1樓：
賦、copy比、興，是《詩經》主要的表現手法。「
賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興。。
關於賦比興的含義，歷來眾說紛紜，宋代朱熹的解釋是比較有代表性的，他說:「賦者，敷陳其事而直言之也」;「比者，以彼物比此物也」;「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。
「賦、比、興」的意思？
2樓：wuli小亮仔
1、賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於如今的排比修辭方法。
2、比：類比。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。
3、興：以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容。與詩歌內容有一定聯絡。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。
賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
最早的記載見於《周禮·春官》：「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
」後來，《毛詩序》又將「六詩」稱之為「六義」：「故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。
」擴充套件資料
它的積極意義：
通過長期地研究和**，不僅認識到這些富有民族特色的藝術表現方法各自的特點，它們在文學創作中的相互作用和影響；而且認識到廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現等等對於它們的重要性，以及意餘言外的濃郁詩味對於讀者產生強烈美感的重要性。
這樣，就使得關於「賦、比、興」的藝術思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完善，在創作中的表現和運用日趨豐富和完美。這些對於創作規律的認識，大大豐富了中國古代的文學理論。
3樓：匿名使用者
賦賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。
在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
比 賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。
興 興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式
4樓：苦味精味苦
所謂賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。
「賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。如：碩鼠、碩鼠,無食我黍。
「比」，就是比喻，以彼物比此物。
「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興，這種藝術表現手法，是詩歌創作地主要形象化方法，對後世詩歌創作，產生了至深至遠的影響。如：關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。他實際想說的是後兩句，卻偏不說，而以雎鳩這種與愛情有關的鳥說起。
5樓：
「賦、比、興」是詩的表現
手法。最早出現於第一部詩歌總集＜＜詩經＞＞．1賦 是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。
鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的，也就是我們現在所說的陳述，敘述！
2比：用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。 就是現在所說的－－比喻！
3，興，先言他物以引起所詠之詞。比、興的區分界限日趨模糊，因此常綜合「比興」。最常見的是：：
《孔雀東南飛》 「孔雀東南飛，五里一徘徊」引出下文焦劉二人的愛情悲劇。 類似於寫**之前的引子，楔子，，，，，，
6樓：若雲岫
賦、比、興
「賦、比、興」是詩的表現手法。「賦」是直陳其事，描述一件事情的經過。「比」是打比方，用一個事物比喻另一個事物。「興」是從一個事物聯想到另外一件事物
7樓：匿名使用者
賦：直述事實。
比：比喻
興：先不說想寫的東西，反而從另一事物入手引出所想。如：《孔雀東南飛》裡以「孔雀東南飛，五里一徘徊」引出下文焦劉的愛情悲劇。
現在比、興的區分界限日趨模糊，因此常綜合「比興」。上面的例子你也可以說是用了「比興」的修辭手法。
8樓：風韻桐魂
山大版語文必修2上有解釋
「賦，比，興」中的「興」是什麼意思
9樓：
所謂賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。「賦」，是鋪陳的意思回，對事物直接陳述，答不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興。
賦的運用：在詩經中賦是很常見的。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為表達本事和抒發情感服務的，在賦、比、興三者中， 賦是基礎。比如：
《國風 七月》
七月流火，九月授衣。
一之日觱發，二之日栗烈。
無衣無褐，何以卒歲？
三之日於耜，四之日舉趾。
同我婦子，饁彼南畝，田?至喜
比的運用：《魏風 碩鼠》碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
