1樓：戀莫
西方著作給「符號學」的定義一般都是：「符號學是研究符號的學說」（semiotics is the study of signs）。這個定義實際上來自索緒爾，索緒爾一百多年前建議建立一個叫做「符號學」的學科，它將是「研究符號作為社會生活一部分的作用的科學」。
索緒爾並不是下定義，而是在給他從希臘詞根生造的semiologie（來自希臘詞semeîon）一詞作解釋，用一個拉丁詞源詞解釋一個同義的希臘詞源詞，這在西方是有道理的。
然而索緒爾這句解釋現在成了符號學的正式定義。在中文裡這話是同詞反覆；在西文中，如果能說清什麼是符號，勉強可以算一個定義。
但「什麼是符號？」是一個更棘手的難題。很多符號學家認為，符號無法定義。
趙毅衡給了符號一個比較清晰的定義，作為討論的出發點：符號是被認為攜帶意義的感知。意義必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義。
反過來說：沒有意義可以不用符號表達，也沒有不表達意義的符號。這個定義，看起來簡單而清楚，翻來覆去說的是符號與意義的鎖合關係。
實際上這定義捲入一連串至今難以明確解答的難題，甚至可以得出一系列令人吃驚的結論。
首先，既然任何意義活動必然是符號過程，既然意義不可能脫離符號，那麼意義必然是符號的意義，符號就不僅是表達意義的工具或載體，符號是意義的條件：有符號才能進行意義活動，意義不可能脫離符號存在。因此，為了定義符號，我們必須定義「意義」。
要說出任何意義，必須用另一個意義；判明一個事物是有意義的，就是說它是引發解釋的，可以解釋的。而一切可以解釋出意義的事物，都是符號，因此，意義有一個同樣清晰簡單的定義：意義就是一個符號可以被另外的符號解釋的潛力，解釋就是意義的實現。
意義必用符號才能解釋，符號用來解釋意義。反過來：沒有意義可以不用符號解釋，也沒有不解釋意義的符號。
這個說法聽起來很纏繞，實際上意思簡單：一個意義包括髮出（表達）與接收（解釋）這兩個基本環節，這兩個環節都必須用符號才能完成，而發出的符號在被接收並且得到解釋時，被代之以另一個符號，因此，意義的解釋，就是一個新的符號過程的起端，解釋只能暫時結束一個符號過程，而不可能終結意義。正因為每個延伸的解釋都是「被認為攜帶意義的感知」，符號就是這種表意與解釋的連續帶。
符號學的符號學的定義
2樓：匿名使用者
錢德勒《符號學初階》，開頭一段用「符號學是研究符號的學說」來定義符號學，接著說，「如果你不是那種人，定要糾纏在讓人惱怒的問題上讓大家乾等，那麼我們就往下談……」 。安伯託·艾柯將其定義為「符號學研究所有能被視為符號的事物」；另一個義大利符號學家佩特麗莉說符號學「研究人類符號活動（semiosis）諸特點」，亦即人的「元符號能力」。19世紀末與皮爾斯一道建立符號學的英國女學者維爾比夫人(lady victorian welby)建議符號學應當稱為sensifics, 或significs，即有關sense 或 significance的學說，也就是「表意學」。
福柯在他2023年關於認識論的名著《知識考古學》中說：「我們可以把使符號『說話』，發展其意義的全部知識，稱為闡釋學；把鑑別符號，瞭解連線規律的全部知識，稱為符號學」 ；懷海德的意見與福柯相仿：「人類為了表現自己而尋找符號，事實上，表現就是符號」
就國內研究者的定義來看，「符號學 」這個中文詞 ，是趙元任在2023年一篇題為「符號學大綱 」的長文中提出來的，此文刊登於上海 《科學 》雜誌上。在這篇文章中他指出「符號這東西是很老的了，但拿一切的符號當一種題目來研究它的種種性質跟用法的原則，這事情還沒有人做過。「他的意思是不僅在中國沒人做過，而是指在世界上還沒有人做過，趙元任應當是符號學的獨立提出者。
趙元任說與 「符號學 」概念相近的英文詞，可以為symbolics，symbology，symbolology。西方沒有人用過這些詞，可見趙元任的確是獨立於索緒爾 、皮爾斯 、維爾比提出這門學科。
趙毅衡在2023年把符號學定義為：「關於意義活動的學說。」並給出了符號的定義。
即「符號是被認為攜帶意義的感知：意義必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義。反過來說，沒有意義可以不用符號表達，也沒有不表達意義的符號。
」沒有意義的表達和理解，不僅人無法存在，「人化」的世界無法存在，人的思想也不可能存在，因為我們只有用符號才能思想，或者說，思想也是一個產生並且接收符號的過程。因此，認識論、語意學、邏輯學、現象學、解釋學、心理學，都只涉及意義活動的一個方面，而符號學是對意義的全面討論。因此把符號學定義為「意義學」是能夠成立的，也是有用的。
這樣討論的目的，是確定符號學涉及的範圍。很多人認為符號學就是研究人類文化的，實際上符號學研究的範圍，文化的確是最大的一個領域，但是符號學還研究認知活動，心靈活動，一切有關意義的活動，甚至包括一切由有靈之物的認知與心靈活動。人類為了肯定自身的存在，必須尋找存在的意義，因此符號是人存在的本質條件。
符號學是什麼?
