請問「本是同根生，相煎何太急」這句是出自哪首詩，誰寫的，說說這首詩的故事來歷？
1樓：暮夏淺眠
出自三國·魏時代曹植的《七步詩》。
創作背景。黃初元年（220年）曹丕上位，稱帝為魏文帝。由於爭封太子這段經歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝后，他仍對曹植耿耿於懷，就想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步之內應聲成詩。
原文：七步詩。
作者】曹植 【朝代】三國·魏。
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
譯文：煮豆來做豆羹，想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裡面哭泣。豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？
2樓：我是小迷糊蟲
"本是同根生，相煎何太急！」出自曹植的《七步詩》!
曹植的《七步詩》情采並茂，語言精練，用語淺顯。原為六句：「煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。」後來《漫叟詩話》和《三國演義》把它改為四句：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？」曹植的《七步詩》流傳至今有兩個版本，有的「本自同根生，相煎何太急？」有的「本是同根生，相煎何太急？
煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
3樓：漠視世間一切
樓上真快。。
可惜了我的20分。。
4樓：網友
曹植"本是同根生，相煎何太急！」出自曹植的《七步詩》!
曹植的《七步詩》情采並茂，語言精練，用語淺顯。原為六句：「煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。」後來《漫叟詩話》和《三國演義》把它改為四句：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？」曹植的《七步詩》流傳至今有兩個版本，有的「本自同根生，相煎何太急？」有的「本是同根生，相煎何太急？
煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
「問世間情為何物，直教人生死相許」出自什麼？？？誰的？？？？
5樓：ok拉拉
公務員常識題：「問世間情為何物，直教人生死相許」這句詩是誰寫的。
6樓：幼蜜
「問世間情為何物，直教人生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
原文】摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘。
金：元好問。
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
譯文】敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！冬去春來，情便無限，翅已先老。
相守越是歡樂，相離就越是悽苦，但世間仍有痴男怨女沉醉其中。告訴我！層雲延萬里、暮雪覆千山，形單影隻，今後該往何處去？
舊路可見，而當年鼓樂繁華無存。瓦礫荒煙，曾經破秦平楚之地，今日也不過如此！英魂與豪情何在？
山風與苦雨狂鳴。天妒真情，不必信我，且看當年鶯歌燕舞，今日已然化塵入土。悠悠千載無解，但憑詩人詠歎。
我亦無能，只醉酒高歌，縱情憑弔。
7樓：drar_迪麗熱巴
"問世間情為何物，直教人生死相許"出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。
全詞原文：乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。
予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
白話譯文。天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什麼，竟會令這兩隻飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這痴情的雙雁竟比人間痴情兒女更加痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使苟且活下去又有什麼意義呢？
總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無濟於事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死後化為一抔塵土。
金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴幷州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中乙隻**殺後，另乙隻大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了乙個小小的墳墓。
此詞上闋開篇一句「問世間、情是何物，直教生死相許？」乙個「問」字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的讚美。「直教生死相許」則是對「情是何物」的震撼人心的回答。
在「生死相許」之前加上「直教」二字，更加突出了「情」的力量。
8樓：網友
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞。
9樓：懷中有可抱
摸魚兒·雁丘詞。
問世間情為何物，直教人生死相許」兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的「問世間，情為何物？直教生死相許。」
10樓：小松部落格
摸魚兒 雁丘詞 金·元好問。
太和五年乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者，雲：今日獲一雁殺之亦，其一脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死．餘因買得之，葬於汾水之上，累石為識，號曰雁丘，並做《雁丘詞》
問世間情為何物，直教人生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女，君應有語。
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土，千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
紅樓夢中「桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。」指的是誰？
11樓：絕技壞
這四句說的是李紈。
出自《金陵十二釵正冊——李紈》，選自清代曹雪芹所著《紅樓夢》的第五回。
原文：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
譯文：李紈的青春就像春風中的桃李花一樣，一旦結了果實，也就衰謝了，在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有出息。
李紈的品德就像冰水一樣得潔淨美好，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷，白白地供給別人當作笑料來談論。
12樓：12345678清吉
這一首是寫李紈的。
1.「桃李」句——藉此喻說李紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就象春風中的桃李花一樣，一到結了果實，景色也就完了。這一句還暗藏她的姓名，「桃李」藏「李」字，「完」與「紈」諧音。
2.「到頭」句——喻指賈蘭。賈府子孫後來都不行了，只有賈蘭「爵祿高登」，做母親的也因此顯貴。畫中圖景即批此。
3.「如冰」二句——意思是說，李紈死守封建節操，品行如冰清水潔，但是不值得羨慕，像她這樣早年守寡，為兒子操心一輩子，待到兒子榮達、自以為可享晚福的時候，卻已「昏慘慘，黃泉路近了」，結果只是白白地作了人家談笑的材料。
13樓：只在寢室自習
這一首說的是李紈，連帶也說了賈蘭。
判詞前「畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人」。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。
王熙風像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊麵團；王熙鳳貪求無居，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的乙個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，「頭戴簪纓」，「胸懸金印」，當乙個大大的官；李紈要因此受誥封，「戴珠冠，披風襖」，榮耀一番。
可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。
路徑窄處，留一步與人行;滋味濃處，減三分讓人嘗!出自?
14樓：愛做作業的學生
這句話出自明朝的洪應明所寫的《菜根譚》。
原文：路徑窄處，留一步與人行；滋味濃處，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
譯文：在狹窄的路上行走，要留一點餘地讓別人走；遇到美味可口的食物，要留出三分讓給別人吃。這就是乙個人立身處世最快樂的方法。
賞析：並不是一切情況下都是狹路相逢勇者勝。比如有時走山邊小路不能兩人同時通過，如果爭先恐後就有墜入深淵的危險，在這種情況之下自己要先停 住腳步，讓他人過去才算有禮貌，也最安全。
自個在吃美酒佳餚時，不可以 總是乙個人獨享，要想想周圍還有許多不如自己的人，否則人們可能由於妒 忌而產生想法。
就像古人掃墓祭祖一定要拿出一些酒菜送給周圍的遊魂野鬼 吃光，相信不這樣做，那供給祖先的酒菜會給遊魂野鬼搶光，這雖然是迷信， 卻說明了這種心理。其實，留一步，讓三分，是提倡一種謹慎的處世活人的 方式，就是通常所說的謙讓美德，適當的謙讓不僅不會招致危險，反而是尋 求安寧的有效方法。
生活中，汽車行駛提出「寧等三分，不搶一秒」，既是 為了安全，也表現出謙讓。個人生活中，除了原則問題必須堅持，對小事、 個人利益相互謙讓就會帶來個人的身心愉快，帶來和諧的人際關係。
15樓：你愛我媽呀
出處明朝還初道人洪應明《菜根譚》
翻譯：在狹窄的道路上行走，要留一點餘地給別人；遇到美味可口的食物，要留出三分請別人品嚐。
作品介紹。菜根譚》 是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。
如何理解社會工作中的「助人自助 的特性
幫助案主認識自我，提升案主適應社會的能力，激發案主自身潛力的發揮。本著案主自決原則，讓案主自己學會自己解決問題。如何理解社會工作的助人自助 幫助案主認識自我，提升案主適應社會的能力，激發案主自身潛力的發揮。本著案主自決原則，讓案主自己學會自己解決問題。所謂助人就是幫助別人 而所謂自助就是自己幫助自己...