興的運用情況比較複雜，有的只是在開關起調節韻律、喚起 情緒的作用，興句與下文在內容上的聯絡並不明顯。。《詩經》常有比、興聯用之例，興而比，比而興，往往是二者互補共振，相得益彰。
《秦風 蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
10樓：邰寄竹休倩
賦比興是《詩經》的表現手法
賦即是直接
鋪陳敘述
比是比喻
有明喻隱喻之分
興是起興
有引起聯想
烘托渲染氣氛的作用
古文中的表現手法賦.比.興.是什麼意思？
11樓：茄子
賦、比、興《詩經》的主要表現方法，也是中國古代詩歌的主要表現方法。最早提出這種說法的是《周禮·春官》。後有《毛詩序》 承襲了這種說法 。
它們在提法上均將 3 種內容體例（風、雅、頌）和 3 種表現方法（賦、比、興）混為一談 ，統稱為六詩或六義，其概念比較含混。直至唐代孔穎達《毛詩正義》稱：「風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。
大小不同，而得併為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形。用彼三事，成此三事 ，是故同稱為義，非別有篇卷也」，才將三體與三法比較準確地區別開來，這一看法沿用下來。
關於賦、比、興的解釋，歸納起來不外乎兩種。一種解釋是將賦、比、興與政治教化，美刺諷諫緊密相聯。最早作出這種解釋的是漢代的鄭玄。
這種解釋的積極意義是它對唐代陳子昂、白居易等所標舉的美刺比興說有著直接的啟迪作用；消極影響是它導致了後來許多詩論者遊離藝術形象去片面地尋求詩歌的所謂微言大義。另一種解釋則是將賦、比 、興釋為單純的藝術思維和表現手法，最早作出這種解釋的是漢代的鄭眾，將「比」視為修辭中的比喻手法，將「興」視為託「草木鳥獸以見意」的手法，這種解釋為後代不少學者所繼承，如晉代摯虞、宋代李仲蒙、朱熹等。他們的說法都比較準確地概括了賦、比、興作為表現手法的基本特徵。
賦、比、興的歸納和研究在中國古代詩歌理論和詩歌創作的發展中有著十分重要的意義。它不僅使詩歌藝術思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完美，而且推動了詩歌在創作中的日趨豐富和完美，對促進古代詩歌的發展起了積極的作用。
具體來看:互文是古漢語中特有的修辭格之一，它是在結構相同或相近的兩個或幾個並列片語或語句中，相應位置上的詞語互相補充、互相滲透、互相隱含的修辭手法。運用互文可以使文章的內容更加豐富，使文章表達得更加深刻。
中學語文教材中運用互文的例句有很多，要準確地理解這些句子先要了解有關互文的基本知識。
互文的常見形式有以下幾種，現結合教材中的例句分別加以說明：
1、本句互文：指同一個句子中有些詞語相互映襯呼應，合而見義。如：
「主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。（《琵琶行》）」前一句中，「主人」與「客」互補，意為主人和客人一起下馬一起上船。
2、對句互文：指上下句互相隱含詞語，兩相映襯，文義呼應。如：
「將軍百戰死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）」句中「將軍」與「壯士」互補，意為將軍和壯士征戰十年身經百戰後歸來；「左手持刀尺，右手執綾羅。（《孔雀東南飛》）」中「左手」與「右手」互補，意為兩手中一手拿刀尺一手拿綾 羅；「朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
（《孔雀東南飛》）」中「朝」與「晚」成互文，意為一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫；「東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）」中「東西」與「左右」互相補充，意為四面八方都種植了松柏梧桐；「朝避猛虎，夕避長蛇。（《蜀道難》）」中「朝」與「夕」互補，意為一天到晚時時刻刻都要躲避猛虎和長蛇；「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
（《出塞》）」的前句中「秦」與「漢」互補，意為秦漢時期的明月照耀著秦漢時期的關隘。
3、排比互文：指三個或三個以上句子中的詞語參互成文，合而見義。如：
「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭詩》）」中「東市」「西市」「南市」「北市」四個詞語互相補充，意為到東南西北等市場上去買了駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。
4、重章互文：指把完整的意思拆開，分別放到各章中去。理解時要把各章內容互相參照，相互補充。
這種用法在《詩經》中較為多見，如：「坎坎伐檀兮——；坎坎伐輻兮——；坎坎伐輪兮——。（《詩經·魏風·伐檀》）」中「伐檀」「伐輻」「伐輪」互補，意為砍伐用來造車的木料。
互文修辭手法並不屬於八種常見的修辭手法，但在中學語文教材中使用的地方較多。因此，瞭解互文修辭手法的形式和作用，對於我們更好地理解課文將會有很大的幫助。賦賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。
賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。
鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
比賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。興興，先言他物以引起所詠之詞。
從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。
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