1樓：雙魚瑤小俠
漢代玉器，沒有御製一說。
玉器，出現御製，是在清代，出現宮廷造辦處開始的。清代之前，官造和民間作坊製造界限模糊。
漢代玉器繼承了戰國時代玉器的傳統，種類很多,按社會功能和用途的不同,可以分為：日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。
漢代玉器有比較多的紋飾，特點是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外邊有加添螭龍、螭虎、臥蟬、雷雲紋。還出現了許多反映平常生活的題材，以玉雕牛、羊、鳥、龜、熊等為最常見，開始走向寫實，並一反平面雕刻，代之以立體圓雕。
這銅觀音請個位大師看是真是假，底款是大清御製
2樓：匿名使用者
先不說這尊銅觀音做的怎麼樣，說一下「大清御製」這四個字就不符合宮廷器具的款，沒有年號，這要是鑄造出來送進宮廷裡是要被殺頭的，一般都是：「大清康熙御製」或者就是「康熙御製」，而且御製的東西是專供紫禁城的，由清代宮廷造辦處督辦，內廷造冊登記過的，
3樓：百度使用者
這是**，不是實物啊，確定不了，但我覺得它不是真的，外觀一看上去就很假，不確定，還是請其他大師親自看看
4樓：百度使用者
這裡看不出來，找個鑑定機構鑑定一下！
古玉的術語
5樓：百度使用者
開門形容絕真無疑之古玉。無論沁色、雕工、包漿等均堪稱一流。觀者往往嘖嘖稱奇又故作大驚失色狀曰：
「開門!開門!典型的老三代!
若在230年前進獻乾隆皇帝，必得賞黃馬褂一襲!」
洋油和雞油
和田玉的白玉和黃玉撲克古以來即為玉之極品，王逸《玉論》中有「黃如蒸粟、白如截肪」的記載。黃玉大致可分為粟子黃、雞油黃和秋葵黃幾種，都是難得一見的珍寶。「截肪」二字民間稱作「羊尾巴油」，就是羊脂玉了。
很多人對黃玉已不作痴心妄想，於是在羊脂白玉上便以次充好,或求售**、或炫耀吹噓，都是掩耳盜鈴的行徑。
粗大明許多收藏者認為明代的玉器製作粗糙，故得其名。事實不然，就像「漢八刀」並不代表漢代玉器只用八刀一樣，「粗大明」特指明代玉器的粗獷風格。相比之下，清代玉器確實細膩精巧，但卻沒有一位像明朝陸子岡那樣名震中外的琢玉大師。
沒有明代玉雕工藝的奠基，怎能憑空出現清代玉雕的「集古今之大成」?
雞骨白古玉在鹼性土壤中出土，多有石灰沁，呈礬白色。石灰沁有輕重不同，於是古人按色調將其分為魚肚白、雞骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸鹼之分，只認為是「地火」所致，於是仿造雞骨白時，便用火燒玉，這在**時期是很成功的。
當代製作雞骨白就先進多了，可以用電焊、微波滬，所以作偽者往往牟獲暴利。至於以後是否會用等離子甚至原子能呢?似乎可以想像的出來。
老玉掛紅
這裡的「紅」其實特指血沁，但古玉有無血沁歷來爭論頗激。依筆者推測，人死入土後血凝肉腐，如何會浸入玉 造成古玉帶有紅色沁斑的原因很多，例如硃砂(辰砂)沁、鐵沁或者仔兒玉固有的紅色玉皮子，都有可能魚目混珠。藏家一定要細心分辨，切莫被古董商人混淆視聽。
滿堂富貴
商代的玉器銘文和甲骨文類似，例如「盧方皆入戈五」。漢代玉器銘款主要有剛卯、印璽和刻有製作時間甚至製作者姓名的玉劍璲、玉人等零星器物。明清時才有大量的銘文玉器湧入世俗——從御製詩到吉祥話，嬰兒的長命鎖上也減地浮雕出「福祿禎祥」的祈語。
曾有人拿一件刻有「滿堂富貴」的西周玉琮讓我看，我說必偽無疑。
傳世玉一般來講，經過三代 以上遺傳的玉器，既可稱為傳世玉。
出土玉由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遺址、領海內出土的玉器等均可稱為出土玉。
