1樓：匿名使用者
紅山文化玉器主要有玉豬龍、c形龍、玉箍形器(或稱馬蹄形器)、勾雲形玉佩、玉璧、玉鐲、玉丫形器、玉匕形器、玉玦、玉臂韝、玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳、玉人、串珠等沒聽說過有玉幣的
2樓：真英魂修羅
石器時代哪來的貨幣？
玉幣一般是什麼年代
3樓：遼金泉
玉幣在周朝時既有使用。曾有玉製的貝幣被發現。
秦朝之前的春秋戰國時期也有玉製的布幣
4樓：匿名使用者
目測是周朝，如果你手上有的話肯定價值不菲
古代用於朝聘或祭祀的瑞玉。《周禮·天官·大宰》：「大朝覲會同贊玉幣、玉獻、玉幾、玉爵。
」 鄭玄 注：「玉幣，諸侯享幣也。」 孫詒讓 正義：
「 金鶚 雲：『古者玉帛通謂之幣，玉幣即瑞玉也。』」《新唐書·禮樂志一》：
「五曰奠玉帛。祀日，未明三刻……太祝以玉幣置於篚。」《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祭方丘樂章》：
「玉幣牲牷分薦享，羽旄幹鏚遞成容。」
5樓：匿名使用者
朋友你真豆,給個滿分謝謝
6樓：匿名使用者
怎麼大，是壁而不是幣，沒見東西不能胡說。
7樓：匿名使用者
玉幣一般是漢代的漢代
中華玉文化之五個發展時期
8樓：匿名使用者
作為哈代所有作品中形象最為輝煌的任務，《德伯家的苔絲》裡的女主人公苔絲是被哈**想化了的現代女性。因為在哈代的理想世界中，苔絲是美的象徵和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優秀的方面：美麗、純潔、善良、質樸、仁愛和容忍。
她敢於自我犧牲，勇於自我反抗和對生活抱有美好的願望。她所特有的感情就是對人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質，堅強的意志和熱烈的感情，同時也有威塞克斯人的正直忠實和自然純樸。
她沒有藉助婚姻來實現追求虛榮的願望，而是立足於自尊去追求自由。當她到冒牌本家亞雷德伯那兒尋求幫助的時候，她的目的只是想通過自己的工作來解決家庭的困難。而當她發現自己上當受騙時，就堅決的離開了亞雷"德伯。
雖然苔絲出身貧窮，但是她的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的「罪惡化身」。哈代的觀點和社會偏見尖銳對立，他想通過苔絲這個純潔的形象對當時虛偽的道德標準嚴加抨擊。哈代所堅持的道德的純潔是在於心靈的純潔，而不是在於一時的過錯，因此苔絲是「一個純潔的女人」。
社會則堅持傳統的習俗，認為一時的過錯就是不可挽救的墮落，苔絲是一個犯了姦淫罪的罪人。哈代認為世界上沒有完人，人的完美是體現在對人生的理解、對生活的熱愛、感情的豐富和忠實的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產生出純潔來。哈代嚴厲批評了克萊代表的資產階級的倫理道德，指出它已經成為人們精神上的枷鎖。
然而正是這種民族風俗習慣結晶的倫理道德，它具有神聖的性質，是不成文的法律，被認作永遠正當的東西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過苔絲的悲慘遭遇無情結揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內容暴露出來。
作為一名人道主義的**家，托馬斯·哈代把他的**當做一把無形的**，勇敢地刺向了無情和自私的資產階級，而作為托馬斯·哈代的代表作，《德伯家的苔絲》通過女主人公苔絲的不幸的一生來反映作者對現實社會的厭惡，通過苔絲的勇敢的反抗精神來體現自己對當時的英國社會的反抗。
9樓：匿名使用者
中華玉文化
萌芽時期
舊石器時代晚期
新石器時代
紅山玉都什麼樣的，聽說紅山玉中以C型龍為首，還有玉豬龍，還有
我以前看過央視的國寶檔案裡面介紹紅山文化的c形龍。這個是第一條中國玉龍。連華夏銀行的標誌都是他。這個是紅山文化的百科。baidu 裡面搜 紅山文化。一大堆。下面這個連結就是。紅山時期玉幣都什麼樣子 紅山文化玉器主要有玉豬龍 c形龍 玉箍形器 或稱馬蹄形器 勾雲形玉佩 玉璧 玉鐲 玉丫形器 玉匕形器 ...
男生一般都喜歡什麼樣子的女生
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黃色的玉一般是什麼玉,玉顏色黃的是什麼玉
黃玉 英文名topaz，於梵文topus，意為 火 我國珠寶界稱為黃玉，香港據譯音託帕斯石，而古人則稱之為 黃精 黃雅虎 無論是 黃精 或黃玉可能都與topaz中的精品 名貴的酒色topaz有關。過去，黃玉也是一種較為珍貴的寶石，其珍貴价值只是略低於紅寶石 藍寶石，而其中最為珍貴的品種是黃色 棕黃色...