1樓：8萬4千法門
淨空法師答：確實，這是個很不善的念頭。這個不善當然不是你這一生的，可能是過去生中就帶來的習氣，這個習氣你一直沒能把它改正過來，唸佛也壓不住。
不是說唸佛壓不住，是你念佛的功夫還不到家，如果你念佛的功夫超過你的習氣，習氣就被控制了，你應該更精進努力的唸佛。唸佛的時候不要想這些念頭，唸佛的祕訣，大勢至菩薩跟我們講得很清楚，「都攝六根，淨念相繼」。你念佛裡面夾雜這麼多妄想，你的六根沒有收攝，你這點沒有做到，所以你念佛的時候有疑慮、有夾雜，而且有間斷，這肯定的。
所以應該好好更加努力。唸佛的時候什麼都不要想，善跟惡都不要想，你用清淨心去念，功夫就會得力。
淨空法師：唸佛壓不住妄念，該如何糾正
2樓：dayu不變
淨空法師答：確實，這是個很不善的念頭。這個不善當然不是你這一生的，可能是過去生中就帶來的習氣，這個習氣你一直沒能把它改正過來，唸佛也壓不住。
不是說唸佛壓不住，是你念佛的功夫還不到家，如果你念佛的功夫超過你的習氣，習氣就被控制了，你應該更精進努力的唸佛。唸佛的時候不要想這些念頭，唸佛的祕訣，大勢至菩薩跟我們講得很清楚，「都攝六根，淨念相繼」。你念佛裡面夾雜這麼多妄想，你的六根沒有收攝，你這點沒有做到，所以你念佛的時候有疑慮、有夾雜，而且有間斷，這肯定的。
所以應該好好更加努力。唸佛的時候什麼都不要想，善跟惡都不要想，你用清淨心去念，功夫就會得力。
淨空法師答疑：唸佛當中一邊唸佛，一邊冒出惡念，壓都壓不住。怎麼辦？
3樓：匿名使用者
讀經唸佛時妄念紛飛，對治的方法是堅持。
問：她說：我是七十多歲的老太婆，目前我遇到最大障礙就是在讀經唸佛時浮起的妄想雜念，如何憶佛唸佛？
答：你的想法不對，我看你這個意思，大概是你在誦經、唸佛的時候妄念很多。妄念很多不怕，因為你的功夫還不得力，不得力的時候要加強；就好像你肚子餓了，吃一碗飯沒飽，不要緊再吃第二碗，第二碗還沒飽，再吃第三碗，你就吃飽了！
現在就是你的功夫還不夠，所以伏不住煩惱。不要害怕，認真努力，再假以時日，你有個三年五載的功夫，妄念就可以伏住了，不要著急，不要害怕。（淨空法師·答香港參學同修之九 2005/7/15）問：
底下是網路同學提出的問題。他說我在修行中，有時候心總是在想過去和考慮未來，不能安住現在好好的唸佛和打坐，請**指教。
答：這個問題我想不是一個人有，很多人都有這個毛病，很想修，就是做不到。問題在**？問題在認識不夠透徹。
有這些問題怎麼辦？多聽經，暫時不要打坐，暫時不要念佛，把整個精神、時間都集中在聽經；經真聽清楚、聽明白，再修行。
所以先著重解，解了以後起修，這才是正確的，解行就相應。
只有解沒有行，那個不行，得不到受用；解了之後要有行，行一定有解，解行相應。凡是開頭有這個問題，先求解，過個一年半載你再念佛，你再打坐，情形就不一樣了。
所以先要把它搞清楚，搞透徹。（之二十八 2006/3/17）
4樓：匿名使用者
這是念佛把八識田裡的種子逼了出來，一面加緊唸佛，一面可以禮佛求懺悔，自然消除
5樓：匿名使用者
我們都是業障深重的。業障深重的凡夫怎麼辦呢？要找到一個值得信賴的拯救的力量。
那麼千經萬論共指，往聖前賢告訴我們，法界當中，光中極尊、佛中之王的阿彌陀佛是我們（不僅是人道的凡夫，乃至是九法界眾生）的大依靠。要認知這一點。
為什麼要把佛中之王說出來？佛肯定是超過菩薩，菩薩在因地，佛在果地。十方三世有無量無邊不可說不可說的佛，阿彌陀佛是最高的，佛中之王，這是釋迦牟尼佛說的，也是十方諸佛伸出廣長舌相來讚歎的。
所以十方諸佛尤其是我們本師釋迦牟尼佛已經跟我們鄭重其事地介紹了阿彌陀佛是拯救我們最殊勝的力量，我們就應該聽話，一心歸命遍十方無礙光如來，就是南無阿彌陀佛。