做舊通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈現舊的表象，使其表面更象，更接近所仿的那個時代。作舊手法有多種多樣，大致有化學藥劑浸蝕法、火燒、水煮加熱法、深埋地下土浸法等等。
土咬黃土
用豬血和黃土成泥盛於大缸中，然後將玉器埋於其內，日久則玉上既有土咬黃土鏽血沁等痕跡。
造黃土鏽
將玉器滿塗以膠水，然後埋入黃土泥中，其埋藏的時間越久則所生的黃土鏽也越相似。
造血沁玉器表面紅色斑痕，術語稱 斑，俗語稱血沁或屍沁，造血沁是偽造舊玉的常用辦法，手法多樣。主要有：第一種，將玉石按舊式仿造成功後，置於火上燒成赤色，趁熱放入活貓犬腹中，埋於地下，一年後掘出。
第二種，將玉石按舊式仿造成功後，置於火中燒熱，趁熱塗抹血竭，多次反覆直至血沁入為止。第三種，用血竭，紫草、透骨草各數兩與玉器同置罐中，注入煮沸，連續數日，顏色可沁入玉石;再用錯草抹去玉石表面浮光，然後上川白蠟，每日在手中把玩，既可與舊玉彷彿。第四種，備血竭，密陀僧各一兩，加齒砂數分研為細末，同置於罐內，注滿脂油;另將玉器放在杏幹水內煮沸數小時，趁熱放入油罐，微火煮數十日，待顏色沁入玉石，取出依次上錯草，川白蠟。
羊玉指利用動物活體制造血沁的玉器。將仿舊式形制的新玉縫入健碩活羊腿中，待一二年後取出，既有血色沁入玉石，故稱。
狗玉將狗殺死，剖開腹部，趁狗血尚熱未凝固時把玉器放入狗腹中，縫合，埋到大道地下，過數年後取出，玉上出現有土花血班。但與真古玉相比，帶有新玉的顏色與雕琢的痕跡。
陸子剛太倉州人(今江蘇太倉縣)，是明代最負盛名的蘇州琢玉名手。陸子剛制玉技藝之絕，據文獻《太倉州志》有如下記載：「凡玉器類、沙碾。
五十年前，州人有陸子剛者，用刀雕刻、遂擅絕。今所遺玉 簪，價一枝值五十六金。子剛死，技亦不傳」。
它所製作的玉器質量精，價值高，所以當時和後代仿製很多，流傳下來也極為多見，僅題款就有：「子剛」、「子崗」、「子網」真假混雜，誰真誰假極難鑑別。陸子剛的代表作品有：
白玉印池，玉簪，合巹杯等。
鏽斑沁(叩鏽)
將玉器用鐵屑拌在一起，然後用熱臘淬之，放置十幾天後埋入地下，經數月後取出。經過埋藏，玉的表面會被鐵屑鏽所蝕，出現了桔皮紋，紋中雜有土斑和深紅色的鐵鏽，俗稱「叩鏽」。
什麼是漢代古玉臥蠶紋,漢代古玉在紋飾上有什麼特點？
每個時代都有自己風格和美感！戰漢的玉雕比明清玉器好，這種理解是片面的！從文化方面先不談，我們只從美學來研究！明清玉雕的複雜程度，是高古不能比的，在者說來現在中國幾個玉雕大師的作品也是明清玉器不能比的！漢代古玉在紋飾上有什麼特點？漢代玉器的紋飾主要以渦紋 蒲紋 捲雲紋和各種動物紋 包括各種龍紋 鳳鳥和...
漢代花錢有幾種,漢代古幣有幾種
在漢代五銖錢中，有的錢幣正面鑄有 脫身易 宜子孫 字樣，有的正面為 闢兵莫當 背面為 除凶去央 顯然是為避凶致吉而特意製造的。這些錢幣雖然仍屬於仿製鑄幣，但錢文已經改成了吉祥詞語和圖案，製作的主要用途也已從陪葬變為佩戴。西漢之初的宜子半兩 太常半兩等錢穿口均為菱形，而菱穿的目的可能是出於美觀和佩帶時...
年輕人能帶古玉嗎，而且是漢代出土的玉
這個要看 漢玉上面有沒有沁色 或者有沒有雞骨白 老玉鈣化 有的話，就要保持原樣，不要把玩或者佩戴 當然能了，但要小心被偷。漢代墓葬中出土的玉器值錢嗎 當然值錢，漢代玉器屬於高古玉器，何況還是和田玉這樣的名貴材質，歷來是玉器收藏市場的寵兒，價值不菲。但關鍵是器物是否真的到代，不是仿古玉，材質確實是和田...