3樓：鐘鼓樓小天
符號學，是一門研究
符號，特別是研究關於語言符號的一般理論的科學，是十九世紀末才興起的，符號學研究的內容十分廣泛，目前主要研究符號的本質、符號的發展規律，符號與人類各種活動的關係，符號與人類思維的聯絡。符號學是一門應用性很強的學科，符號學理論，在許多領域都得到了廣泛的應用，並且在認識論、社會生物學、宗教學、神話、文學、**等方面取得了重大的成果。現在，世界各國和符號學家正在用符號學的觀點來研究動物語言、宗教語言、法律語言、政治語言、廣告語言等。
符號學基本理論概念是什麼？
4樓：漫閱科技
符號其實是一種相當龐雜的概念。每個人都可能有著不同的認識，甚至在經典著作家那裡也往往有不同的理解。通常的理論都認為符號是傳遞資訊的中介，是資訊的載體。
所以符號必須是物質的，其必須傳遞一種本質上不同於載體本身的資訊以代表其他東西。符號傳遞的資訊應該是一種社會資訊，即社會習慣所約定的、而不是個人賦予的特殊意義。此觀點把符號的物質性和思想性有機地統一起來，因而得到了大多數學者的認可。
這種對符號概念的界定方式源自瑞士語言學家索緒爾(ferdinand de saussure)的符號能指和所指的二元關係理論。
什麼是符號學？是研究符號的學說嗎？
5樓：萌音雨苒
符號學（semiotics或semiology）是人類有關意義與理解的所有思索的綜合提升，符號學就是意義研究之學。符號學是20世紀形式論思潮之集大成者，從60年代起，所有的形式論歸結到符號學這個學派名下，敘述學、傳播學、風格學等，也是符號學的分科。西方著作給「符號學」的定義一般都是：
「符號學是研究符號的學說」這其實來自於索緒爾，索緒爾一百多年前建議建立一個叫做「符號學」的學科，它將是「研究符號作為社會生活一部分的作用的科學」
什麼叫做符號學
6樓：百度使用者
符號學（semiotics 或 semiology）廣義上是研究符號傳意的人文科學，當中含蓋所有涉文字元、訊號符、密碼、古文明記號、手語的科學。可是，由於含蓋的範圍過於廣闊，在西方世界的人文科學中並未得到重視，直至結構主義在二十世紀下半期興起，以《tel quel》雜誌為號召的哲學家，為了反對讓-保羅·薩特的存在主義，則大量引用俄羅斯在共產革命前的一系列，有關符號在文化上的再現過程的研究，故此，正式出現當今所指的符號學，要算到一九六零年代。
現代符號學另一個強大的源頭是世紀初瑞士語言學泰斗索緒爾的教學講稿 －－ 《普通語言學教程》，索緒爾將符號分成 意符 signifier 和 意指 signified 兩個互不從屬的部分之後，真正確立了符號學的基本理論，影響了後來李維史陀和羅蘭·巴特等法國結構主義的學者，被譽為現代語言學之父。
1、符號學的基本概念、特徵，主要流派的代表人物及學術觀點 2、符號學在藝術設計中的作用 5
7樓：小丫學藝
分支和流派肯定不是一個概念。
8樓：
同學 你是鄭輕的唄？？2012級的??
社會學與符號學有關係嗎？用社會學的眼光理解人們的行為的符號意
嗯 我不是學這個的，只是寫一些個人對此的感想哦 符號是人類最初的表達，在我們沒有文字之前，用的就是符號，嗯 現在的我們會用藝術來形容這些帶著意思的影象。現在，我們也可以經常接觸到，比如街舞的動作手勢，交通標誌等等，當然還包括宗教特有的手勢符號。符號比文字來的直觀，有些符號簡單的連幼兒園的孩童都不會認...
丹布朗筆下的蘭登教授涉及的符號學怎么入手學習？幾本書吧！我想作為興趣學學
咳咳，孩子你讓我說你什麼呢？沒有單一的宗教符號學，正如樓上所說符號學所涉及的東西包括人文，歷史甚至是電影學和化學。不過既然是brown的書，那麼我建議你的看一些神祕主義，鍊金術，占星術和猶太教的書 不過因為出版署的問題，市面上是買不到的.所以上當當網咖 書單 尼古拉的遺囑 混沌詩學 喬伊斯的中世紀 ...
動能等於質量乘以速度是符號學習嗎
動能等於質量乘以速度平方的一半 動量等於質量乘以速度 屬於文字表述。應該對應你說的文字學習吧。質量乘以速度是什麼質量乘以速度的出來的是什麼物理量 動量 物體的質量和速度的乘積。計算公式 p mv 國際單位制中單位kg.m s方向 動量的方向和物體速度方向相同。動量是狀態量。一個物體的動量指的是這個物...