唸佛遠勝過於念其他的經典，念其他的這個咒，哪個咒。消業障最快、最好的方法就是念南無阿彌陀佛，《觀經》說至心稱念一聲南無阿彌陀佛能消八十億劫生死重罪。龍樹菩薩在《大智度論》裡面告訴我們一切消業障的方法有種種，但最終無過於唸佛三昧。
所以不要舍你已經在手頭上的摩尼寶珠去尋找其他的東西，那可真是叫業障深重，好好念南無阿彌陀佛就足夠了。
南無阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
道證法師拜佛：消除業障，開發潛能 我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公**就指示我，要我多拜佛，消除業障。
「業障」兩個字，淺顯一點說－「業」就是行為，「障」就是障礙，也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙，不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括－我們心裡想的念頭，與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說唸佛、拜佛可以消業障呢？
因為在拜佛時，心念要調整
7樓：匿名使用者
別理會,唸佛就行了,你能發覺惡念頭說明你功夫有長進,只有靜下來才能覺察自己的念頭
8樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
淨空法師答：唸佛壓不住煩惱時怎麼辦
9樓：匿名使用者
道證法師拜佛：消除業障，潛能 我還有一點經驗也許可以提供給您們參考一下，也許在病中會有很大的突破和幫助。我生病不久，懺公就指示我，要我多拜佛，消除業障。
「業障」兩個字，淺顯一點說－「業」就是行為，「障」就是障礙，也就是由過去種種行為累積下來所產生的障礙，不論是身體或是心理的障礙。所謂過去的種種行為包括－我們心裡想的念頭，與嘴裡說的語言和身體的姿勢、作為。為什麼說唸佛、拜佛可以消業障呢？
因為在拜佛時，心念要調整到「恭敬」而且「慈悲清淨」，口裡唸佛就沒有其他的雜話，達到「言語清淨」，身體的動作是柔軟又謙和恭敬，可消除平日姿勢不良，所造成的、障礙。這樣身口意三方面都清淨恭敬，就可以消除過去自己身心行為不合理所製造的障礙（消業障），這也順便訓練在「動中的安定」。也彷佛把水管不斷的灌水、沖洗，慢慢的就可以流暢而清淨，可以出潛能，也可以活化身體各部分的機能。
在我很衰弱的時候，因為腫瘤又很大，拜佛的動作是「五體投地」－人要跪下來而且頭要貼在地上，（因為「兩個手、兩個膝蓋和頭部」，五部位都貼在地上，所以叫作「五體投地」。）剛開始不明白方法，作這個動作時使腫瘤和腸子擠在一起，感覺幾乎喘不過氣來，站起來的時候覺得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不過我對佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心裡覺得能拜死在佛前總是比沒有拜好，總是比躺在床上病死好，就再支援拜下去。
剛開始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感覺身體很沉重，稍微動一下就很喘，天昏地暗。後來有一天我知道有一位患了骨癌的王學長，她鋸掉了一條腿，每天都用她僅剩下來的一條腿，單腳站立唸佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，還能做很多的家事，我聽了很慚愧就想：她用一條腿那麼困難，都能恭敬拜一百零八拜，我的兩條腿還好好的，至少也要拜三百拜。
其實您只要自己試試看就可以知道，一條腿拜比兩條腿拜是十倍困難！比我十倍困難的事她都有辦法做到，所以我應該要更努力，所以就發了一個願：要拜十萬拜來感謝佛恩、感謝父母、師長、一切眾生的恩惠，也迴向苦難的眾生和癌症的朋友們，大家都能夠離苦得樂。
