在這裡向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始衝動和熱情的生命體。 （四）在溫暖祥和的背後表現為不時的騷動不安，及對這種追尋的終極憂患。而往往，在騷動過後，越步步逼近死亡，接近消滅，它就越發顯得平靜自然。
這是因為他走過了那個交託期，完成了交託，也就可以心無掛礙地離開。比如海子溫暖的祝願：「願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福」，然而你卻能從溫暖的語句之後讀出某種不祥。
就如同在一個老朋友自殺之前，收到他寄來的莫名其妙的道謝信。梵高的《向日葵》扭曲綠莖、抖動的金色花瓣，會感悟到年輕的朝氣、生命之火的不熄。除此之外，梵高還在碩大而壯實的向日葵周圍安置了一圈即將枯萎花瓣，使這些向日葵在死亡的邊緣上渴求著生命。
正是這種生與死、生與舊、希望與痛苦的對比，才強烈地表現出一種被冷酷無情的心情。 在這裡，他沒有拿死亡恐嚇你，沒有用生命威脅你，他走得似乎極為安詳，對這種死亡，你能獲得的，是一種無邊無際的哀痛，以及作品中一股悲喜莫辯的生命體驗，寫到這裡，我想起弘一大師的遺墨。在李叔同彌留的時候，他留給這個世界最後的字，那是四個蒼勁的大字：
「悲喜交集」。
希望採納
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