1樓：匿名使用者
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。
形體偏長族團，勻圓齊整，由大篆衍變而成。秦權上刻制的小篆，此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字型，居書史轉變之關凳冊鍵。
兆粗橘秦代刻石儲存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，琅邪臺、泰山原石及拓本殘存，石權始皇廿六年小篆的風格。
秦代時的小篆風貌，可由現存的《泰山刻石》、《琅琊臺刻石》及權量銘文等遺物中得見之。小篆的筆劃較細 ，所以也有「玉箸篆」之稱；在字形上呈長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人挺拔秀麗的感覺詔則最能見其真相。
大篆主要是指商\周時代的甲骨文。周時代的甲骨文。鐘鼎文和六國古文字等。
小篆是專指秦統一中國後頒行的法定文字，流行於秦漢。源遠流長的中國文字早在上古時期就已萌芽，在西元前5000年就已有符號文字出現，雖然其文字功能還沒有從圖畫記事的簡單作用中擺脫出來，但與後來中國文字的淵源關係已較明顯。
2樓：匿名使用者
這個應該是春秋時期的青銅文字。
碑文是什麼
3樓：小楊教育問答
碑文是指刻在豎石上的文字。
碑文這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。
有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。出自《後漢書·盧植傳》：「專心研精，合《尚書》章句，孝《禮記》失得，庶裁定聖典，刊正碑文。」
發展歷程：碑文的概念顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，後來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。
碑和碑文的種類我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓拍譁道之碑，寺觀之碑，託物之碑坦賀仔等。
前人實行，後人效法，中國的名勝古蹟，竟形成獨特的「碑石林立」的民族特色。因此，碑文竟成了使用範圍極廣的實用文體。
例句：
1、身後是最大的刻有楓橋夜泊詩句的碑文。
2、宋慶齡為九女墩撰寫的碑文、由何香凝書寫。
3、這段碑文記述了小亭美麗的往事。
4、為你刻下愛的碑文淚水發酵後是你的完善。
5、從這碑文內容看來，死者生前是讓汪位將軍。
6、這座石碑，由於年深日久，風吹雨淋，碑文已經磨滅了。
7、劉大人所指莫非是翻刻於南嶽岣嶁峰碑文的禹王碑。
8、刻碑的人堅持說這樣的碑文不清楚，這會讓過路的人誤以為墓碑下埋著三個人。
9、他臨摹碑文，本來是為了消磨時間，不想後來慢慢發生了興趣，漸入佳境。
10、親情是長白山頂的積雪，簡練卻永久；親情是底格里斯河的流水，溫順卻又悠長；親情是西西里島的那輪夕照，親情是美索不達公尺亞平原的碑文，恍惚卻又雋永。
民間墓碑碑文範例
4樓：乾萊資訊諮詢
全國大部分地方墳墓的墓碑，特別是民間墳墓的墓碑，大多數是豎式墓碑。墓碑碑文的寫法，各地有所不同，國家單位建造的公墓與民間私人之墓也有不同。現我以民間私人豎式墓碑為例。
墓碑的寫法規範。
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成：
1、抬頭。抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。
2、正文。正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3、落款。落款寫明立墓碑的人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。
範例：<>
王國維的碑文誰書寫的，陳寅恪寫給王國維的碑文什麼意思
1927年8月14日，王國維被安葬於清華園東二里許西柳村七間房之原。1928年6月3日，王國維逝世一週年忌日，清華立 海寧王靜安先生紀念碑 碑文由陳寅恪撰，林志鈞書丹，馬衡篆額，樑思成設計。王國維 1877年12月3日 1927年6月2日 初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡...
誰會寫墓碑的碑文？請教一下，謝謝
你是要寫墓誌銘吧？不是碑文哦？如果是墓誌銘的話應該請教別人了，或者找個文字功底不錯的就好了。逝者如斯，節哀。啊門。你安息吧。我會想念你的！開個玩笑哈 給祖先立碑，碑文中的落款如何寫？這是因為遷墳，幾位先人埋在了一個墳墓裡吧 你爺爺給他們立碑，鑑於是家族共墓，碑是共用的，碑的正面文字就不能像那些夫妻合...
呂祖百字碑的介紹,劍三的呂祖百字碑文找不到
呂祖百字碑 唐末呂洞賓撰，又稱 百字碑 為五言20句詩歌，只有100個宇。內容簡明深刻，講述了內丹修煉的整個過程 內景 效驗等。劍三的呂祖百字碑文找不到 20 幫會書童，用監本買吧。你可以去拍賣行搜下，呂祖百字碑文一共七卷 有的是怪物掉落的，你最好是讓有會的人幫你抄下，打怪掉落太靠人品 呂祖百字碑文...