以為會很累，不料越舒暢輕鬆世界上並沒有人強迫我拜佛，相反地，大家都勸我不要太累，是我自己發的願，發了願就要作，再苦也要支援下去。然而很奇怪，並不像大家所認為的那麼苦、那麼累。相反的似乎越來越不累，包袱好像越來越輕了。
本來一天三百拜要分好多次才能完成，後來不知道怎麼了，越拜就越輕快，我也沒有想到要趕速度，只是身體的重量好像減輕許多。有一種水管衝得比較乾淨，水流得比較舒暢的感覺，不像剛剛沖水的時候，好像有許多泥沙黏在一起衝不動的樣子。有一天忽然不覺中，一次就把三百拜拜完，而且也不累也不喘，就好像剛剛拜了第一拜那樣。
雜念越少，身心越輕以前我聽說有一位法師，他每天早上都拜三千拜。這是我很早以前聽到的，當時我不信，人家說他很快就拜完三千拜，我實在難以相信，因為我自己拜得很遲鈍又很沉重，怎麼加速度也沒有辦法拜完三千拜，其他也有像我一樣不信的人，就去現場看那位法師拜佛，幫他計算，真的看他拜得並不急迫，樣子也很從容，沒有趕速度加快的樣子，只是看起來很輕飄，動作很流暢，好像沒有什麼重量，幫他計算真的是三千拜，一拜都不少，後來我才相信「當人的妄念越減越少時，身體的負擔就愈少、愈輕飄，活動越沒有障礙，才能作得那麼快。」，在佛門裡默默這樣用功的法師很多，算起來我是很懶惰懈怠的。
檢視原帖》
大安法師，唸佛時控制不住妄念怎麼辦
10樓：8萬4千法門
1 有許多同修說：「不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，請問如何是好？」
2 這是很大的誤會！真實的情況，不是這樣的。說實在話，我們一天到晚妄念紛飛，只是沒有覺察到；這一靜下來念佛，這才注意到，自己的妄念是這麼多。
3 心裡頭妄念紛飛，怎麼辦？妄念隨他去，不要去理會。你愈理會，妄念愈多，愈止不住；最好的辦法是把注意力轉移，不去理會它，妄念自自然然就會減少。
4 譬如我們唸佛，我們整個精神都集中在佛號上，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，我們只要注意佛號不間斷，妄念隨他去，善念也好、惡念也好，一律都不管。
5 只要把全部精神貫注在這一句佛號上，這句佛號就有力了！有什麼力量？有滅妄念的力量。
6 有很多人不懂得這個方法，妄念一起來，他就不敢唸佛了，他覺得不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，這是大錯特錯！
7 他這個錯誤的觀念，也就是他的這個妄念，把佛號滅掉了，這個不得了！所以有這種情形***不要害怕，一定要用佛號去滅妄念，千萬不可讓妄念把佛號滅掉，那就沒法子了。
8 把注意力全神貫注在佛號上，妄念一天比一天減少，這就是好的境界；幾時唸到妄念沒有了，這就是功夫成片。妄念雖然沒有了，煩惱並沒有斷，這叫功夫成片；妄念沒有了，煩惱也斷了，你就得一心不亂。
淨土法門：唸佛壓不住煩惱時怎麼辦
11樓：8萬4千法門
發願求生西方淨土，具足了信願，行門就是底下這兩句，常唸佛號，相續不斷，無有休息就是相續不斷。重要的是心裡不能斷，口裡面斷沒有關係，心裡不能斷，念茲在茲，心裡要常有阿彌陀佛。
過去***常常教我們，唸佛人，真正在這一生得往生的，一定要換心，老師教我們要換心。換什麼心？
平常我們的心都留戀著五欲六塵，心裡都有這些東西。現在人所講的，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，你心裡是這些東西，這些東西在心裡根深蒂固，不知不覺他就會起心動念。祖師講這是熟了，熟透了，隨時隨地它就冒出來；唸佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不覺的念頭沒有了。
