1樓：匿名使用者
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2樓：匿名使用者
寶塔詩：顧名思義是寶塔形狀的詩，底大頂細，雜體詩的一種。詩為「一七體」，即詩的第一句為詩題一字，以下逐句遞增字數，由。
二、二，三、三至。
七、七。從一言起句，依次增加字數，從一字到七字句逐句成韻，疊成兩句為一韻。直至從一至七字，對仗工整，讀起來琅琅上口，聲韻和諧，節奏明快，有如「鯤鵬展翅，扶搖直上」之感。
像這樣字數逐句增多，如果把全詩橫寫，外形就像古代的寶塔一樣，底寬上尖，中間逐層收縮像等腰三角形。
寶塔詩由唐代的「一七體」發展而來。 寶塔詩最早的雛形始見於隋朝，隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。其中從一言至七言的，又稱為「一七體」詩，如旁散是寶塔詞則稱《一七令》(詞牌)。
這種「一七體」詩(有的從一至九或一至十字)，既立題又押韻，指物為題，以題為韻，一韻到底。詩人或狀物賦形，或託物言志。每一句都各自成對。
第一字(也是第一句)既是題目，又是音韻，同時也規定了全詩描寫的物件和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對，都是隔句押韻。
這中「一七體」詩的特點是扣題緊湊，對仗工整，形成胡啟族詩歌獨有結構美。讀後使人玩味不已，其趣無窮。
寶塔詩的詩歌形式美，對後世新詩的發展影響極大。如現代文學史記載，像胡適、郭沫若、徐志摩、冰心等著名詩人都曾經在創作新詩時採用過像寶塔、階梯等詩行排列的形式，顯得新穎別緻。聞一多先生曾提出關於詩歌的「三美」理論，即**美、繪畫美和建築美，其中，「**美」強調詩的律動，「繪畫美」強調詩的意境，「建築美」強調詩的形式。
這是值得推廣和遵循的。就拿寶塔詩來說，它在不同時期，不同年代，不同場合的確發揮了無比的藝術魅力，成為人民群眾喜聞樂見的詩歌樣式。
寶塔詩是我國民族文化獨有的藝術形式，也是我國文學畫廊中的一朵耀眼的奇葩，雖有文字遊戲之嫌，但是隻要賦予它深刻的思想內涵，將詩歌的「形」與「神」緊密地交融在一起，就一定能夠創造出無窮的藝術魅力。
以唐代詩人元稹的《茶》為例子：
茶。香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚前黃蕊色，婉轉麴塵花。
醉後邀褲弊陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪兮。
老樅梅佔是單樅茶嗎?
3樓：l糯公尺雞
老樅梅佔不是單樅茶，而是老樅茶，從它名字就可以得知。老樅是指樹齡比較高的茶樹，茶樹的樹齡越高，碳的代謝就越明顯，生成大量的糖分，所以苦澀度較低，甘醇度較高。單樅是一種茶名，單樅茶，是在鳳凰水仙群體品種中選拔優良單株茶樹，經培育、採摘、加工而成。
傳統濃香型安溪老樅梅佔，原產於安溪縣銀瓶山茶葉專業合作社老樅梅佔茶園。由安溪烏龍傳統工藝半發酵精製，古法烘焙而成。其特徵：
外形顆粒肥壯緊結，色澤烏潤微黃，剛開泡時香氣濃郁高揚，帶橘子花香，而後逐漸轉為花果蜜混合香，湯色金黃透亮，頭幾道入口滋味濃烈厚重，慢慢轉為醇和，連泡十幾道餘韻猶存，葉底肥長軟亮有餘香。