白體簡介
1樓：拋下思念
1 拼音 2 英文參考。
3 註解 bái tǐ
corpus albicans，corpus album1 白體指卵巢黃體完全退化而形成的白色纖維狀小攔巨集塊。退化過程中黑色素沉著的稱為黑體（corpusnigricans）。簡磨冊。
2 白體指鼠婦類腹肢遊運的一部分能呼吸空氣的器官。
白體的介紹
2樓：愚慕凝
「白體」是北宋人的說法，指宋初詩壇流行的學白居易的詩。但流行之時並無「白體」之說。最早提出「白體」或「白樂天體」概念的人是誰尚難斷定。
白體」詩的特徵是 「順熟」、「容易」、「淺切」。
白體的文學中的白體
3樓：fcer小笛
田錫《覽韓偓鄭谷詩因呈太素》詩云：「順熟合依元白體，清新堪擬鄭韓吟」。楊億寫過《讀史斆白體》詩。
歐陽修《六一詩話》雲：「仁宗朝，有數達官以詩知名，常慕白樂天體，故其語多行於容易。」司馬光《溫公續詩話》稱魏野「其詩效白樂天體」。
吳處厚《青箱雜記》卷一雲：「昉詩務淺切，效白樂天體。晚年與參政李公至為唱和友，而李公詩格亦相類，今世傳《二李唱和集》是也。
可知「白樂天體」之稱，在仁宗朝已流行。
又惠洪《冷齋夜話》卷一亦云：「白樂天每作詩，令一老嫗解之……解則錄之，不解則易之。故唐末之詩近於鄙俚」。
然而森襪白詩之特點不止於此。陳寅恪曾因此辯曰：「若排律一類必為老嫗所解始可筆錄，則《白氏長慶集》之卷帙當大為削減矣。
其謬妄又何待詳論！唯世之治文學史者，猶以元白詩專以易解之故而得盛行，則不得不為辨正耳」
宋初學白詩之風始於太宗朝而盛於真宗朝，至仁宗朝前期餘波尚存，後來「西昆體」漸成詩壇主流，「白體」遂寢。據方回《送羅壽可詩序》所睜哪列，「白體如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王漢謀」。即李昉、此早激徐鉉、徐鍇（徐鍇卒於南唐，並未入宋，與「白體」無涉。
方回將其列入「白體」是個失誤）、王禹偁、王奇。方回此說影響甚廣，然「白體」詩人遠不止於此，如宋太宗就是影響最大的「白體」詩人，仁宗朝「西昆體」詩人中，楊億、舒雅、刁衎、張詠、晁迥、李維、李宗鄂、張秉等，早年都曾學「白體」。歐陽修所謂「仁宗朝有數達官以詩知名，常慕白樂天體」，就是指這些人。
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