商鞅文言文原文及翻譯
1樓：社會觀察劉老師
原文。商鞅令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木於國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：「能徙者予五十金。」有一人徙之，輒予五十金。
民信之，卒下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：
法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。
譯文。商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公佈，擔心百姓不相信自己，於是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。
百姓看到後對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：「能搬木頭的人賞五十金。」有乙個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。
變法令頒佈了一年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：「新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。
太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另乙個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。」
第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：
這些人都是亂法的刁民！」把他們全部驅逐到邊疆去住。
此後老百姓不敢再議論法令的是非。
孝公既用衛鞅.....（全篇翻譯）
2樓：匿名使用者
秦孝公已經決定任用商鞅了，商鞅想要變法，又擔心天下對自己的非議。
新法準備就緒後，還沒公佈，他恐怕百姓不相信，就在國都後邊市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。又宣佈「能把木頭搬到北門的人賞五十金」。
有乙個人把它搬走了，當下就給了他五十金，藉此表明令出必行，絕不欺騙。事後就頒佈了新法。
新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都說新法不方便的人數以千計。正當這時，太子觸犯了新法。衛鞅說：
新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。」將依新法處罰太子。太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，於是就處罰了監督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。
第二天，秦國人就都遵照新法執行了。新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西為己有，山林裡也沒了盜賊，家家富裕充足。人民勇於為國家打仗，不敢為私利爭鬥，鄉村、城鎮社會秩序安定。
當初說新法不方便的秦國百姓又有來說法令方便的。（衛鞅說：「這都是擾亂教化的人」，於是把他們全部遷到邊疆去。
此後，百姓再沒人敢議論新法了。）
商鞅文言文原文及翻譯
3樓：阿偉休閒娛樂
商鞅文言文原文如下：
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文如下：
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。自古以來統治人民在於信誠，一言為重百金為輕立法嚴明。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。如坦兆賀今的儒士不要任意詆譭商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。
商鞅
商鞅》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一首七言絕句。 據宋人陳了翁《四明尊堯集》記載，王安石曾問宋神宗：秦孝公能「擇術濟事」（採用商鞅的建議），皇上比他怎樣？
可見，王安石曾自比商鞅，希望宋神宗效仿秦孝公支援變法。
為此，在王安石變法期間，保守派紛紛攻擊商鞅，其實際矛頭是指向王安石。 於是，約在熙寧二年（1069），王安石寫了這首詩，表達了他對歷史人物商鞅的景仰之情，表明了自己的政治見解以及推行新法的決心。
前兩句是講古代聖賢為政的風格：取信於民。這是令行禁止的根本。
後二句則講商鞅為政的成功之處就在於取信於民，從而使政策得到實施。這首詩不是講商鞅變法的實際內容，而是講推行變法的風格。
能否贏讓派得民眾的信任，猜唯也是關係到改革成敗的關鍵因素。作者正是從這一角度，旗幟鮮明地讚揚了商鞅這個歷史上的著名改革家。 王安石以議論說理為詩，言簡意豐，中肯有力。