1樓：泡泡一拍即散
釋義：知
bai道而達到它，可以du跟他講誠偽微
zhi茫的辨別。知道結果，終於達到dao它，可以儲存合專宜。
相似句子：
知至屬至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。 （釋義：知道何時去開創事業，並且一往無前地去開創，就可以與他剖析做事的玄機了；知道何時須終止事業，並且毫不顧惜地去終止，就可以使他與事業並存不敗了。
）出處：《易經》
子曰：「君子進德修業，忠信所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不矜，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
譯文：夫子說：「君子提高品德，治理事業。
講忠信所以提高品德，修飾言辭確立在誠實上，所以處理事業。知道（進德的程度）而達到它，可以跟他講誠偽微茫的辨別。知道（修業的）結果，終於達到它，可以儲存合宜。
因此處在上位而不驕傲，處在下位而不憂鬱，所以不停地前進，隨時警惕，雖處境危險也無害了。」
"知至至之,知終終之"出自**?
2樓：蘿蔔吃青椒
"知至至之，知復終終之制"出自《易經》
意思是bai:知道（進德的du程度）而達zhi到它，可以跟他講誠偽微dao茫的辨別。知道（修業的）結果，終於達到它，可以儲存合宜。
「知至至之，知終終之」
原文是這樣的：「九三曰：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎，何謂也？
子曰：君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。
知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
這是孔子解釋《易經》中乾卦第三爻的爻辭，可作為每個人做人做事做學問的標準。前面幾句話是指一個人欲進德修業，都要這樣戰戰兢兢的小心。言而有信，信自己，信別人，言談舉止方面，做人要誠懇，無論做任何事業，做官也好，做工程師也好，乃至當清道夫也好，講話要得體，風格很夠，本位站得住。
3樓：趙庚白
出自《易經》文來言：
【原文】自知⑴至⑵至⑶之。
【譯文】掌握的知識達到了最高程度。
註釋：⑴「知」知識。《老子·三章》：「常使民無知無慾。」
⑵「至」到。《戰國策·東周策》：「顏率至齊。」
⑶「至」極，最。《呂氏春秋·制樂》：「欲觀至樂，必於至治。"
【原文】知⑴終⑵終⑶之。
【譯文】掌握的知識全面並能保持始終。
註釋：⑴「知」知識。《莊子•養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。」
⑵「終」整，全。《荀子·勸學》：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。」
⑶「終」始終。《漢書·李廣傳》：「他日射之，終不能入矣。」
知至至之 知終終之出自**
4樓：匿名使用者
易經參考一下:
子曰：「君子進德修業，忠信所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不矜，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
譯文：夫子說：「君子提高品德，治理事業。
講忠信所以提高品德，修飾言辭確立在誠實上，所以處理事業。知道（進德的程度）而達到它，可以跟他講誠偽微茫的辨別。知道（修業的）結果，終於達到它，可以儲存合宜。
因此處在上位而不驕傲，處在下位而不憂鬱，所以不停地前進，隨時警惕，雖處境危險也無害了。」
解釋：知至至之知終終之？
5樓：殺人犯甲
應為:知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。
意思是:知道（進德的程度）而達到它，可以跟他講誠偽微茫的辨別。知道（修業的）結果，終於達到它，可以儲存合宜。
參考:子曰：「君子進德修業，忠信所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不矜，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
」譯文：夫子說：「君子提高品德，治理事業。
講忠信所以提高品德，修飾言辭確立在誠實上，所以處理事業。知道（進德的程度）而達到它，可以跟他講誠偽微茫的辨別。知道（修業的）結果，終於達到它，可以儲存合宜。
因此處在上位而不驕傲，處在下位而不憂鬱，所以不停地前進，隨時警惕，雖處境危險也無害了。」
6樓：趙庚白
【原文】知⑴至⑵至⑶之。
【譯文】掌握的知識達到了最高程度。
註釋：⑴「知」知識。《老子·三章》：「常使民無知無慾。」
⑵「至」到。《戰國策·東周策》：「顏率至齊。」
⑶「至」極，最。《呂氏春秋·制樂》：「欲觀至樂，必於至治。"
【原文】知⑴終⑵終⑶之。
【譯文】掌握的知識全面並能保持始終。
註釋：⑴「知」知識。《莊子•養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。」
⑵「終」整，全。《荀子·勸學》：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。」
⑶「終」始終。《漢書·李廣傳》：「他日射之，終不能入矣。」
7樓：清都山水郎
易經裡：「知至至之，可與言幾也」 還是 「知至至之，可與幾也
8樓：子房志亡秦
應該是「知至至之，可與言幾也」，理由如下：
1、根據上下文看
這一句的下文是「知終終之,可與存義也。」
上下文對仗，上句應該是「知至至之，可與言幾也」
2、根據譯文來看
子曰： 「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以 居業也。
知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是 故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無 咎矣。
」註釋：修辭立其誠——李光地等 《周易折中》 引程子曰： 「修辭立其誠， 不可不仔細理會，言能修省言辭，便是要立誠，若只是修飾言 辭為心，只是為偽也。
修辭立其誠，正為立己之誠意。 」居業— —陳夢雷《周易淺述》「居者守而勿失，如屋之既修，居之乃 ： 為家有也。
」知至至之——前一個「至」字，名詞，發展。後一 個「至」字用如動詞。幾——細微。
《說文》「幾，微也。 ： 」知 終終之——前一個「終」字，名詞。
方式，結果，後一個「終」 字用如動詞。存義——居義。存，存留；義，符合道德情操的 生活方式。
因其時——因，沿也；時，一天中的各個時辰以及 所處的位置。
譯文：夫子說：這是比喻一個人有時身居高位， 「 有時跌入低谷， 本來就是變動無常的，並不是他幹了什麼錯事；有時順利而前 進，有時不順利而後退，本來就是應時變化的，並不是他離群 索居的問題。
君子精進自己的品德、累積自己的善行，與時俱 進，才不會有什麼災禍。 」
9樓：徐爰箕採萱
應該知至至與言幾理由:
1、根據文看
句文知終終,與存義
文仗句應該知至至與言幾
2、根據譯文看
曰:君進德修業忠信所進德;修辭立其誠所
居業知至至與言幾;知終終與存義
故居位驕位憂故乾乾其惕雖危
咎矣註釋:
修辭立其誠--李光等
《周易折》
引程曰:
修辭立其誠
仔細理言能修省言辭便要立誠若修飾言
辭偽修辭立其誠立誠意
居業--陳夢雷《周易淺述》居者守勿失屋既修居乃:家知至至--前至字名詞發展
至字用詞幾--細微
《說文》幾微:知
終終--前終字名詞式結終
字用詞存義--居義存存留;義符合道德情操
式其--沿;各辰及
所處位置
譯文:夫說:比喻身居高位
跌入低谷
本變並幹錯事;順利前
進順利退本應變化並離群
索居問題君精進自品德、累積自善行與俱
進才災禍
暗戀他三年了,至時至終還是忘不了他 但我想知道他有沒有喜歡過我,但是我們都畢業一年多了,我好難過
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