桃核手串多少顆好,桃核佛珠手串多少顆好

1樓：匿名使用者

有兩種說法:1,有固定顆數，14,或18顆，21顆。

2、無固定顆數，以你的手腕粗細為標準。

2樓：野澹壬孤蘭

第二種是無固定顆數，一般是14顆:一種是有固定的顆數，21顆,或18顆，以你的手腕粗細為標準就行了一般情況下有兩種說法，

桃核手串多少顆好

3樓：我不要太可愛

桃核手串13顆好，分析如下：「十三」在佛教中被認為是一個吉祥的數字，佛教傳入中國宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿。

13顆的佛珠手串表徵佛教的十三力，佛教認為西方淨土的菩薩具十三力，因此能自利利也。

依《無量壽經》所說，十三力就是：因力、緣力、意力、願力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多聞力、持戒忍辱精進禪定力、正念正觀諸通明力、如法調伏眾生力。

4樓：老佛禪小葉紫檀

多少顆合適看個人喜好，下面給你一些參考；

一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。(二)五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

(四)二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。(五)二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。(六)十四顆，表示觀音之十四無畏。

(七)一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六顆與十八顆之意義，一般認為與一百零八顆相同，然為便於攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義

（一）一百零八顆

是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言：

諸菩薩問：云何百八？佛言：

有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好***惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。

（二）一千零八十顆

表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。

（三）五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：

十信指：

（l）信心，（2）念心，

（3）精進心，（4）慧心，

（5）定心，（6）不退心，

（7）**心，（8）迴向心，

（9）戒心，（10）願心。

十住：（l）初發心住，（2）治地住，

（3）修行住，（4）生貴住，

（5）具足方便住，（6）正心住，

（7）不退住，（8）童真住，

（9）王子住，（10）灌頂住。

十行：（1）歡喜行，（2）饒益行，

（3）無恙恨行，（4）無盡行，

（5）離痴亂行，（6）善現行，

（7）無著行，（8）尊重行，

（9）善法行，（10）真實行。

十回向：

（1）救護一切眾生離眾生相迴向，

（2）不壞迴向，（3）等一切佛迴向，

（4）至一切處迴向，（5）無盡功德藏迴向，

（6）隨順平等善根迴向，

（7）隨順等觀一切眾生迴向，

（8）如相迴向，（9）無縛無著解脫迴向，

（10）法界無量回向。

十地：（l）歡喜地，（2）離垢地，

（3）發光地，（4）焰慧地，

（5）難勝地，（6）現前地，

（7）遠行地，（8）不動地，

（9）善慧地，（10）法雲地。

四善根：

指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：

（l）暖位（2）頂位（3）忍位（4）世第一位。

（四）四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。

等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經－受持品》。

妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。

（五）三十六顆

無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

（六）二十七顆

表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。

十八有學指：（1）隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見至者，（5）身證者，（6）家家者，（7）一間者，（8）預流向者，（9）預流果者，（l0）一來曏者，（l1）一來果者，（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）無行般者，（18）上流般者。

九無學指：（l）退法，（2）思法，（3）**，（4）安住法，（5）堪達法，（6）不動法，（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。

（七）二十一顆

表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

（八）十八顆

俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六塵：

（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。

（九）十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

2) 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。

3) 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。

4) 使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

5) 使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。

6) 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。

7) 使眾生不受虛妄聲塵繫縛，是為無畏。

8) 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。

9) 使性多淫者，不生色念，是為無畏。

10)使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。

11)使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。

12)使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。

13)使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。

14)使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異

5樓：匿名使用者

桃仁手串多少顆好，得20個以內，大胖子，得個22個，一般的個子就是20個以內

6樓：小武v葉子

核桃手串最好是單數，雙數不好

7樓：書法感恩堂

適合你手腕大小的顆數就好。

桃核佛珠手串多少顆好

8樓：慵懶的行者

如果你要穿唸佛珠的話，粒數有十

四、十八、二十

一、三十六、四十

二、五十四、一百零

八、一千零八十。：(一)一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。(二)五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

(三)四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。(四)二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。(五)二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

(六)十四顆，表示觀音之十四無畏。(七)一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六顆與十八顆之意義，一般認為與一百零八顆相同，然為便於攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義。

然上記顆數與表徵意義之差別，僅系歷代祖師為方便教化所賦予之配合，而非源自原典**所舉示者。

9樓：收藏佛珠愛好者

問問緣之源的專家，那家佛珠很正宗。有專家解答的

桃核手串多少顆有講究嗎

10樓：我不要太可愛

分為如下兩種情況：

1、根據手腕粗細：

佩戴核桃手串可以根據手腕粗細來定，可以根據核桃大小串成適合自己手腕的手串，一般八個至十二個左右，但是具體還是要看核桃的大小。

2、根據佛教佛珠串法：

可以嚴格按照佛教佛珠規定的顆數進行穿串，如14個、21個等，每個數字代表著不同的意義。

14顆核桃：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德；

18顆核桃：俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

21顆核桃：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而「佛果」指達到最究竟成佛的果位。

11樓：匿名使用者

佛珠有講究，手串沒有，戴著合適就行

12樓：老佛禪小葉紫檀