1樓：金牛咲
翻譯為：況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人說：「死生畢竟是件大事啊。」怎麼能不讓人悲痛呢？
出自東晉王羲之《蘭亭集序》
原文選段：雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：
死生亦大矣！」豈不痛哉！
譯文：雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。
等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。
過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人說：「死生畢竟是件大事啊。」怎麼能不讓人悲痛呢？
2樓：網友
人的生命的長短由旅耐造化決定，最後都會歸於死亡，就像那些美好的事情轉瞬即逝一樣，所以古人說，生命的逝去是件大事隱鎮宴。這難道不叫灶銀人覺得痛惜嗎？
3樓：網友
況且壽搏洞掘命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅，所以基核古人說：「 生命的逝去是件大事。這難顫慎道不叫人覺得痛惜嗎？「
4樓：為貓魚奮鬥的閒人
何況生命的長短由造化決定，最終都要面臨死亡。古人也說，生死是件大事啊。想到這些怎麼不痛苦呢？
況修短隨化，終期於盡。古人云：死生亦大矣。是什麼意思?
5樓：匿名使用者
況修短隨化，終期於盡」這句話的意思和作用？ **學習：「向之所欣」，意為先前所喜歡的事情，即先前的「樂」事，具體指上文所敘蘭亭集會這件事。
俯仰之間，已為陳跡」言其先前樂事，頃刻之間已成往事。「猶不能不以之興懷」是乙個雙重否定句，意為尚且不能不因此而感慨。「況修短隨化，終期於盡」意為何況對於生命不論長短，終究難免一死呢？
整個句子是乙個用「……猶……何況……」關聯的遞進關係的複句，可譯作：人們對於像蘭亭聚會這樣先前所喜歡的事頃刻之間變為陳跡，尚且感慨萬千，何況對於生命無論長短終難免一死這件事呢？ 準確理解了這句話的意思，就會看出，作者這句話一是對從蘭亭聚會聯想到的現今人們「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至」和「及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之」兩種態度的看法；二是以「況修短隨化，終期於盡」，引出「死生」這個全文的議論中心。
這個遞進關係的複句，宛如乙個鏈環，不僅把第3段與第2段，且把第3段與第1段連成乙個鏈條，使全文意脈相連，成為一體。
6樓：匿名使用者
原文蘭亭序。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（通「晤」）言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。
豈不痛哉！翻譯 ：
人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗：
當他們對所接觸的事物感到高興時，一時間很自得，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對於自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。古人說：「死和生也是件大事啊！
怎能不悲痛呢？