初唸佛的人都有這個現象，不要害怕。什麼原因？煩惱習氣太濃，時間太久，唸佛太生疏，時間短，所以這句佛號壓不了煩惱。
知道之後，時時刻刻提起。也會時時刻刻忘掉，忘掉，一下驚覺起來，趕緊佛號就接著，這樣就好。應該有個三年、五年，真控制住了，心裡真有佛號，除佛號之外，其它的都沒有了。
唸佛加觀想也可以，觀想想佛，想佛是想你自己常常供的這尊佛。為什麼？你看習慣了，你天天看他，跟他很熟悉。臨終時候阿彌陀佛來接引，就現這個相，為什麼？你跟他太熟了。
所以我們專一，我們供佛像也不要供很多，供很多，臨終的時候，哪一個阿彌陀佛來接我？這個阿彌陀佛現了，那個阿彌陀佛怎麼沒看到？你這個妄念一動，佛就不見了。
所以，像只能供一尊。現在方便，佛像供在家裡，你給他照一張**，旅行的時候帶著**就行了。是你家裡面所供的，你跟他很熟悉。
處處都是要留意到專一，專一才產生效果，不能常常換。經讀一種，不要讀很多。
唸佛人讀經是幹什麼的？收心的。唸佛，心要不專一，佛號沒有感應。平常心是散亂的，都是胡思亂想，怎麼樣收心？
念一卷經，《彌陀經》念一卷，《無量壽經》念個幾品，第六品很好，四十八願，念一品，心定下來了，定下來之後唸佛號，那才能相應。菩薩教導我們「淨念相繼」，淨是沒有懷疑、沒有夾雜。
真唸佛的人，對這個世間一無所求，你有一樁事情有求就是打閒岔、就是夾雜。這個世間徹底放下，真正明瞭這個世間是虛幻不實的，《金剛經》上所說的「夢幻泡影」，不是真實的。
不但六道是假的，十法界也是假的，至少我們要到一真法界，就是到實報莊嚴土，那叫一真法界。到那個地方的壽命叫無量壽，現在我們明瞭，無量壽不是假的，但是你要曉得它也不是真的，所以真假你就不要問它，就無量壽就好了；不是真無量壽，能證得真無量壽。實報土裡面修行，就住在那個地方，住多久？
三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫之後，那就真無量壽，你證得妙覺圓滿的佛果，你不住在實報土，你又遷移，遷到常寂光去，迴歸常寂光，證無量壽了。這是修行人、唸佛人終極的目標，妙覺才是真正大圓滿。
淨土大經解演義 第121集
淨空法師唸佛要加南無嗎,淨空法師唸佛要加南無二字嗎？
初機唸佛，佛號前都應加南無，用以表達自己的虔誠恭敬之心。南無的意思是皈投 禮敬 全部身心地投入佛的懷抱。這對初機唸佛是非常必要的。淨空法師開示 為什麼唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛 淨空法師 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，因為經太長，誠 難做到。問 很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的 ...
釋淨空唸佛念不下去，什麼原因,淨空法師唸佛唸了幾十年，訊息不通，原因是什麼
我們前面跟諸位講的善根。持名是福！肯唸佛的人有福。唸佛念不下去，什麼原因？福薄。確確實實有不少人，教他念這一句佛號，南無阿彌陀佛 六個字，甚至於更簡單一點四個字 阿彌陀佛 他就是念不下去。不是在研討經論的時候，話我們不能說。研討經論，我們必須自己要搞清楚 搞明白，這個相就是薄福之相，我們一般人講沒有...
淨空法師 唸佛能化解災難嗎，淨土法門 唸佛能化解災難嗎
淨土宗的唸佛法門是以修戒定慧為宗，以唸佛為本。修此法門是為了出離苦海，往生阿彌陀佛的極樂世界，永不再受輪迴之苦。不是化解世間災難的。力度夠大才可以 你付出太少 效果不好 佛法講究實踐 從來沒有以小博大的事 還是多多益善吧！淨土法門 唸佛能化解災難嗎 唸佛不僅能免難，而且能讓你獲得健康，智慧和財富。依...